尹誌平(1169 ~ 1251)是金末元初著名的全真教道士。太和字，祖籍河北滄州，宋代時遷至萊州(今山東省萊州市)。生於金大鼎九年(1169)。年輕的吳穎，讀了壹千多字的日記。1914年，他遇到馬玉，突然想棄家入道。他父親拒絕了，他就伺機溜走。被追回來後，鎖上靜室。沒事，回去吧。父親跟著重復逃跑。我最初住在昌邑(今山東)的Xi安寺。金明昌二年(1191)，在棲霞(今山東)參加丘處機，舉行收徒儀式。很長壹段時間，邱的“神秘”才得以實現。從那以後，我問易經是在郝大通，還是在王楚壹那裏。於是道之名播了四遍，禮敬遠近，參與者絡繹不絕。繼玉清觀居濰縣(今山東濰坊)，為啟東主要盟主二十年。元太祖十四年(1219)，成吉思汗派奈曼使臣劉仲祿招安丘處機，文治平到萊州昊天關接機。丘處機的獨金和宋元的用人起到了贊畫的作用。第二年，隨丘處機北上燕京，在西方大雪山朝拜成吉思汗，為丘處機十八隨行弟子之冠。元太祖十九年，他回到燕京各處，住在長春宮。當是，全真道遠近聞名，四方尊禮。誌平曰:“吾無功德，敢享此祭！”就是退守德興(府轄今河北涿鹿)龍陽觀，求煙霞觀。秋初死後，他奉命去教導直(或命安斯去教導。葬禮結束時，宋邀請遲平做全真道第六代宗師。
在主政後，元朝統治者的支持依然如故。全真教的全盛時期可以繼續發展。唐太宗四年(1232)，窩闊臺征服南方，回到燕京。順天迎茌平，皇帝命皇後在長春宮焚香。唐太宗六年，皇後派使臣來問，賜道藏壹本。唐太宗七年春，他到欽州(今陜西沁源)掌管黃之的事務。九月，大平陽(今山西臨汾)命宋率眾編纂《大元之寶》，茆平為此請示並籌款。同年，為祭祖，赴陜西遊覽興福佑德、雲臺二觀，太平、宗盛、太乙、華清四宮。“陜西對了，就定了，遺民還有沒出大門的。他們聽了老師的話，就加入了第壹個，老師安慰了他們，他們又像以前壹樣被堵住了。”唐太宗八年秋，奉命設法穿雲出家為道士。回燕京的路上，“陶靜太行，山賊羅白受教育，學做良民。”出井，經趙、魏、齊魯，凡求情者皆送，園冶之路設香花，望塵迎拜者，日有貢品千萬。“上面的敘述難免有些誇張，但這說明全真教在尹誌平統治時期影響很大。紀之珍《南昌關北》說:“長春真人被喚後，開門見山，室內座位不空，室外空間始終坐滿。而繼承人教導清河真人(指尹誌平——領袖的筆記)是壹個偉大的大師。他被命運寵壞了，接過痕跡，看著宮殿。雖然他在很遠的地方，但是他在大澤的山裏。太宗十年春，尹誌平七十歲，授與，退居大方山清河宮。定宗三年春(1249)，特賜“清河演道宣德真人”稱號，金冠壹頂。
尹誌平死於憲宗元年春(1251)。在中國統壹的第二年(1261)，他被贈予“壹個真正的人，有著清晰而奇妙的方式”。大三那年(1310)送了我壹個禮物“何晴苗道光花寵焦大任真”。