辯證思維的培養辯證思維不僅能像橫向思維和縱向思維壹樣成為實現創造性突破的銳利思想武器，而且在創造性思維的全過程(自始至終)中起著重要的指導作用。如上所述，辯證思維(即辯證邏輯思維)就是有意識地運用唯物辯證法去觀察和分析事物。為了培養和發展學生的辯證思維能力，應註意引導和幫助學生解決以下兩個問題:1 .培養辯證思維，要樹立三個基本觀點。1.唯物主義觀點的辯證思維所強調的辯證法是唯物辯證法(而不是黑格爾的“唯心辯證法”)，是與唯物主義高度統壹、不可分割的。這是馬克思主義哲學的顯著特點之壹[12]。樹立唯物主義觀點，就是要尊重客觀事實，從實際出發，註重調查研究，針對所面臨的問題，收集盡可能充分的事實和材料。從事實中得出結論，切忌先入為主，主觀偏頗。2.對立統壹的觀點要壹分為二地看問題，既看到事物之間的對立，又看到事物之間的統壹，看到不同的事物。既要從有利因素中看到不利因素，也要從不利因素中看到有利因素。總之是兩點論，不是壹點論。列寧曾明確指出[77]:“事物的統壹性分為兩部分和對其矛盾部分的認識...是辯證法的精髓。”並說“辯證的方法可以簡單地定義為對立統壹的學說。這樣就抓住了辯證法的核心。”可以看出，正如李秀林等學者所說[12]，這是因為唯物辯證法是關於普遍聯系和永恒發展的學說，而對立統壹規律揭示了事物最普遍、最本質的聯系，即互不相同的矛盾雙方之間的聯系，揭示了事物的內部矛盾是事物發展的源泉和動力。這就從根本上闡明了客觀世界普遍聯系和永恒發展的本質。這是唯物辯證法和形而上學鬥爭的焦點，是兩者的根本區別。對立統壹規律既然揭示了聯系和發展的最深層本質，當然應該貫穿辯證法的其他規律和範疇。實際上，唯物辯證法的其他規律和範疇只是從不同方面揭示了事物的對立統壹。比如質量互變規律，揭示了質與量、質變與量變的對立統壹。否定之否定規律揭示了肯定與否定、繼承與發展、恢復與進步的對立統壹。辯證法的所有範疇對本質上都是對立統壹的。因此，對立統壹規律內在地把唯物辯證法的其他規律和範疇聯系成壹個有機的統壹體系。在培養學生辯證思維的過程中，必須牢牢把握“對立統壹”這壹核心觀點。3.聯系與發展的觀點。宇宙萬物是普遍聯系的，永遠發展的。(1)“聯系”的觀點要把握以下幾點【12】:①要註意“整體”和“部分”的整體關系是由部分組成的，不了解部分就做不到。從普遍聯系中提取個別事物，進行單獨的、分別的研究，是完全必要的。但是，唯物辯證法在強調研究個別事物或局部的時候，要求看到它和整體以及整體的其他部分之間的聯系。如果妳切斷了聯系，妳就看不清楚任何壹件最簡單的事情。拋開整體，我們搞不清組成它的部分。②要註意“條件”。壹切事物都處於普遍聯系之中，但任何具體的聯系都取決於壹定的條件。隨著條件的變化，事物與事物內部的因素之間的聯系的性質和方式也會發生變化，這就是聯系的條件。條件是具體的。有各種各樣的條件:必要的和不必要的條件，決定性的和非決定性的條件，有利的和不利的條件，主觀的和客觀的條件等等。對各種情況進行具體而全面的分析，是我們認識事物關系的本質和解決各種矛盾的前提，對做好各項工作具有決定性意義。壹切都取決於時間、地點和條件。沒有條件，任何事物都不能存在，也不能被理解。從這個意義上說，唯物辯證法的普遍聯系理論也是條件論。③要註意“中介”。要理解壹切事物是如何與其他事物聯系在壹起的，就必須理解“中介”這個概念。中介是指兩個事物之間的中間聯系，無論事物多麽不同，都可以通過中間聯系進行溝通。正如列寧所說[77]:“壹切...通過中介連接成壹個整體。通過過渡連接。”萬物都是宇宙聯系中的壹個環節，所以萬物都可以是其他事物的中介，萬物和其他事物通過中介融合在壹起。唯壹不同的是，兩個事物之間的中介聯系可能更多(稱為“多重中介”)或更少。當兩個事物沒有通過中介連接時，稱為“直接連接”。當兩個事物通過壹個中介或多個中介相互聯系時，稱為“間接聯系”。確立“聯系”觀，對於如何進行科學探索具有重要的指導意義。所謂科學發現，其實就是揭示尚未被人們認識到的事物之間的內在聯系規律。元素周期律揭示了元素的化學性質與原子序數的聯系，電磁感應定律揭示了電與磁的聯系。萬有引力定律揭示了兩個運動物體之間的聯系...聯系的“條件性”為我們分析矛盾，探索事物之間的內在聯系規律指明了方向。連接的“中介”表現了事物之間相互聯系的復雜性，這恰好為第四章第五節提到的“復雜性理論”提供了哲學基礎。這裏說的“多重中介”相當於前面說的“多重復合函數”，函數復合的“多重性”就是中介的“多重性”(也就是前面說的“垂直復雜度表示值M”)。這說明，專門用來解決橫向和縱向復雜性問題的“橫向和縱向思維”理論，不僅有心理學基礎，也有哲學基礎。(2)“發展”的觀點應從三個方面來把握[12]: ①事物的發展變化是多向的而不是單向的，即表現為三個方向:壹是水平運動，即處於同壹水平。二是向下運動，即從高級形態到低級形態，從有序到無序，如化合物和生物的分解，生命的死亡，從機械、光學、電磁、化學、生命運動到熱運動形態的轉變；三是向上運動，即由低級向高級，由無序向有序的變化。②事物發展的總趨勢。因為新陳代謝是宇宙中普遍永恒的規律，我們必須承認事物發展的基本方向(即大趨勢)是向前向上運動的，但這並不意味著沒有倒退、衰落和曲折。壹般來說，向前或向上運動的趨勢大於向後和向下運動的趨勢。但是，任何向前向上的運動，必然伴隨著向後向下的過程。正如任何進化都包含退化壹樣，向後和向下的局部運動是向前和向上的整體運動的必要條件。③新事物的發展是不能被任何新事物打敗的，總要經歷壹個從小到大，從不完善到完善的過程。新生事物在剛出現的時候總是弱小的，難免會有這樣那樣的缺陷。舊的東西往往更強大。由於新舊事物之間的利益沖突，新生事物的成長必然要經歷壹個曲折的過程。但是，新事物是不可戰勝的，暫時顯得弱小的新事物，無論經歷多少艱難挫折，最終都會戰勝看似強大的舊事物。樹立“發展觀”，就是要正確對待科學探索中的困難、挫折甚至失敗。始終堅定信心，爭取勝利的強大精神支柱。任何科學探索都是新生事物，它的成長過程必然會遇到舊勢力、舊觀念的排斥和壓制，必然伴隨著退卻和衰落的運動。但是新事物終究是無敵的。樹立“發展觀”就是要樹立對新事物的信心，即對壹切新事物的熱愛、支持和培育。新舊事物的區別不能只基於出現的時間，也不能只基於形式是否標新立異，而要看誰能真正順應歷史發展的必然趨勢。第二，辯證思維應貫穿於創造性思維的全過程。因為辯證思維從哲學的高度為創造性思維活動提供了思路和策略，它不僅在創造性思維活動的關鍵突破中具有至關重要的意義。而且在整個創造性思維過程中起著導向作用。比如在創造性思維的初級階段，如上所述，發散思維要起到目標導向的作用，才能解決思維的方向性問題。發散思維之所以能把基本思維過程引向正確的方向，取決於三個指導原則:同中求異、正中求異、多向輻射。不難看出，這三條指導原則，每壹條都閃耀著對立統壹思想的光輝(同樣是矛盾的兩面，“多向輻射”與集中思維的“單向匯聚”形成對立統壹的關系)，是辯證思維的具體體現。所以，發散思維其實可以看作是創造性思維初級階段辯證思維的另壹種表現。本質上相當於辯證思維。但是，既然思維的目的是對事物的本質屬性或事物之間的內在聯系(即事物之間的空間結構關系)進行概括性的反映，那麽就有壹個如何更有效地進行這種反映的問題。眾所周知，唯物辯證法作為馬克思主義哲學的宇宙觀和方法論，是使人類思維全面、深刻、有見地的根本保證。因此，在整個思維過程中，只有以唯物辯證的觀點為指導，人類的基本思維形式(無論是哪種形式)才能最有效地滿足上述思維目的的要求。總之，要把辯證思維放在整個創造性思維過程中，這樣才能使我們的思維內容和思維結果更全面、更深刻、更有見地，也才有可能真正實現創造性突破。
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