基本介紹:
顧名思義，詞義的通俗解釋叫“訓”，古語用當代詞解釋叫“義”。
訓詁學是中國研究古籍意義的傳統學科，也是中國傳統文學的壹個分支——小學。訓詁學不僅解釋古義，而且分析古書中的語法和修辭現象。從語言的角度研究古代文學，有助於人們閱讀古典文學。
訓詁學可分為廣義和狹義。廣義上的訓詁學包括音韻學和文字學，狹義上的訓詁學只是小學階段與音韻、文字相對的學科，也有人把訓詁學分為新舊兩種。
訓詁學是對中國古籍的解釋，是壹門綜合性的應用學科。中國古籍的解讀和閱讀都是從文字開始的，最終目的是理解文字的意誌。訓詁學是中國語言學和文字學的壹個分支，是壹門綜合性學科，主要是根據文字的形狀和聲音來解釋文字的意義。強調對古代詞義的研究，特別是對漢魏以前古籍中的詞義、語法、修辭等漢語現象的研究，但並不意味著語義和語義。
研究對象:
歷史上的每壹種語言都是不斷變化的，古籍中的很多意思都發生了變化，或者說語法發生了變化。歷史語言學家對古籍中詞語的當代意義進行考證，並編纂註釋書進行訓詁。訓詁學的主要研究對象是漢魏以前的古籍中的文字。訓詁書有兩種，壹種是專為某壹部重要的書作註釋，逐字逐句地解釋全書的意思，如《論語註》、《石矛註》、《韓非子註》等。另壹種是簡單的訓詁，收集古文字，分類註釋，如《爾雅》、《說文解字》、《方言》等。此外，還有對訓詁學書籍進行補充、考證和解釋的書籍，如《方言疏證》。
訓詁學的研究方法有:
互訓，用同義詞互相解釋，如“老，考也”；“考，老也。”語音訓練，用音義相近的詞來解釋，如“易葉儀”，說明這個“易”就是古籍中的“易”的意思。
正規訓練，用字形說明其來源和意義，如“小土為塵”，說明“塵”字是“小土”的意思，這種簡化字也就產生了。
《易迅》用當代意義解釋古代詞語的意義，如“明明、金金、茶葉”，意為“明明”，“金金”意為“茶”。
反訓，古代有些詞和現代有相反的意思，需要用反義詞註釋，比如“尊亂、亂治”，來解釋“亂”字，使之在這裏表示“治”的意思。
通過培訓，用幾個字解釋壹下，比如“平庸之輩，用之；用也，通也；通者亦得之，可見“雍”字來源於“雍”字，但其義其實是“德”的意思。
代表:
郭璞
東晉的壹位訓詁學家。他博覽群書，多才多藝，擅長寫古文怪字。《爾雅》、《穆傳》、《山海經》、《楚辭》等。，受到後世註釋者的高度重視。
古王業
(519—581)，南朝人，名鳳姐，訓詁家。他收集和研究了古今漢字的形體和訓詁，撰寫了30卷玉器，16917字。他先是用了反切註音，然後引用了壹組書，詳細講解。它是中國現存最早的壹部楷書詞典，也是中國訓詁學的重要著作。
段玉裁
(1735—1815)清代經學、音韻、訓詁學者。字若假，稱毛堂，晚年稱雁北居士，長塘湖居士，華僑吳。江蘇金壇人。段玉裁是壹個博覽群書、多產的作家，他寫了六本書，分別是《詩經·小學》、《詩經·古文》、《周麗涵讀書考》、《易·讀書考》、《閣說文定》、《說文解字註》和《京韻》。其中《說文解字註》影響最大，被列為“說文四大家”之首。