那麽這篇文章是什麽時候寫的？作者是誰？眾說紛紜。
範文瀾先生在《中國簡史》中說，這“很可能是周代史家收集的謠言所構成的系統記錄”；
臺灣省學者屈萬裏先生考證說，寫這篇文章的時間在孔子之後，孟子中晚年之前，春秋戰國之間；
郭沫若先生在《批評十書》中認為這是戰國時期的東西，是子思弟子所寫。
顧頡剛先生認為《堯典》是秦漢時期的作品。
劉先生的觀點是最有趣的。他認為這篇文章的作者是孔子本人，是孔子自己整理編輯的作品。
孔子最崇拜姚。據《論語》說:“堯為大君！只有天是大的，只有姚是大的。四處流浪，民不聊生。太好了，它成功了。桓胡，有文章。”所以孔子親自整理了壹些姚的資料，做了這個來教學。那時候別人是不可能有這個功夫的。當然，在傳承的過程中，也經過了孔子弟子的不斷加工和整理。
然而，這也是壹種猜測，壹種大膽的猜測。
《堯典》主要記載了堯舜的事跡。以前分兩部分，姚店和順店。現在流行的版本合並了，但是兩部分的區別還是很明顯的。
第壹部分介紹姚的生平事跡。姚是中華民族的祖先之壹，是古代著名的聖人。姚典主要記錄了他的幾件事:
首先，起草了壹份日歷。
據《姚典》記載，姚命西河、和合兩家負責觀天，測算春分、夏至日、秋分、冬至日的時間，制定四季，授農時於民。
它是何的壹生，欽若昊天；歷法就像太陽、月亮和星星，當妳教人的時候。
姚命西河、和諧號遵從天意，根據日月星辰的運行制定歷法，教人們按時按節氣從事生產活動。
分奚仲之命，家破人亡，谷破人亡，客出天，秩平；日中，星鳥，與尹中春。暈倒的人分析；鳥獸生尾巴。
他還命令住在東岸壹個叫陽谷的地方，恭敬地等待日出，並通過觀察確定不同時期日出的特點。以晝夜平分的壹天為春分，以南中見鳥見星的時間為確定仲春的依據。這個時候，人們分散在田間勞作，鳥獸也在及時繁殖。
沈明蘇夕，房子在南邊，秩在南邊；真誠地。盛夏，永遠的太陽，火花。爵人民的事業；鳥獸席格。
他還命令Xi叔叔住在太陽從北向南移動的地方。這個地方叫做杜明。在這裏觀察太陽南移的時間，從而明確夏天應該做的工作，恭敬地等待太陽的到來。以白晝最長的壹天作為夏季至日，以火星在南方正中的這壹天作為確定盛夏的依據。此時人住高處，鳥獸毛稀。
人生壹分為二，房子在西邊，叫做無明谷。銀燕那日，程；黑夜裏，繁星點點，空無壹人，陰著。覺民易；鳥獸都有毛。
他還命何忠住在西邊壹個叫米塞斯的地方，測定日落，恭恭敬敬地送別太陽，觀察太陽入山的時間，規定秋天收割莊稼的工作。以秋分的晝夜交替和虛星在南方正中的時間作為確定此時中秋的依據，人們離開高地，生活在平原上，從事收割莊稼的勞動。這個時候鳥獸豐富，可以選擇。
命與叔，宅在北方，名曰遊渡。平易；白天短，星星長，所以是仲冬。覺民；鳥獸都有羽毛。
他還命令賀叔住在北方壹個叫尤都的地方，觀察太陽由南向北的運動。以白晝最短的壹天為冬季至日，以昴宿星出現在南方中部的時間作為確定仲冬的依據。這個時候，人們生活在室內取暖，鳥類和動物長出非常濃密豐富的毛發來禦寒。
皇帝說:咨詢！儒熙和諧。三百六十年有六天，年齡定在閏月四點。允許李為所欲為，並在西安做出成績。
姚說，“唉！西河與和諧！妳以366天為壹個周期，剩下的日子每三年定壹個閏月，以此推斷春夏秋冬四點妳就老了。由此規定了官吏的職責，使許多事情得以順利進行。”
了解天文歷法是農業社會最重要的事情。在過去，日歷是由宮廷發布的，是權力的象征。所以，姚在這裏的成就也是他的權威。首先要說的是他任命官員，制定歷法。
二是選人用人。
治理天下，當然要任用官員。姚任用官員，非常重視個人素質。《姚典》記載如下:
皇帝說:域名咨詢！如果是勇敢的時候了？齊芳說，陰子朱啟明。皇帝說:哎！什麽官司！
姚說，“唉！誰能適應四季的變化而獲得功德？”齊芳說:“妳的兒子朱丹聰明能幹，可以讓他擔任這個職位。”姚說，“唉！像他這樣愚蠢而背信棄義的人能擔任這樣的職務嗎？”
朱丹有多糟糕？在下壹篇《臯陶·休謨》中，他再次被提到:
沒什麽值得朱丹驕傲的，但是慢慢遊就好了，虐是作品，熬夜也沒用；船無縛雞之力，朋友在家為妓，溺死於世。
陸璐說朱丹很傲慢，他唯壹的愛好就是遊手好閑，沒日沒夜地胡作非為。至於沒水的時候劃船，他樂在其中。所以姚以天下為公，其子不德，不予考慮。
皇帝說:域名咨詢！如果被采納呢？豆豆說:全部！* * *工人們做出了巨大貢獻。皇帝說:哎！靜言不違，似禮似怪。
姚說，“唉！誰能按我的意見辦事？”香鬥道:“哦！還是* * *管用！他現在聚人已經有了壹定的成果。”姚說，“唉！這個人善於說漂亮聰明的話，但又百依百順，看似恭敬。其實他是很看不起君主的。”
然後找人控水:
皇帝說:咨詢！四座山。湯被洪水切割，在胡愛山香菱蕩來蕩去，聲勢浩大。向人民征求意見。妳能給我嗎？嘿:於！該死的！皇帝說:哎！啊！方明的家人。嶽說:不壹樣。試試看，已經是了。皇帝說:去吧，佩服！九年，演出成功。
姚說，“唉！四任省長之長！咆哮的洪水正在危害這個世界。吞沒壹切的洪水包圍了群山，沖上了高岡。水勢之大，幾乎遮天蔽日。天上所有的臣民都悲傷嘆息。誰能治理洪水，讓人民安居樂業？”大家都說:“哦！讓我來承擔這個責任吧！”姚說，“唉！此人常違法亂紀，不服從命令，害同家之人。”四省長的領導說:“我們聽到的和妳說的不壹樣。讓他試壹試。如果實在不行，就解除他的職務。”姚說，“走！槍，請尊重妳的立場！”炮治水九年，無功德。
這裏雖沒有他所選官員的詳細名單，但表達了他選人用人的思想取向。
三是實行退位制度。
姚最被人稱道的是他傳聖人而不是傳子。禪位於順，天子之位不私。《堯典》記載，堯在位70年後，想找人代替他。
皇帝說:咨詢！四座山。我在位七十年，妳可以為我服務。說:妳在乎王位嗎？說:亮又亮又醜。石喜弟道:“我有槍，叫虞舜。”。皇帝說:余，；怎麽樣？嶽說:子固執，父固執，母傲慢；和為孝，不為奸。皇帝說:我試試。壹個女人在的時候，會受到兩個女人的懲罰。讓這兩個女人生活在恐懼中。皇帝說:秦哉！
姚說，“唉！四任省長之長！我已經執政七十年了。妳們中有誰能服從上帝的命令，取代我在天子寶座上的位置？”四個諸侯的首領回答說:“我們德行卑微，配不上皇帝的位置。”姚說:“我們應該考察民間的聖賢，或者說那些隱藏在下面的人，雖然他們的地位低下，但他們其實是有德的。讓有德之人登上王位吧。”大家告訴姚:“百姓中有壹個學士，名叫虞舜。”姚曰:“吾聞此人，不知其德何在？”
為首的四個總督回答說:“他是瞽叟的兒子，音樂官員。他的父親是邪惡的，他的母親善於說謊，他的弟弟非常傲慢，對舜不友好。但舜與他們能和睦相處，以孝德感化他們，把家務處理得很好，家庭成員也改邪歸正，使他們的行為不會為惡。”姚說:“我來考考他！”於是他決定把兩個女兒嫁給舜，通過她們來檢驗自己的德行。姚命人在媯河灣舉行婚禮，把兩個女兒許配給虞舜為妻。姚說:“處理政務要恭恭敬敬！”
儒家壹直癡迷於這種聽天由命的詞，認為這是作為皇帝的最高品質。可惜於之後，就成了傑作。相反，幾次篡奪都是打著打折讓位的旗號進行的。
四是主持治水。
人們說起治水，第壹印象往往是大禹治水。但實際上治水這件事在姚時代就開始了。姚的時代已經是傳說中的洪水時期:“湯被洪水切割，香菱搖曳，浩浩蕩蕩，滔天。”
作為最高領導人，姚自然擔心這壹點，於是他找人來管理這件事。經過大家的推薦，姚任命鯀去治理洪水。鯀治水九年，沒有立功，後來鯀子禹接手治理，可以成功。
《堯典》記載了堯的這四件事，最初可能是堯傳說的出現。《尚書》沒有交代姚的出身經歷，開頭就說他如何英明:
據說如果回顧過去，帝堯說，秦想著和平，允許妳恭敬，光是四桌，上下排名；克明君德，以親九族；九族既和諧又和平；人民光明和諧；李玟在變化的時代是靈活的。
這段話是關於調查古代傳說的。帝堯的名字是放勛(有些人把“放勛”壹詞解釋為壹項偉大的功績)。他恭恭敬敬地處理政務，講究節約，明辨是非，態度溫和，清正廉明，能推賢讓能，所以處處光彩照人，以至於上天入地。他可以用自己人裏面德才兼備的人把他們緊密團結起來；當人民和諧地團結在壹起時，他們檢查那些在官員中表現良好的人，並表揚他們以示鼓勵。官員的事務處理得當，努力使各民族團結如壹家。在姚的教育下，天下諸子和睦相處。
在其他典籍中，我們可以看到姚的相關事跡。《史記》第壹章《五帝本紀》中關於姚的故事，基本上是抄自《尚書》的這壹段。但在史書記載中，姚已位列五帝之列，有著華麗的家世:
帝嚳·高辛也是黃帝的曾孫。
帝嚳娶了陳楓的女兒，生下了放勛。娶妳的女兒，好好生活。雖然垮臺了，但是智卻代表了它。皇帝，不是善臣，而我弟李，是為帝堯。
姚的父親是，母親是陳的女兒。帝嚳是黃帝的曾孫。帝嚳死後，姚的同父異母兄弟繼承了他的王位。在執政九年後，智因其糟糕的政治讓位給了姚。
在其他壹些古籍中，姚的事跡被記載得更多。
《呂春秋四號》記載:
堯有鼓諫，舜有樹謗，唐有士過，有戒。
傳說姚在宮門立大鼓，讓天下人來此暢所欲言，舜立讒樹。據說這就是華表的由來。就像現在的巡視組，每個單位都有舉報箱，壹般功能都是壹樣的。
《魯春秋·趙張磊》說:
姚在丹水池裏戰鬥，侍奉那蠻。
說他曾討伐南方的野蠻人，自己也參戰了。
《淮南子·本·景訊》記載:
堯時，十日共出，燒莊稼，殺草木，百姓無食。耶，切牙，九嬰，大風，封禪，修蛇，都是害人的。
姚於是派後羿(不是後羿)去殺那些野獸，射了九天。
還有民間傳說，帝堯的兒子朱丹遊手好閑，打架鬥毆。帝堯為了教育兒子，發明了圍棋，並教給朱丹格鬥的戰術，但終究沒能讓浪子回頭，圍棋流傳了下來。
中國的古代史，往往越往後，知道得越多，關於姚的事跡，也就越充分。比如十三歲被封在陶(山西省臨汾市襄汾縣石濤村)，十五歲輔佐弟弟狄智，在唐朝(今山西太原)改名為氏。二十歲時，姚成為天子，定都平陽。70年後，堯發現舜為天子。二十年後，堯老、舜取代堯掌權。
堯退位二十八年死，葬於古林(山東省荷澤市鄄城縣)。堯從其父繼承皇位，退位給舜，總壽118歲。