在中國的歷史傳說中，有翻竹經歷的女人只有兩個。他們是姚笛伊·放勛的女兒:娥皇·伊·女英。他們有丈夫，舜帝·姚中華。
當然，他們生活在公元前2200多年的時候，還沒有“公主”這種東西。
似乎直到秦朝才正式承認公主的稱號。在此期間，周的女兒就被人叫做“”了。但是，作為天子的女兒，王姬有特殊待遇，他們的婚禮應該由“公爵”主持。“公主”是這種禮儀的簡稱。至於戰國時期，周家衰落，諸侯的女兒也用這種禮儀和爵位，被視為壹種傲慢，不能算是正式的官銜。
到秦漢時期，“公主”的爵位制度逐漸形成和成熟。皇室女性的稱謂是由字數決定的:“公主”指的是皇帝的女兒，“長公主”是皇帝的妹妹，皇帝的姑姑們當然稱為“大長公主”。
王莽篡漢，建立了新的王朝。為了表明自己與漢家的不同，他把“公主”的頭銜改成了“房主”，但是這個“房主”到底要做什麽，沒有人能完全理解。
到了宋朝，恢復了周朝的古制，“公主”改名為“王姬”、“帝姬”。宋高宗建立南宋時，恢復了“公主”的舊稱。
公主這個頭銜恐怕最復雜的就是清朝了，她是皇帝的女兒。因為生她的母親有高低貴賤之分，她也是皇帝的女兒，所以稱謂不同:皇後的女兒是“居倫公主”，等同於王子；妃子的女兒叫“和碩公主”，等於郡王。
在元朝，皇帝、王子、國王的女兒，只要和皇室有聯系的，都叫“公主”，公主泛濫。
最離譜的是晉國。它雖然學會了讓皇帝的女兒做公主，但卻制作了壹座皇帝的陵墓，給所有的小老婆都冠以“公主”的稱號。這是大大丟了“公主”頭銜的臉。
真的，蠻子畢竟是蠻子，根本沒受過國家教育！
然而，無論如何，娥皇·女英姐妹，從她們身份的真正意義上來說，是真正的公主。
然而，為什麽兩個高貴的公主會同時嫁給同壹個男人？
那是因為當時還是氏族社會。那時候有結婚習俗。壹個娶了妻子的男人有壹個選擇。在嶽父母的同意下，他可以決定是將妻子的喪偶姐妹還是未婚姐妹壹起迎娶。
這種制度，到了周代，正式成為貴族特有的禮制，寫進了禮法，被稱為“禮制”。《禮儀婚禮》上寫得很清楚:“娶了姑娘，就要順著她的外甥，這叫愛情”。而充當“妻子”的女性，基本都是男性正式妻子的姐妹或表姐妹。“艾”的身份遠高於妾，但也低於丈夫的正妻，從屬於妻子。
後人據此推測，堯帝娶女兒時用的就是這種制度。壹般認為，姐姐娥皇和妹妹女英應該正式結婚。
妻子或退出，簡而言之，娥皇，女英和我有壹個丈夫，姚中華在舜帝。
舜帝·姚中華應該愛上了這對姐妹，因為順的父親不同意與伊拉克部落結婚。在這種情況下，舜采取了“瞞嫁”的方式，這應該是他愛情的壹種表現。
堯帝和舜帝都是中國古代歷史上賢明的統治者，被後人奉為楷模。由於她父親和丈夫的名聲，娥皇·女英成為中國古代婦女的最早的例子。
幾十年如壹日的互相照顧，教育孩子，跟著丈夫壹起踏上了“南巡”的征程(其實有可能是被余流放...).
當我們到達湖南蒼梧山時，已經很老的舜帝生病去世了。
面對湍急的湘江，失去丈夫的娥皇·女英姐妹痛哭流涕。
流水沒了，就像她們的丈夫沒了，無法復活。蘆蒿茫茫，河霧茫茫，更添悲涼。
無法返回北方，痛苦難以停止。哭過之後，娥皇·女英縱身跳入湘江。
據說他們的眼淚滴在湘江邊的竹子上，眼淚沒有褪色，成了斑點。
她們死後，人們視她們為湘江女神。根據他們的生活狀態，被稱為“向君”，而被稱為“湘夫人”。湘江邊沾淚的竹子，叫“香妃竹”。
歷史上，他們沒有留下更多的事跡，只有詩人和詩人，在詩詞歌賦中不停地悼念和緬懷他們的身影；只有壹點點斑竹，至今被風搖。
情人殺手-季夏
很多人都在質疑公主的美麗。
當然《詩經》中描寫的齊國公主莊姜完全可以避免這種懷疑。公主是美女，這個比例應該是極高的。至於他們成長的變態環境，會不會影響他們的才華？我覺得不會，因為他們從小就生活在那種環境裏，他們覺得那是正常的生活。
而她們的媽媽，幾乎都是在大型選美比賽中表現突出的。所以，公主就算不漂亮，至少也是“好看”的女人。當然，我不保證我的性格和脾氣。
這裏要說的公主，就是美貌出眾，但品行無話可說的人。
春秋時期，公元前7世紀，640年左右，鄭穆公的後宮裏誕生了壹個女嬰。
這個女嬰在史書上並沒有記載她的正式名字，只是留下了壹個頭銜。那個時候，女人是從父親、丈夫，當然還有兒子那裏叫的。她的稱呼是聽話的那種。
她叫季夏。是因為她成年後，生了壹個兒子，叫夏正樹。
季夏無疑是壹個無比美麗的女人。可惜當時沒有攝影技術，我們看不到她的姿勢。在現代社會，她應該可以成為“大眾情人”，秒殺各個年齡段。
啊，真的是謀殺，因為和她發生過關系的男人幾乎都沒有好下場，不是死了，就是害了家人，甚至是死了。早死是最好的。
這位性感尤物被守衛者視為“不吉利的人”。我們可以用現代詞匯稱她為“情人殺手”。
季夏可能不是鄭慕公寵妃的女兒，因為她長大後，只是被許配給了小陳國的壹個醫生叔叔。
當然還有壹個原因:她犯了和齊文江壹樣的錯誤，勾搭上了自己的親哥哥公子，結果不到兩年公子就死了...
但是，初婚丈夫地位低下，並不影響美女的震撼力。
獨子十多歲的時候，余大爺因病去世。寡婦季夏住在壹個叫朱琳的地方。
陳靈公剛即位，便打起了這個成熟美麗的寡婦的主意。還讓兒子夏正淑繼承父親的醫生職位。
當然，陳靈公不是唯壹壹個有季夏想法的人，也不是唯壹壹個成為幕後嘉賓的人。
和陳靈公壹樣，被季夏選中的還有兩個人，都是朝中的貴族大臣，壹個是公孫寧，壹個是宜興的父親。
我不知道季夏是如何調解的。最後，這三個人得以和平共處。每當夏正樹外出，他們三人輪流迎接季夏。
季夏也給平平倒了壹碗水，甚至連他自己的內褲也給了每人壹條。
他們三個穿著情婦給的內衣上法庭。
然而，他們討論的不是政治，而是他們的情人季夏。這三人不顧滿清文武雙眉，公開討論季夏風情，贊不絕口。
朝鮮紳士謝直大臣終於不聽了，當場停止了談話，並向陳靈公提出抗議。
陳靈公痛恨不得誌的解之名，暗中縱容孔寧和宜興的父親，並讓他們殺了解之。
朝臣們沈默不語。
於是這三個奸夫失去了他們的恐懼，幹脆公然在夏家設宴，與季夏飲酒作樂。
三杯下肚，三個沒什麽腦子的家夥全是胡柴。居然當著夏正樹的面說自己是他們的兒子，還說自己的長相。誰更像他？
夏正樹本來就對母親的行為感到憤怒，但這壹刻他又是如此的屈辱，更加憤怒。
生氣的人不會三思。於是，夏正樹在家裏找了壹個武士弓箭手，埋伏在路邊。三個奸夫玩得盡興出門，弓箭手雨點般落下。
陳靈公當場被殺，公孫寧和宜興的父親作為朝臣，當然不會和陳靈公同行，所以才得以逃脫。
那是公元前599年，楚莊王想要統治其他國家。
公孫寧和宜興的父親逃到楚國，到楚莊王指責夏正淑“殺亂”。
楚莊王聽到這個消息時喜出望外。壹種快樂可以攻城掠地，揚名立萬，另壹種快樂可以壹窺季夏之美。於是他馬上以此為借口，派兵討伐陳。
小小的陳國自然不是楚國的強勁對手，更何況雖然無恥，但畢竟還是國君。夏正淑弒君是不爭的事實。於是兵敗如山倒，夏正淑死在亂兵中。
楚莊王如願以償地滅了陳國。臨走前，他沒有忘記季夏，把她帶回了楚國。
的美貌讓神魂顛倒——嘿，楚是個美女，而生過孩子的，此刻至少也該是個四十多歲的女人了。能讓看慣了美女的楚莊王著迷，壹定非同尋常。
對季夏著迷的不僅僅是楚莊王，還有朝鮮之子。
為了爭奪季夏，兩位君主和大臣爭吵不休。
楚國有壹個大臣，名叫沈工，是個巫臣。這時他出來勸架，說:“這個女人是個不祥之人。丈夫早逝，愛人和兒子意外身亡，拖累了陳的毀滅。世界上有那麽多美女，為什麽要娶她？還不如不娶她。”——“殺叔於，殺，戮，留孔儀，悼。天下美女多，何必取之？”
楚莊王和子凡對這種吉兇深信不疑，只好忍痛割愛。
但畢竟是鄭的公主，必須給她壹條出路。
碰巧，壹位老貴族連印相也老死了，於是楚莊王把季夏許配給他。
嘿，就連印相的老費閆飛福也有兩年沒享受過了。他在公元前597年的壹次戰鬥中被箭射中，失去了生命。
甚至印相死後，不甘寂寞的季夏很快就和她丈夫已成年的兒子發生了關系。
楚人對“不祥”和“淫亂”的名聲十分反感，楚王只好把她送回鄭家。
季夏回到了自己的國家，可能過了相對平靜的壹天。我猜測，作為鄭的姐姐，有了這樣的經歷，她是不可能再嫁的，但還是有可能勾搭不上男人的。
轉眼間，十四年過去了。
在相對平靜地在鄭住了十四年後，壹直迷戀著她的楚趁機繞過鄭，說是受楚王之命來向求婚，前來迎娶。
鄭自是答應。
於是，終於實現了他的夙願，把變成了齊國的人，不久就帶著他的家人離開了，然後壹起逃到了晉國。
這時，楚王和他的兒子才明白他們上了巫醫的當。這個男生勸架的時候不厚道。
在欲火焚身的兒子叛逆的情況下，對巫臣的報復是可怕的。他消滅了所有離開楚國巫官的親友。而曾經愛上後媽的黑腰也付出了被斬首的代價。
巫臣的復仇是培養吳國的戰鬥力，使之成為楚國的敵人。從此，楚國與吳國陷入了無休止的爭鬥。
另壹種說法是:連在與結婚後死於抗金戰爭。
季夏和那個混蛋有壹腿。
此事被早已定下來的巫臣打聽後，以此要挾季夏，當然也有引誘:答應把項老的屍體從晉國弄回來安葬；並承諾娶季夏為妻。
於是和私奔到了齊國，然後投靠了敵對的晉國。
兒子反叛楚王，才發現自己上當了，他把楚國留下巫官的家族都消滅了。
巫臣又報復了。
不管怎樣，季夏是眾多男人中的壹員，他的魅力似乎從未減弱。
在她周圍，亡國、滅族、身死...壹系列的事情壹次又壹次的發生，男人總是壹波接著壹波，無怨無悔。
漂亮的臉蛋，真的有舉國之力。
人們驚嘆於季夏奇特的生活經歷和她的男人們的經歷，所以在農村有無窮無盡的神秘故事。野史甚至說，季夏未婚時，夢見壹個“素女”從天而降，教她“收陽養陰”之術。因此，季夏可以保持年輕和魅力，但她的男人壹定不會有好下場。成為挑肥揀瘦的“渣滓”。
這純粹是扯淡。
且不說“采補”謬論是否成立，單研究年代就足以證明這壹點:《素女經》是戰國時期的作品，直到漢代才真正完成，其觀點在後世不斷修正。它和春秋時期的季夏有什麽關系？
因此，季夏是壹個天生的美人。而那些男人，不得不說，他們都運氣不好，他們的生活應該是這樣的。