壯族三月三作文美麗富饒的壯族鄉，素有“歌海”之稱。尤其是在隆重的“三月三”，方圓數十名青年男女興高采烈地穿上節日盛裝前來參加，少則幾百人，多則幾千人，多則上萬人。頓時，人山人海，歌聲嘹亮，變成了歌聲的海洋。
三月三是壯族的傳統節日，二人轉是三月三的壹大活動，所以又叫“歌會”或“歌會”。
許歌是壯族傳統的民間文化活動，也是青年男女社交的場所。在壯語中，它被稱為“沃頓”和“沃巖”，意思是“在野外玩耍”。因為這種活動互相酬唱，古人稱之為“敦威”。
壯族歌圩在長期的發展過程中，留下了許多感人的傳說。最受歡迎的壹個故事是“唱歌選丈夫”的故事。傳說在過去，壹位壯族老歌手的女兒非常漂亮，擅長唱民歌。老人想選擇壹個歌唱技巧出眾的年輕人做丈夫。世界各地的青年歌手紛紛來到這裏，賽格求婚。從那以後，定期的賽格集會就形成了。
然而，根據古代文獻的記載，許歌早在宋代就已流行。南宋周曲飛《答嶺外之輩》中記載，壯族人“和鳴，滿悲，...都在場合寫了自己的故事，拒絕跟風，其中不乏優秀之人。”我這裏說的是青年男女聚會的歌會。到了明朝，歌會又發展起來，定期在固定的地方舉行。
壯族有大大小小的歌會，各地不壹樣。然而，農歷三月初三是最隆重的。搭個彩棚，搭個唱歌平臺，扔個彩球，選個好情侶，獨壹無二。歌會上，每個村的青年男女，三五成群，找其他村的年輕人，集體唱山歌。通常是男青年先主動唱“觀光歌”觀察尋找對手；有了合適的對象，他們會唱“見面歌”和“邀約歌”；女方同意，就唱《問歌》。相互理解時，唱“情歌”“情歌”；分手時，他們唱了壹首《送別歌》，歌詞隨編隨唱，貼切感人。青年男女在接觸歌曲後建立了壹定的感情，並在下壹次歌會上再次相遇。
博覽會上，除了唱歌，還有豐富多彩的遊戲活動。有精彩的拋繡球，有趣的感人紅蛋，熱鬧的煙火，還有群眾喜聞樂見的壯劇表演。
壯族的三月三構成壯族的傳統節日“三月三歌會”，又稱三月歌會。廣西素有“歌海”之稱，壯族人民每年都會定期舉行民歌集會，尤其是在農歷三月初三。
這壹天，家家戶戶都會做五顏六色的糯米飯，染紅雞蛋，慶祝節日，有些節日會持續兩三天。當地歌會有具體的會場。壹般是坡地。有些人用竹子和布料建造壹個歌廳來接待其他村莊的歌手。參與者以未婚青年男女為主，老人小孩只是來玩玩的。歌圩周邊，商販雲集！數以千計的男女老少從方圓數十裏外趕來參加規模更大的歌會，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。
著名的歌會有巴馬的潘陽河、都安的綿山、田陽的喬葉、田東的楊彥、宜山的夏劍和柳州的玉峰山。人們去歌會是為了比賽和欣賞歌曲；青年男女唱歌，如果彼此相愛，就會互贈信物作為愛情的信物。此外，還有拋繡球、摸雞蛋、表演壯劇等娛樂活動。拋繡球也可以很精致！繡球是圓形的，有花鳥，木棉、豆類、水稻等農作物裝在裏面。四角有彩色布帶，用於抱摔。男女分成人數相等的兩對。男女分開壹定距離，每邊壹人，即領隊，中間插壹根高桿，作為投球的高度標準。
拋球時，女團長先手持繡球，唱壹首民歌後，將球拋出。如果男方能接住，男方贏，否則女方贏。誰贏了就把對方踢出去，然後勝者發球。每次發球都要先唱民謠，以此類推，直到壹方“全軍覆沒”。
這時候贏的壹方追負的壹方，搶對方的頭巾和手帕，互相追逐取樂。如果壹個女生看上了壹個男青年，就故意扔繡球，男的拿走繡球。如果有愛，她會把它作為禮物。
歌會不僅是民族文化的盛會，也是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，自治區人民政府組織1984“三月三”歌會，廣西各地歌手齊聚南寧，還有兄弟民族、港澳同胞、全國各地的外國友人。1985廣西壯族自治區人民政府將“三月三”定為文化藝術節。
我的家鄉在廣西壯族自治區，壹個少數民族聚集的地方。這裏習俗很多，我想介紹壹下“三月三葛衛節”。在中國，“三月三”是漢族和許多少數民族的傳統節日。根據傳說，三月三日是皇帝的生日。中國自古就有“二月二，龍擡頭；三月三日，我出生在軒轅。魏晉以後，上巳節改為三月三日，為後世所沿用，成為漢人在水邊飲茶、郊外春遊的節日。但現在，每個國家的3月3日都以不同的形式出現。相傳，壯族三月三日是紀念壯族歌女劉三姐的節日，故又稱歌仙節。
眾所周知，民歌是壯族的特色。壯族每年都有幾次固定的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五，其中三月三最為盛大。這壹天，家家戶戶都會煮五顏六色的糯米飯，給彩蛋上色，慶祝節日。歌會壹般壹次持續兩三天，設在離村子不遠的壹塊空地上。竹子和布被用來建造壹個歌棚來接待來自其他村莊的歌手。二重唱主要由未婚青年男女組成，但老人和孩子都來觀看和娛樂。小的歌圩壹兩千人，大的上萬人。搭起歌棚，舉辦歌會，青年男女唱歌、摸蛋、拋繡球、談情說愛。壯族人掃墓多在三月三，壹般在三月三蒸五色糯米飯。
壯族山歌簡稱“壯歌”，又稱“壯族山歌”，泛指壯族人用壯語演唱的民歌。壯歌可以追溯到壯族原始社會狩獵的吶喊。《吶喊》雖然不是歌，但無疑孕育了壯族民歌的種子。壯歌的真正意義應該從壯族原始社會的生產勞動和祭祀活動開始，從現在少數民族的風俗習慣就可以看出來。廣西壯族的古歌趕集、繡球流傳至今。壯族以“好歌”著稱，壯鄉以“歌海”著稱。壯族人善於用民歌表達生活，表達思想感情。壯族民歌歷史悠久。壯族人從盤古開天辟地就開始唱歌了。幾乎每個人都能唱得很好，已經接近“用歌說話”的地步。
在歌圩節上拋繡球主要是為了娛樂，也是作為愛的信物。女生看上壹個小夥子，就把繡球扔給他。但壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，並不是上壹兩個世紀的事情。南宋朱馥的《Xi滿叢小》描述了宋市拋繡球的活動:“當地連續幾天的民俗節上，野外男女分作兩友，各帶五顏六色的新豆和小米，並稱費倫。”周去非在《答嶺外之輩》中也說:“是三月初三，男女聚在壹起，各居壹列，用五色紮壹個球，隨歌拋之，謂之飛綸。男女成功，則女成婚，男成婚。”所謂會飛的尼龍，就是今天的繡球。
南宋周曲飛《答嶺外之輩》中，壯族人“和唱，滿含悲涼...都是臨機寫自己的故事，拒絕攻擊，其中有優秀的人。”宋代《太平宇宙》中也有記載:“壯士熟於谷，擇日祭神，男女會作歌於盛會。”這說明當時的歌圩是相當繁榮的。據1934整理的《廣西郡縣調查》，當時廣西的郡縣多達26個，幾乎遍布廣西各地。
如今在我們家，雖然不會以唱山歌的形式來慶祝節日，但還是會煮五色糯米飯，染彩蛋等等。這樣壹個具有民族特色的活動，會是壹個永恒的經典。