武王伐周的故事1姬昌王死後，次子在楓涇繼位，稱，其父伯昌，稱文王。周武王崇拜姜尚為軍事家，並以對待父母的禮儀尊敬他。還聯合自己的兄弟、趙(sh)等，使全國上下團結壹心，準備滅商之戰。
幾年後，武王率領軍隊東進。但是，他並沒有公開打破壞生意的旗號。相反，他還是以商朝的名義讓軍隊把他父親的木牌位扛在面前。旗幟上寫著錫伯昌的名字，他並不自稱國王，只稱法王子。武王的這壹做法顯然是為了試探當時的政治和軍事形勢。
武王的軍隊東渡黃河到達金夢(今河南金夢東北)，果然，許多商朝的諸侯前來迎接並表示支持。但考慮到在商朝仍有壹定的號召力，的叔父比幹、弟弟、魏子等商朝貴族大臣仍在極力維護這個搖搖欲墜的政權，覺得滅周時機尚未成熟。因此，他們只在金夢進行了壹次觀兵演習，與地方長官取得了聯系，然後就去了楓涇。此時，紂王的愚昧和暴政更加嚴重。壹天早上，紂王和妲己在鹿臺看風景。此時，正是隆冬時節。他們看到壹個老人和壹個年輕人在遠處的淇水河邊赤腳涉水過河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，後面的年輕人卻畏首畏尾，看起來非常怕冷。為什麽年輕人不像老年人那樣驚訝紂王。妲己說，這是因為老人出生時父母都很年輕，所以骨髓飽滿，血脈旺盛。而那個年輕人，是壹對老年夫婦生的，所以他的骨髓本來就不飽滿。紂王不相信，所以他命令武士立即逮捕他們，並當場切斷他們的脛骨，看看發生了什麽事。還有壹次，為了和妲己打賭，在鹿臺下路過的壹個孕婦肚子裏的孩子是男是女，紂王讓武士馬上剖開她的肚子。大臣姬子見紂王如此蠻橫，便進宮進諫。壹怒之下，紂王命令姬子剃光頭，成為後宮的奴隸。為了替姬子求情，紂王命令武士切開他的胸膛，挖出他的心臟，說他想看看作為壹個假正經的人，他已經長了多少頭腦。魏子見紂王無藥可救了。他不想目睹商朝的滅亡，所以他帶著家人逃離了朝戈，隱居起來。周武王了解了商朝皇室的情況，知道紂王背棄了自己的親友，商朝的運氣也耗盡了，於是正式出動了壹支復仇的軍隊。武王率領三百輛戰車和五萬精兵，由周武王和軍師姜尚率領向東進發。
林心如和呂良偉扮演武王。
他正在前進，這時兩個白發老人攔住了他。武王和姜尚上前詢問，才知道壹個是伯夷，另壹個是蜀國北方孤竹國的舒淇。他們叛逃是因為他們欽佩武王的美德。聽說周軍要滅商，認為朝臣不能犯錯，就想讓武王停戰。姜尚見他們是兩個不懂時勢的迂腐老頭，也就沒跟他們爭論。他只是要求士兵把他們拉走，並命令軍隊繼續前進。那年年底，周軍來到黃河邊。黃河剛剛結冰，軍隊在冰上過河，順利到達金夢。四方諸侯聞訊，也紛紛帶兵趕到，與周軍會師，第二年年初，周的五萬精兵和號稱八百路諸侯的聯軍繼續東進。二月初，他們到達朝戈附近的牧野(今河南薊縣)。周武王在木葉與各路諸侯宣誓。在誓師大會上，武王歷數了紂王的暴政和罪行，宣稱他是奉上天之命開始他的事業的，同時規定了作戰紀律，不準搶劫和騷擾人民，不準殺害俘虜。英勇殺敵者有賞，臨陣脫逃或退縮者處死。
宣誓就職後，占領軍士氣高昂，準備進攻朝戈。這時，紂王驚慌失措，急忙組織軍隊進行抵抗。但守城兵力不多，他只好臨時抱佛腳，將城內所有奴隸和幾年前與東夷交戰中抓到的俘虜武裝起來，開往前線。紂王親自率領所謂的70萬人雜牌軍到木葉與武王聯軍對抗。雖然兩軍在數量上有很大的懸殊:盟軍總人數不超過10萬，而紂王的商人卻有70萬。然而，盟軍充滿了活力和高昂的士氣，而紂王軍隊中的奴隸和囚犯討厭暴君，並希望他失敗。更可悲的是，紂王仍然很聰明。他讓奴隸和囚犯沖在前面，他的士兵只在後面投標。結果兩軍壹接觸，戰場上就出現了戲劇性的壹幕。商軍中的奴隸和戰俘紛紛手持長矛，轉身殺向紂王自己的軍隊。尚軍的前隊叛逃，再加上周軍的英勇殺敵，紂王的軍隊頓時分崩離析，潰不成軍。紂王在幾個親信的保護下，返身逃進了朝戈。還沒來得及關城門，周軍就像洪水壹樣沖了進來。紂王見大勢已去，逃到蘆臺自焚而死。商朝結束了。周武王被毀後，壹座宏偉的新都建在離楓涇25英裏的風水東岸。被封為濠景(今陜西安西)，自稱天子，尊其祖古公父為泰王，其祖父歷為紀王，其父錫伯昌為文王。從此，中國歷史上的西周開始了。
《武王伐周的故事》2、《全相平話》武王的《伐周書》，或者呂望的《周星》，都是壹、中、二卷，是宋代說話人的老藍本。元代知止時期(1321-1323)，經講者補充修訂。
《武王伐周》壹書只分上、中、下三卷，沒有答復。不過書中有42張圖，都有句子，也可以代替回復。在《伐周評話》和《先生評話小說引論》第二卷《封神演義》壹文中，他曾論及評話與評話的關系。
《平話》四十二句如下:
1.Tangwangzhu.com
2.紂王夢玉女獲玉帶。
3.九尾狐愛上了妲己。
4.紂王娜妲
5.這把劍讓妲己大吃壹驚
6.王文遇見雷震子。
7.八王子修臺亭
8.錫伯族告誡紂王
9.錫伯劍讓妲己大吃壹驚
10.摘星塔殺了姜皇後。
11.葡萄酒池盆
12.燒焦的銅柱
13.太子金戰打妲己。
14.胡松為了救王子，搶劫了贈送儀式。
15.陰神賜壹把破斧。
16.接孕婦
17.紂王·亞辛
18.皂雕爪妲己
19.文王被囚禁在友利城。
20.給錫伯子肉醬。
21.錫伯把肉吐成兔子
22.雷震將擊破三面鼓。
23.給了黃他老婆肉。
24.太公捉黃。
25.飛廉孟非追太公
26.比根射殺了九尾·福克斯。
27.切開幹枯的心臟。
28.剪姬子的頭發
29.太公棄妻
30.熊人
31.文王問太公。
32.太公下山了
33.武王拜太公為將軍。
34.南宮殺了飛達
35.離婁·師曠將與高啟作戰。
36.伯夷叔齊告誡武王。
37.太公燒索靖谷破烏畫。
38.太公淹五將
39.鄉紳解散了士兵
40.金夢八寶州長協會
41.庫克費仲
42.武王斬首了紂王和妲己
從這些句子中，我們可以壹窺平話的內容。
《封神演義》從開頭到第三十章，除了第十二章到第十四章是橫空出世之外，幾乎都是按照平話的內容展開的。從第31回開始，我暫時拋開平話，潛心撰寫《三教背叛神榜》、《三十六路伐西齊》等靈異故事，從5萬字的平話擴展到70萬字的言情小說。中間，只有廚師費仲和叔叔博伊告誡武王。
《封神演義》寫的是與的八十八次相會，然後引入了平話中沒有被采納的內容，比如接孕婦、囚禁、除千裏眼、千裏眼、火燒吳文化等等。正是在這個意義上，有學者認為《封神演義》的作者只是壹個修改過的作者，而不是創作者。這個觀點不夠公允，因為《封神演義》比平話大14倍左右，采用的部分也經歷了很多變化和發展，就像《西遊記》、《三國演義》和平話的關系壹樣。它是壹種再創作，是壹部全新的作品，絕不僅僅是更換作者。
《武王伐周》是宋代說話人的藍本，來源於民間，所以能突破儒家封建禮教的說教，表達強烈的愛恨情仇。如王繼昌對紂王囚禁在七裏城、兒子伯夷考試的恨意刻骨銘心，以至於“心中膨脹，所以得病”，臨死前對太子王武“不忘無情王，以伯夷考試為仇”，死得心酸。武王繼位後，忙於治國，“不思伐周”，太公寫“陶叔，放在禦案上”。武王看到後“喜出望外”，於是宣布要去廟裏討論。他決定建壇祭拜將軍，命令太公率軍進攻。於是“鄉紳在前，吳王在後”，率兵攻打，活捉了殷。殷郊原本是殷的太子。因為聽信了妲己的話，就把太子的母親江皇後推下了星塔摔死了，還想殺死太子。胡松救了殷郊，神人給了他壹把斧子，殷郊懇求“壹斧劈了紂王”。其中周文王、周武王謀反殺君隨臣，殷郊謀反殺父隨子，都是果斷而激烈的，反映了民間愛恨情仇的觀點。但這部平話內容不夠豐富，情節簡單，敘事不夠細致生動，人物刻畫不夠鮮明，文字也比較粗糙。作為文學作品，水平不高。
《封神演義》雖然深受《武王記》的影響，但其敘事方法並非直接承襲於此平話，還另有其書。
據孫潔娣、、劉存仁、周、等考證。，在《封神演義》出版之前，王朝余編著了《臥國列傳》(全名小說《春秋臥國雕像·京師七俠傳》)，第壹卷是《郵堂魔滅太公，興周》，共19個故事，描寫的是伐吳之事。《王國傳》共八卷，只有第壹卷敘述了姜太公對周王朝的破壞。“然而，沒有神這種東西。他的所作所為雖與《吳王傳》相似，但抹去了許多超自然的色彩，敘述大多簡潔，沒有想象和誇張，更接近史實。”
《封神演義》作者以《武王伐周書》為藍本，參考《傳奇王國傳》第壹卷內容，創作了這部小說。而《封神演義》則表明斬神重要，所以大量描寫戰爭，談鬼神，在解釋兩教勝利時摻雜佛教內容，鬼神和宗教色彩濃厚。
從下面兩個例子可以看出三部書的演變和傳承。
在《斬周》壹書中，白水洞的賢士們獻上了“劍嚇妲己”“劍如大蛇”的話。妲己讓紂王“把這把劍送到祠堂去懸掛起來”。
《傳奇王國傳》演變成“雲中子入宮斬妖除魔劍”，“紂王即將在後宮絞死木劍”，妲己“臥榻之上”，乞求紂王下令“留木劍在宮外焚燒”。
在《封神演義》中，依然是“雲中子入劍驅魔”“吊死於宮樓”，妲己“昏慘不堪，氣息微弱，絕對是精疲力盡”，而紂王則是不顧壹切地“用火焚燒木劍”。另壹個例子是交朋友，
在《伐周》壹書中，殷郊是殷的兒子，但他並沒有因為母親姜皇後被殺而憤怒，他被士兵救了出來。他被壹個神人給了壹把斧子，這個神人投奔吳王當將軍，攻破了殷，親手用斧子殺死了。
《列國傳》認為這太過分了，於是演變成“自焚，妲己被殷打”。
《封神演義》前半部和上面兩部差不多，但後來演變成了殷郊下山助周滅周，途中被沈遊說，違背老師命令，攻打西周，在岐山被犁鋤。
這種演變反映了三個不同時代不同作者的封建倫理觀，值得研究。
《封神演義》在創作中深受儒家思想的影響，又因題材有限而陷入種種矛盾之中。儒家主張君為臣綱，父為子綱，臣天尊，以仁孝治國。但孟子也提出了“民高於君，民高於國”的民本思想，民多助，民少助，民代刑。董仲舒雖然提出了“君權神授”，但他也認為:“天為民立王，故德足以慰民者，天賜之；惡至害民者，天降之。”“國家必失其道，日為第壹災告知之；不懂得自省，怪異到害怕；我還不知道怎麽改變，但我很受傷，甚至被打敗了。”董仲舒雖然宣揚天人合壹的理念，但也告誡掌權者要勤政，重視民間疾苦，即政治上要仁政，要順民心，要以民為本。
正是從這些儒家思想中產生了《封神演義》，所以對《武王傳》和《傳奇王國傳》中的壹些故事和人物進行了改造。
例如，為了給周文王和嵇昶洗白，他寫道，雖然他被紂王囚禁，並殺死了他的兒子伯夷，但他在臨終前多次告訴以姬發為特色的國王:
“我死後，兒子年幼，不敢聽信他人之言，作出征服之舉。就算皇帝不賢惠，也不能做錯事，以成大臣之名，殺了國王。"
“雖商無道，但我是臣子，必須恪守本分，不逾矩，留名後世。”
並告訴姜尚道:
“今天請進來。我很孤獨，有壹句話。我絕不能消極:我死了，我就恨妳，我絕不會聽信諸侯的唆使，和我的大臣們壹起攻擊妳。丞相若違孤言，難相見。"
最後，文王姬昌自憐“拜不孝，不能再仰天諫，不能再耍八卦把人變成人”。
在作者筆下，文王毫無反抗之心，是典型的忠臣。
作者筆下的武王也是如此。當姜尚成為典範時，武王堅決反對，認為“紂王沒有辦法，但他也是壹個君主。若獨伐之，謂之不忠”，“有古王之言，謂之不孝”。他希望“孤獨和聖父能壹起度過牧師節，這樣紂王就能改變他的方式。不好嗎？”後來，姜尚和三壹生多次勸他“做吊死人之罪的老師”，“救人民於水火”。不上天只會心虛，勉強同意。
當士兵們越過首陽山時，伯夷和舒淇阻止士兵們提出建議，說:“聽著，武王，不要再說了”，並感到羞愧。當士兵們在宮廷周圍唱歌時，公爵姜鞭打後，吳王對群臣說:“今天的激烈戰鬥是對君臣稱號的巨大損失，姜又用鞭子傷害了主，使他的孤獨難以忍受。”當紂王背叛親友自焚時，武王見星塔火光沖天，“掩面不忍見，策馬回營”，向姜尚嘆道:“妳我都是副將，曾涉北。我們怎麽能忍心看著他死去，被迫犯罪呢？”
作者通過種種事件和細節，美化文、是仁義之王，是千古聖賢。
至於陰的放蕩，這是周人的大力宣傳。發生了什麽事?因為留下來的史料都是對勝利者有利的，很難說真假。但是，這是歷史學家討論的問題，與神仙演義關系不大。
再比如殷郊，被他的老師廣命令下山幫助周興友，殷郊聽了沈的話。他不想“幫外人，削他爹”，就在岐山被犁鋤打敗了。他死後，殷郊心中不滿，壹陣風來到朝戈城。看見紂王和妲己在蘆臺喝酒，他站在朝廷前說:“父親，我的兒子殷郊為國耕田鋤地。父王可以培養仁政，成為湯國。任命鹹祥時，很快就拜了榮源，以擔任內外大事。不然姜尚馬上就要東遊了，後悔都來不及了！”
作者筆下的殷郊，從《平話》和《郭列傳》中的叛逆者，變成了封建社會的孝子和孫子。
作者既從儒家的三綱五常、君權神授、仁政為民等觀念出發，又有壹根無時無刻不在顫抖、呻吟、歌唱的宿命之弦。不僅周星印的毀滅是命運，小說中所有人物的吉兇、生死都是上天決定的，無法改變。所以“三教共議神明，其中有忠臣義士；有不能成仙，成為神道的；各有深淺厚薄，彼此有緣，故神有尊卑，死有優先。”“這是若幹天，非小事，形勢已定，只待死期。”殷，正是因為他的放蕩，違背了天道，使天人發怒，群臣造反，自取滅亡。
武王姬昌死後三周，次子姬發在楓涇繼位，被封為武王，其父錫伯昌被封為文王。周武王崇拜姜尚為軍事家，並以對待父母的禮儀尊敬他。吳王還聯合了他的兄弟和趙，使整個國家團結壹致。
幾年後，武王率領他的軍隊東進。但他並沒有公開打破壞生意的旗號。他反而以商朝諸侯國的名義，讓軍隊把他父親的木碑扛在身前。條幅上寫著錫伯昌的名字，但他並不自稱王，只叫太子法。武王的這壹做法顯然是為了試探當時的政治和軍事形勢。
武王的軍隊東渡黃河，來到金夢(今河南金夢東北)。果然有很多商朝的諸侯前來迎接，表示支持。但考慮到紂王在商朝仍有壹定的號召力，紂王的叔父比幹、弟弟姬子、魏子等商朝貴族大臣仍在極力維護這個搖搖欲墜的政權，覺得摧毀它的時機尚未成熟。因此，它只在金夢進行。與諸侯取得聯系後，他們帶兵返回楓涇。在這個時候，紂王的愚昧和暴政變得更加糟糕。壹天早上，紂王和妲己在鹿臺看風景。此時，正是隆冬時節。他們看見遠處有兩個人光著腳在水邊過河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，後面的年輕人卻畏首畏尾。紂王感到奇怪。妲己說，這是因為老人出生時父母都很年輕，所以骨髓飽滿，血脈旺盛。而那個年輕人，是壹對老夫妻生的，所以骨髓不全。紂王不相信，於是他命令武士立刻抓住他們，當場砍掉他們的脛骨，看看會發生什麽。還有壹次，紂王和妲己打賭，孕婦肚子裏的孩子是男是女，讓武士馬上剖開她的肚子。大臣姬子見紂王如此蠻橫，便進宮抗議。姬子被命令剃光頭，成為後宮的奴隸。比根去為姬子說情。紂王命令武士切開他的胸膛，挖出他的心，說他想看看他是壹個假正經多久。看到紂王無望，我不想目睹商朝的滅亡，所以我帶著家人逃離了朝戈，隱居起來。周武王了解了商朝的皇室，並且知道紂王已經與他人疏遠了。
他正在前進，突然被兩個白發老人攔住了。武王和姜尚上前壹問，才知壹個是伯夷，壹個是蜀中孤竹國人舒淇。他叛逃是因為他欽佩武王的美德。聽說他要滅商，認為臣子不能出錯，只好收兵。姜尚看出他是兩個不懂事的迂腐老頭，所以他沒有和他們爭論。他命令軍隊繼續前進。那年年底，周軍來到黃河邊。黃河剛剛封凍，軍隊冰上渡河，順利到達金夢。四大諸侯聞訊，也帶兵到金夢與周軍會師，第二年年初，周軍的五萬精兵和號稱八百諸侯的聯軍繼續東進，二月初到達朝戈附近的牧野(在河南薊縣)。周武王在牧野與各路諸侯誓死效忠。武王歷數了紂王的暴政和罪行，宣布自己是天下壹兵，同時規定了作戰紀律——不許搶掠騷擾百姓，不許殺害俘虜，英勇殺敵者有獎，臨陣脫逃或退卻者處死。
誓師之後，周的伐紂大軍士氣高昂地準備進攻。這時，紂王驚慌失措，急忙組織軍隊進行抵抗。然而，守衛朝戈城的軍隊並不多，他不得不臨時抱佛腳，將城內大批奴隸和幾年前與東夷戰爭中抓到的俘虜武裝到前線。紂王親自率領這支70萬人口的雜牌軍。我來木葉是為了對抗武王聯軍。雖然兩軍人數相差很大:盟軍總數不超過10萬，而紂王的商人有70萬，但盟軍精力充沛，士氣高昂，而紂王軍隊中的奴隸和俘虜對暴君恨之入骨，希望他失敗。更可悲的是，紂王仍然很聰明。他讓奴隸和囚犯沖在前面，他的士兵只在後面監督戰爭。戰場上出現了戲劇性的壹幕——商軍中的奴隸和戰俘紛紛持矛，轉身殺向自己的軍隊。商軍前隊倒戈，再加上周軍勇猛殺敵，的軍隊頓時四分五裂，潰不成軍。在幾個親信的保護下，紂王逃進朝戈返身，還沒來得及關上大門，周軍像洪水壹樣沖了進來。紂王看到潮水已經退了。周武王被摧毀後，壹座宏偉的新都建在離楓涇25英裏的風水東岸。它被命名為濠井(今陜西省Xi市西)，自稱天子，尊其祖先古公之父為王泰，其祖父歷為王姬，其父錫伯昌為王文。從此，中國歷史上的西周開始了。