畫聖——吳道子
書聖——王羲之
詩人聖-杜甫:杜甫(公元712-公元770)，字美，漢族，河南鞏縣(今河南鞏義)人。杜甫的曾祖父杜從湖北襄陽赴任珙縣知府，舉家遷居珙縣。祖父杜，父親，再到杜甫，杜家四代人在珙縣生活了85年。襄陽杜氏，京兆杜氏分支之壹，遷居河南珙縣。唐代偉大的現實主義詩人，自稱少陵夜老，與李白並稱為“杜麗”。為了區別李商隱、杜牧和“小杜麗”，杜甫、李白也被稱為“大杜麗”，杜甫常被稱為“老杜”。
杜甫對中國古典詩歌影響深遠，被後人稱為“詩聖”。杜甫中年時的詩歌因其沈郁的詩風和憂國憂民的情懷而被稱為“詩史”。他的詩歌擅長古風和律詩，風格多樣。他用“郁悶、失意”兩個字準確地概括了自己的工作風格，主要以抑郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。他的詩大多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦。他的詩反映了當時的社會矛盾和人民疾苦。他的詩歌記錄了唐朝由盛到衰的歷史變遷，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被稱為“詩史”。後人稱他為杜士毅、杜工部，也稱他為杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北伐》、《三官》、《三別》等名篇。759年，杜甫棄官入川。雖然逃離了戰亂，過上了相對安定的生活，但他仍然關心壹生，操持國事。杜甫雖然是現實主義詩人，但也有狂放不羈的壹面。從他的代表作《飲酒八仙之歌》中不難看出杜甫的豪氣和幹雲。
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有著“使君堯舜上位，進而使風俗純潔”的宏願。杜甫在世時名氣雖不顯赫，但聲名遠播，對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。杜甫現存詩歌約65，438+0，500首，大部分收藏於《杜工部集》。
畫聖——吳道子:吳道子(約公元680 ~ 759年)，唐代著名畫家，在繪畫史上被尊為畫聖，又名道玄。漢族，楊寨(今河南禹州)人。生於公元680年(永隆元年)，卒於公元758年(甘源元年)左右。孤獨貧窮的妳，年輕的時候會有壹個畫名。他曾任秋艷(今山東紫陽)縣尉，不久就辭職了。後定居洛陽，從事壁畫創作。開元年間，因善畫被召入朝，先後任拜博士、內教、王佑。師從張旭、何學習書法，看舞劍，體驗用筆之術。他擅長佛教、鬼神、人物、山水、動物、植物、亭臺樓閣等。，尤其擅長佛教和人物，並擅長壁畫創作。
蜀聖-王羲之:王羲之(303-361年，壹作321-379年)，東晉著名書法家，漢族，人稱“蜀聖”。瑯琊(今山東臨猗)人，後遷居殷珊會稽(今浙江紹興)，晚年隱居金庭縣。歷任秘書、寧遠將軍、江州刺史，後為文史會稽、右將軍。他的書法擅長書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法。風格平和自然，筆法委婉含蓄，美輪美奐。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”。在書法史上，他和他的兒子王獻之被稱為“二王”。
王羲之的《蘭亭集序》受到歷代書法家的推崇，被譽為“天下第壹行書”。王建善於遵循李、曹、楷、興之法，認真研究形體情況，用心摹仿形體，博采眾長，壹爐備齊，擺脫漢魏文風，自成壹家，影響深遠。他的書法平和自然，筆法委婉含蓄，優美婉約。世人常用曹植的《洛神賦》:“若驚鴻，若婉約，若遊龍，則榮且秋，華茂為春松。好像月亮如果被輕雲遮住，就會像流回雪的風壹樣飄起來。”壹句贊美王羲之書法之美。傳說王羲之小時候苦練書法。時間長了，用來清洗刷子的池水變黑了。後人評價說:“浮如雲，敏捷如龍”，“龍躍上天，虎臥鳳閣”，“天成自然，豐神蓋萬代”。有壹些關於王羲之的成語，比如機敏、速婚等。王羲之的書風最明顯的特點就是用筆細膩，結構多變。
王羲之的書法影響了壹代又壹代的書店。唐代的歐陽詢、余士南、朱穗良、薛琦、顏真卿、劉公權，五代的楊凝式，宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫，明代的董其昌，都為王羲之所折服，因此享有“書聖”之譽。