我覺得他真的很牛逼，很多名人都把他當偶像。
天生非凡
王守仁生來就有壹種特殊的氣質，這很不尋常。他媽媽懷孕十個多月才生的。在他出生之前，他的祖母夢見神穿著玉衣，雲宣揚他抱著壹個孩子，從天上掉下來。他爺爺給他取名“雲”，把他住的地方命名為“瑞雲樓”。出生後，五歲的他還不會說話，但他已經背下了爺爺讀過的書。壹個和尚參觀了他的家，摸著他的頭說:“多好的男孩啊，可惜了。”祖父根據《論語·衛靈公》中的說法“知之，仁不能守；如果妳得到它，妳就會失去它”，然後他開始說話。[1-2]
年輕有為
貴陽修文陽明洞
十二歲時，王守仁正式就讀於師範學校。十三歲那年，母親鄭去世，他從小就失去了依靠，這對他是壹個很大的挫折。但他雄心勃勃，有著與眾不同的頭腦。有壹次我和舒士先生討論什麽是世間最重要的事，他和老百姓不壹樣，認為“科舉不是第壹要務”，世間最重要的是讀書，做壹個聖人。當時國家政事腐敗，叛軍遍地。英宗年間，英宗被蒙古瓦拉部俘虜，朝廷賠款。這件事給王守仁幼小的心靈蒙上了巨大的陰影。他發誓要學好兵法，報效國家。十五歲時，他多次給皇帝寫信，建議鎮壓農民起義，但都失敗了。同年遊居庸關、山海關壹個月。看著長城，他已經有了到處跑的野心。[2]
娶所有的老婆。
陽明先生
十七歲那年，他去南昌迎娶朱洋河的女兒朱軾，但在婚禮當天，沒有人能找到他。原來這壹天他遇到了壹個在那裏打坐的道士，他向道士求教。道士跟他講了壹次養生，他就跟道士安安靜靜地坐著，忘了回。直到第二天，他嶽父才把他接回來[3]。十八歲那年，我和妻子朱軾回到余姚，乘船過了廣信，王守仁拜訪了婁梁。王守仁很高興婁亮教給他“學而優則仕”的理論。之後又通讀朱的著作，思考所謂“內外皆精，壹草壹木皆覺”的宋儒學說。為了實踐朱的“師事”理論，他曾下決心窮於竹海，“師”竹三天三夜，壹無所獲，人卻病倒了。從此，王守仁對“吳歌”學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁諸葛”。[2]
步入仕途
王守仁的題詞[4]
20歲時，王守仁第壹次參加了鄉試，並在升官後取得了很大的進步。但他越來越喜歡談論軍事，擅長射箭。然而，二十二歲那年，內閣首輔李東陽對他笑了笑:“妳這次雖然沒得狀元，但下次科舉壹定會得狀元。爭取為下次科舉做個狀元傅。”王守仁拿起壹支筆，完成了它。宮廷中的長者對他的才華感到驚訝。嫉妒他的人開始議論，說這個年輕人和狀元壹樣，壹定很傲慢。25歲時，王守仁再次參加科舉考試，名列第二。他的父親狀元開導他說，這次沒贏，下次壹定贏，他卻笑著說:“妳以沒得第壹為恥，我以沒得第壹為恥。”[2]
被貶為啟蒙
王守仁雕像
弘治十二年(1499)，二十八歲，參加禮部考試。由於他的優異考試，他被授予南宮第二名和吉爾第七名學者，並參觀了政治部。出殯前，衛寧伯王嶽回朝商議西北邊疆防範等八件事，後授刑部督撫決定江北等地的監所，後因病請求回國。很長壹段時間都是用兵部的老爺。
鄭德元年(1506)冬，宦官劉瑾精於政治，逮捕了南京禦史戴等二十余人。王守仁不願救人，卻惹怒了劉瑾。被打了四十棍，貶到貴州隆昌(修文縣桂陽西北七十裏)任隆昌驛站。途中，劉瑾派人殺了他，假裝潛水，躲過壹劫。逃脫追捕的王守仁秘密前往南京與父親王華會面。王華對他說:“既然朝廷賦予妳重任，妳還是走馬上任吧。”然後他踏上了道路，來到了貴州隆昌。“山勢單薄，苗遼雜居。”隆昌在當時還是壹個不文明的地區。王守仁毫不畏懼，按照習俗教導當地人，受到人們的喜愛。在此期間，他對大學的中心思想有了新的認識。王守仁認識到“聖人之道，我性自足，而那些實事求是的人也是錯誤的”。在此期間，他寫下了《教條示龍場全體學生》，被稱為龍場的啟蒙。
江西平定
這座紀念碑位於4A級風景名勝區浚縣大來山。
鄭德十壹年(1516)八月，兵部尚書王瓊非常賞識王守仁的才能。在王瓊的推薦下，王守仁被提升到右都的位置，並被任命為江南和江西的總督。當時中南部地區盜賊成群。謝占領衡水、左溪、潼港，池仲容占領連頭頭，各自稱王，遙相呼應大禹的陳越能、樂昌的高快馬、郴州的龔福全，攻占、掠奪各州縣。福建戴帽山賊詹師傅又出發了。前州長文森托生病離開了他的崗位。謝聯合樂昌賊兵奪取大禹，攻南康、贛州，贛縣主簿被殺。守仁上任後，知道朝廷裏很多人都是賊的耳目，就問老奸巨滑的仆人，老奸巨滑的仆人戰戰兢兢，不敢隱瞞，如實招認。守仁赦免了他們的罪，讓他們刺探叛軍的情報，於是守仁掌握了盜賊的動向。後來，他把這個消息傳到福建和廣東，首先在大帽山討賊。王守仁的軍事戰術“離奇古怪”且獨斷專行，他被稱為“狡猾的專家士兵”。
鄭德十二年(1517)，王守仁親自率領精銳屯兵上杭，佯退，出其不意，破寨四十余座，殺俘七千余人。他告訴朝廷，他命令士兵的權力太小了。王瓊打了，給了王守仁國旗牌，可以便宜地搞。7月，入侵發生了。10月，克佐西、衡水破84窩，殺俘6000余人。戰後，在衡水設崇義縣。後來回到贛州，與帶頭的盜賊作戰，殺了兩千多人。王守仁在壹個秀才和壹個偏秀才的帶領下，剿滅了幾十年來苦不堪言的盜賊，附近的人都驚呼仁是神。[2]
鎮壓叛亂
王守仁雕像[5]
鄭德十四年(1519)，寧王朱發動叛亂。王守仁平定盜賊後，軍事法典已經移交給兵部，他手裏已經沒有士兵了。江西的朝廷官員前來幫助守仁，在袁州(今江西宜春)聚集各州縣的士兵，征用軍糧，制造武器船只。假裝遍布全國到江西王琴，在南昌到處貼假標簽迷惑陳豪。為了爭取時間集結兵力，他寫了壹份蠟書讓朱的假相李世石和劉勸說出兵攻寧，並故意泄露給。此時，李、劉確實勸進兵，但心存疑慮，堅持己見。過了十多天，秦沒有到。陳豪發現自己被騙了，帶兵攻占了九江和南康。陳豪進攻安慶失敗，守仁軍已經集結。陳豪的精英去了安慶，留在南昌的部隊是空的。他堅守陣地，率軍攻打南昌，陳豪返回拯救南昌。最終雙方在鄱陽湖決戰。經過三天的激烈戰鬥，王寧被擊敗並被俘虜，王寧的叛亂在35天後結束。[2]
在梨園講學
54歲時，王守仁辭去職務，回到家鄉講學。他在紹興、余姚等地創辦書院傳“王雪”，在天全橋學了四種教法:無善有惡，有善有惡意。知善惡是良心，行善惡是事。
兩廣總督
焦秉貞畫的是清代王陽明的畫像。
嘉靖六年(1527)，思恩、天舟二國首領魯肅、王被叛。巡撫姚淦無法平定，於是下詔讓守仁接替他原來的官職，擔任左都兼兩廣總督。黃宛借此機會為守仁辯功，請給他壹張鐵券和壹份舊俸，並記下平定叛亂的功臣，世宗答應了。十二月，守仁軍到四恩，魯肅和王守都早就聽說守仁平賊謀反。他們非常害怕，向守仁投降了。
嘉靖七年(1528)二月，王守仁率胡光兵至南寧，魯肅、王守剛投降，願自贖。於是王守仁派大臣商議，命湖廣使秦望、廣西使翁肅、吳天庭、張靜，都去指揮謝沛督湖廣兵，攻打滕夏叛軍。此後，巡撫仍分永順軍進村剿牛腸，保靖軍進村剿六廟。約定4月2日到達目的地。
當時叛軍聽說明軍已經到了湖廣，都在水深火熱中逃跑；又聞魯肅、王降了，在邕。因此，我以為王守仁會分散軍隊，所以我準備放松壹下。至此，湖廣所有兵士全速趕到，與明軍壹齊沖殺，四面受敵。叛軍大敗，退守寶仙女山，依危建寨。官軍爬上木源崖進攻，再反復進攻油榨、石壁、大北等地，直擊斷藤峽。後王守仁米綿竹移兵剿仙臺等賊，將永順兵、保靖兵分入己方剿，約定五月十三日抵巢。叛軍退守永安歷山，仍被大軍圍困，被副將沈所殺。至此，端騰峽的叛軍幾乎是全軍覆沒。[2]
病愈回家
叛亂後，王陽明因肺病加重，懇求朝廷退居他鄉，並推薦潯陽太守福臨接替自己，沒等朝廷批準就回去了。石矛(1529 65438+10月9日8: 00)死於江西省南安地區大埂縣青龍港(今江西省大余縣)的船上。彌留之際，弟子問他臨終遺言是什麽，他說:“此心光明，我能說什麽呢！”江西守喪後，軍民皆披麻布哭送觀仁。此前，因為反抗王寧，他被專門任命為光祿博士、朱郭博士和新建博士。當被追贈給新建的侯時，他死了。萬歷十二年，祀於孔廟。[2-3]
2歷史評估編輯器
王守仁的頭
朱載垕:挺起胸膛，壹代偉人有能力撥亂反正，展示他們拯救世界和保護人民的技能。我很同情！因尊賢而重申誓言。
徐渭:王羲之的書涵蓋了他的人民，而王守仁的書涵蓋了他的書與人民。
朱彜尊:他的詩筆法清麗婉約，書法特別傳神，是臨池的典範。
王世貞:①博安是詩。青少年有誌於求職，卻被天賦所激勵，無法深造，癡迷於法律；晚年的他極力回國，但還是被少年的形象牽著鼻子走，所以率不能深度融合而來自自然。它的自負是兩件事。[6] (2)最偉大的文章作家是廉、楊文鎮、東陽人和守仁。[7] 3理學的逃逸，為陽明心學做了基礎。[7] (4)王伯安喜歡吃艾嘉梨，能吻能咽。似瀑巖，傾入千尺，無深愁。[7]
李贄:陽明先生是與孫、徐同時代的江西三忠臣。王老師和胡端民、孫忠烈壹起推薦《故鄉》。午夜時分，他聽到有壹個巨人文學領域站在東西，說:“他們三個善於做事！”如果妳突然消失了，妳就是浙江三大人物了。而且古代有很多立下赫赫戰功的人，但是沒有十天之間不等兵不等糧就取得叛亂勝利的人。只有王粲先生做這件事。但是，古今都沒有朝廷。馬上有壹個法庭。如果路虎沒有留下法庭。以法院為例，以三方為例。大城市不許進，居庸城不許進，通州城下就算什麽都沒有，這在少保千年也不能偽稱。如果英宗去北方行開國大典，楊善赤手空拳說句話，他會先高興，於是下令立即派人護送皇帝回去。據我所見，只有楊山兒是古代唯壹壹個養卒的。咻！不言而喻，養卒靠恩。這是今天很大的成就，不容易受委屈。那麽余先生和楊也是千古三大功臣。喔！這對波恩先生來說是多麽容易啊！在江西，他是三大忠臣，在浙江，在近代，他有三大貢獻，更何況理學足以繼孔、盛統壹？[8]
張岱:陽明先生的造良知說，是暗房的火炬。[9]
沈德福:但是，王文成以理學立國，固化了讀書人的希望，讀書人的希望...眾所周知，的本性是非凡的，他的士兵與韓和白(韓信和白起)相似。但羅毅良心滿口水，渴望糙土，有十哲三善，卻不知量。[10]
黃宗羲:王陽明可以說是‘震醒了，光彩照人’。自孔孟以來，還沒有人受到如此深刻的啟迪。[9]
魏:陽明先生以德服人三百年。
王世貞:公是明朝第壹流的人物，德、功、言三絕。[9]
紀曉嵐:他體察仁義，功德卓越，其詩亦清雅飄逸，文章自成壹家，代代相傳。[9]
張:從直道段開始。不如身在新疆，削弱爪牙，掃除士子身上的積年，平定罪惡。明朝末年，文官以戰取勝，沒有仁人之說。在危險和懷疑的時候，神越堅定，就越聰明。雖然他們被賦予了很高的天賦，但他們也從那些處於中間的人那裏獲得了收益。可惜的是，他的成就與儒家不同，他的死受到學者的嘲諷。[2]
王守仁的肖像
鄧誌成:陽明之學因為成就卓著，所以最紮實，最有用。[9]
嚴復:①傅陽明之學，致良知。而且是知行合壹，必須有事做的功夫節目。(2)陽明獨學，簡單易行，大師常喜。[9]
梁啟超:(1)他是近代學術界的大儒，在軍事、政治方面多有建樹。(2)陽明是英雄，他的學術像打針壹樣精彩，所以他能做五百年道學的終結而吐大光。[9]
章太炎:(1)文學成就是被非人所證明的，所以付給良心，是為了幫助行業，還是阻礙時代。所以說‘知其所行，則知其所知，知其所知則真’，所以有知行合壹之說。(2)成功的藝術不是妳從政的能力，而是妳站出來做自己想做的事情的勇氣。[9]
孫中山:日本的舊文明都是從中國傳入的。50年前改革的英雄們，被中國偉大的哲學家王陽明說的“知行合壹”陶醉了。[9]
蔡元培:明朝中期，王陽明崛起，薛璐復興，思想界風氣為之壹新。[9]
三島壹:憶昔陽明校，地動山搖，機隱。龍崗山上有滿月，我看到了永恒的良知之光。[9]
東鄉平八郎:我鞠躬盡瘁，死而後已。[9]
高瀨武二郎:我們國家陽明學的特點幾乎都是王雪賦予的，因為它的企業家很活躍，甚至改革者的成就也很大。[9]
岡田武彥:龍場是王陽明充分體悟和形成其思想體系的聖地...陽明學最具東方文化特色。它簡單明了，不僅易於學習和掌握，而且易於實踐和實施。在人類這個大家庭裏，不分種族，不分老幼，每個人都可以理解和踐行陽明心學。[9]
傅:在過去的500年裏，只有兩個人能夠在他們的事業中表現出他們的知識:明朝的王守仁和清朝的曾國藩。[11]
郭沫若:王陽明在教育上也有他獨特的思想，他的思想更符合現代進步主義的教育理論。他對中國思想史乃至日本思想史產生了巨大影響。[12]
錢穆:陽明思想的價值在於，他以全新的方式解決了宋儒學遺留下來的“萬物壹體”和“性情多變”的問題...良知既是人心，又是正義，可以統壹心物、知行，解決宋儒學遺留的問題。[9]
張岱年:陽明主張知行合壹，強調修行的重要性，提出“致良知”說，強調人的主觀能動性，提倡獨立思考，意義深遠。[9]
杜維明:王陽明繼承和發揚了中國儒家獨特的人文精神。他提出“仁者應融天地萬物”，即創造人與自然的和諧；他提出“知行合壹”，是為了創造人與社會的和諧；他提出良知是為了創造人與自己的和諧。[9]
於:在中國歷史上，有文有武的人很多，但廖若塵兩方面都是最好的...似乎壹切都要等到王陽明的出現，奇跡才能真正發生...在我看來，被人詬病的王陽明哲學，是中國民族智力發展史上的壹大成就，沒有多少人有資格去批判。[13]
明月:他的心性論是中華文明史上的壹朵奇葩，是值得我們驕傲的瑰寶。他吹響了人性解放的號角，引領了晚明思想解放的潮流。他的思想流傳千古，近代康有為、孫中山等人都從中受益匪淺。