宋珠熙給蔣樹泉的回信之壹。
宋珠熙答蔣叔全之信的出處之壹(據《朱子文集》卷五十二)，如邵子說“心為自然之果”，雖近，但其意過於模糊。
妳要知道，心是身體的主宰，性是心的真理，但不是病。
所謂“知此心，最接近知”也是如此。
但也要註意，所謂的“知心”，並不只是壹個小精靈的感知想知道這個，而是壹個微妙的耳朵想知道這個心的意義。
欲知其理之精妙，當窮盡世間壹段時間之理，至於長久之成熟與徹底，不可留窮，世間之理盡矣。
舉壹反三1 & gt；12 >是讀書人努力的深度，是他們對貧窮的熟悉，然後是他們的精通，以至於這個。
我們現在就設定壹個限度，以為不壹定要盡全力去幫助事情，只是想以“三害相知十害相權”的效果去僥幸。我擔心它會被毀掉，最終我們將無法發明什麽東西。
【註意】(1)舉壹反三:指列舉壹個事例來說明其余的。
見“舉壹反三”。
(2)以聽壹物知十:形容人被賦予了聰明、善解人意、類比力強的能力。
“知壹字知十”的典故說明朱是南宋著名的理學家，後被稱為朱子或朱文公。
朱的學術是建立在尊窮學的基礎上的，是宋代理學的集大成者。
“理”是朱學說的核心。在的《文類·第壹卷·理性·太極天地》中，朱認為“天地之前，本理在先”，陰陽萬物皆由理性而生。
但是，人不是生來就懂道理的。為了研究這個世界的理，朱提出了“師事”，即通過對事物的學習和觀察，可以獲得“理”，而讀書就是其中壹個重要的方法。
當時有人認為朱的研究方法太復雜，天地之論有多復雜，怎麽可能完全窮盡？所以他們認為我們應該擺脫這些復雜的知識，把所有的規律和行為都當成心靈的呈現。
朱對此提出了不同的看法。他在《答蔣叔全之信》壹文中說，壹個學者必須有紮實的學術功底，才能舉壹反三，熟悉其他事物，並把所學融會貫通，最終獲得全面的認識。
如果沒有打好學習的基礎，只是壹味的胡思亂想，就會希望舉壹反三，通常會成為白日夢，不切實際。
後來原文中的“精通”演變成成語，形容各種知識或事物的融會貫通，從而獲得全面透徹的理解。
書證01。宋珠熙《答蔣叔全書》第壹部分:“舉壹反三，聞十而知十，是士子勤奮，博學而後能通達，所以如此。」
(來源)02。“齋藤優子流派。第27卷。論語九。《立人篇》:“曾子沒有見過，但他看到的壹件事是原則，他從來沒有得到全面的認識。
但是，曾子看到的是九分九分九分，也就是為這些孩子而戰，所以大師告訴他。」
03.宋代歷史。卷427。道教傳。周敦頤:“所以從皇帝的交心到初學者的道德入門，沒有復雜的寓意。」
04.清稿。卷482。學者傳記。3.陳力:“從最初創作到現在已經30年了，是壹個長期的編纂。
南歸後，整理整齊，集成為七十六卷《公羊藝疏》。」
用法描述語義描述描述各種知識或事物的融合與滲透，進而獲得全面透徹的理解。
用法類別用於“融合理解”的表達。
例句< 01 >如果不能把學過的東西融會貫通，那就不是真正的學習。
& lt02 & gt學習任何知識，都要註重掌握，不能只是死記硬背。
& lt03 & gt老師的綜合教學法讓我們壹下子明白了數學題。
& lt04 & gt如果妳按照我的方法去讀，妳自然會明白，不會只是囫圇吞棗。
& lt05 & gt原理我已經教過妳了，剩下的妳要自己學，這樣才能慢慢掌握。
& lt06 & gt老師想讓我們趁著年輕多吸收，等生活閱歷多了，自然就能把學到的知識融會貫通了。
& lt07 >；這種填鴨式的教學方法，只要求多背，不要求掌握，又怎麽能指望學生真正理解呢？
& lt08 & gt雖然背了所有經書，但由於缺少名師指導，還是無法做到融會貫通。
同義詞:得到消息。
反義詞:生吃活吃，吞整個棗，識別參考詞。