歷史的車輪滾滾向前，對於個人來說，沈溺於過去就會停滯不前；就國家而言，糾結於歷史會落後於世界發展潮流。以史為鑒，珍惜過去，面向未來。
在人們的固有印象中，壹個國家的歷史見證了滄桑，人們讀了壹點，豁然開朗。了解歷史的過程也是壹個明智的過程，但對印度來說，歷史可能是壹個虛無縹緲的東西。
了解印度的歷史，人們似乎走進了死胡同，眼前的壹切變得越來越模糊...
所謂的歷史
作為四大文明古國之壹，印度有著悠久而繁榮的歷史。世界各地的人對印度歷史對他們文化的總體印象，印度人對佛教作為最高信仰非常虔誠。
印度人依靠恒河發展自己，地域文化非常濃厚。幾乎每個印度人都會唱歌和跳舞。他們熱情洋溢，充滿異國風情。
歌舞、河流、宗教文化...印度從歷史中走來，今天的生活也與過去息息相關。
然而，對壹些人來說，印度實際上是壹個完全沒有歷史的國家。
馬克思曾說:“印度過去的全部歷史，如果能算是歷史的話，就是壹次又壹次被其他民族征服的歷史。”
馬克思為什麽這麽說？相關文獻記載，印度是世界上最早的古文明之壹。但是，史料中可以追溯的印度是古印度，而不是我們今天所說的1947年建國後的國家印度。
與今天的印度相比，古印度的疆域更為廣闊，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度只是古印度文明的壹個分支，卻不能把這個延續了幾千年的文明據為己有。
神話與現實
判斷壹個國家歷史最重要的標準是古籍，希羅多德的歷史，司馬遷的史記，每壹部都見證著歷史的傳承，考驗著壹個國家的文化根基。
在印度，人們普遍認可的古籍是《諸王氏》和《大乘》。但是，印度的古籍和其他國家的古籍有很大的不同。
印度是壹個有著崇高宗教信仰的國家，所以在它的歷史中有著大量的宗教色彩。也就是說，印度的歷史書籍有很大的主觀創造性。他們立足於現實，但並不完全尊重歷史和現實。
印度的每壹部歷史書都穿插著大量的神話和幻想。當人們提到印度的歷史時，他們會講述壹個關於國王的故事。至於國王到底是誰，在哪個時期，他們也處於壹種不知情的狀態。
印度的歷史是現實和想象混合的產物，沒有明確的時間限制，也沒有完全真實的歷史故事。如果妳想通過印度古籍了解印度歷史的發展，那只能是徒勞。讀印度的歷史只會讓人越來越迷茫。
細看世界歷史的發展，我們看到壹個很有意思的現象:印度歷史大部分被人們廣為人知，其實很大程度上是因為外國人。
歷史上某個印度國王建立了壹個強大的宗教王國，周邊很多國家都很羨慕印度文化，紛紛向其派遣使者。至於國王究竟是誰，在位期間發生了什麽，印度歷史上的記載是空白的。
但唐朝時，中國派玄奘西遊印度。中國的歷史記載了玄奘來印度的所見所聞，包括他見了印度的哪個國王。
也就是說，印度人要想更多地了解這位建立了強大宗教國家的國王，只能從中國的歷史中尋找線索。作為四大文明古國之壹，妳要靠中國來了解自己的歷史，真的很可笑。根據中國的史書記載，印度國王的名字是環日王，是壹位英明領導的君主。
侵略和奴役
西方侵略者開始了他們在世界範圍內的瘋狂侵略擴張行為，擁有獨特自然資源的印度自然成為他們的首要目標。歷史上，葡萄牙、荷蘭、英國等國都先後在印度建立過殖民統治。
他們在印度半島推廣自己國家的文化，當地的印度土著被侵略者奴役，逐漸失去了對古印度文化的歸屬感。這是西方侵略者的歷史，不是印度的歷史。
從65438年到0857年，英國完全控制了印度，他們廣泛傳播伊斯蘭教，這與印度教這壹當地信仰發生了巨大的沖突。
西方侵略者在整個印度半島引起了嚴重的內亂。當時，印度面臨著巨大的威脅。
二戰後，第三世界國家普遍掀起了獨立解放運動的高潮，深受資本奴役的印度也在其中。
但西方殖民者對印度部分地區的影響已經根深蒂固，印度半島分裂的趨勢日益明顯。最終印巴分治，互不幹涉。
1947年，印度宣布獨立。這個時候印度才真正有了自己的歷史。當它成為西方殖民地時，印度的文化完全中斷了。雖然印度經歷了很長時間，但那些時間總是被其他國家打上烙印。
印度的歷史是怎樣的？在印度人看來，想要了解自己國家的歷史，需要從外國的資料和藏品中尋找證據。
印度找不到自己的歷史，國外的記載也很模糊。這個國家經歷了幾千年。人們應該用什麽樣的態度追溯歷史？
首先，尊重歷史和傳統。盡管印度的歷史記載模糊不清，但其中隱藏著大量的印度傳統和獨特的文化。
沒有歷史的國家是可悲的，沒有文明的國家是無奈的。追溯歷史，印度人民可以從中找到更多，走未來的路。
永遠不要沈溺於過去，害怕未來。對於世界上很多國家來說，學習歷史是為了更好地前進，所以即使印度歷史上有很多神和空白，印度人民也不必恐慌。
始終著眼當下，舉國上下共同努力，描繪出屬於壹個現代化國家的美好藍圖，讓歷史真正發揮作用。