壹百零三年前，1900年(清光緒二十六年)，中國爆發了具有民族意識的義和團運動。這確實是星星之火，最終燎原，導致八國聯軍入侵天津。慈禧太後和光緒皇帝都是匆匆逃到xi安，最後以巨款(四億五千萬兩白銀，39年付清)等屈辱條款收場。
這壹事件的遠因是，自鴉片戰爭以來，列強憑借堅船利炮，不斷入侵中國，割地開埠，索取巨款，獲得了大量的政治、經濟和商業利益。後來他們又試圖瓜分中國和中國的勢力範圍，真的把中國當鹹魚壹樣宰了。但清廷極其腐敗，導致開明知識分子的變法維新，卻不幸被朝廷的殘酷打擊所挫敗。
另壹方面，外國教會和教士除傳教外，還做了許多有益於中國人民的事情，如辦理醫療保健，破除迷信，倡導天足，興辦孤兒院、盲人之家、聾啞學校，興辦教育事業，參與扶貧濟困等社會事業，倡導禁止抽鴉片、納妾、早婚等傳統陋習。但由於文化和社會背景的差異，也引起了壹些人的反感和誤解。例如，中國人曾經是壹個迷信非常普遍和深刻的民族，但傳教士反對“假神”，只允許崇拜耶穌。社會上也有誣陷教會的謠言。比如外國人反對紀念祖先，外國人醫院挖孩子眼睛做“搖頭丸”。然而，壹些教會忍不住幹涉當地的訴訟，強行從民間購買土地建造教堂，引起人們的厭惡。清廷既痛恨外國政府侵略中國，也痛恨外國人將憲政、法制、民主思想輸入中國。實際上，康有為、梁啟超等知識分子倡導的維新變法思想，都是外國駐華外交官、傳教士灌輸給他們的，這也造成了慈禧對他們的痛恨。
近因是發生在1897的“曹州牧師案”。山東省曹州地區巨野縣有壹座天主教堂。因為基督教徒和公眾之間存在爭議，教會偏袒基督教徒，引起人們對天主教會的不滿。二三十人沖進教堂，將其砸碎，卻不幸打死了兩名德國神父，引發國際外交事件。德國海軍陸戰隊占領膠州灣，就是這個事件造成的。曹州府周圍的人都很強大，水滸的《水滸傳》就在曹州。晚唐的“黃巢”和跟隨洪陽太平天國的“撚軍”也是在這壹帶發跡的。
當時山東和直隸民間已經有練拳擊的了。雖然此時的山東巡撫李秉恒很快就將兇手全部緝拿歸案，但漢族巡撫的繼任者於賢卻想利用義和團殺洋人。在他的鼓勵下，義和團越聚越多，勢頭越來越盛。拳手的真名叫拳師，所以可以看出基本上是壹群拳手。蔚縣在山東的方針是“可用於民，團要撫，匪要剿”。他在山東殺了很多人，上臺不到三個月就殺了1500多人，但是義和團越來越多。
庚子年春，大批山東義和團進入直隸，不久到達北京附近的高碑店，六月入京。此時，北京和直隸的義和團人數已達四五十萬人。他們高喊“助清滅洋”的口號，震驚洋人。英、美、法、德等國使節要求清廷限期剿滅義和團，否則將出兵“代平”。
此時清廷內部出現兩派。以慈禧為首的壹派主張利用義和團運動抗擊外敵，鞏固統治。另壹派，主要是光緒皇帝、袁世凱、張之洞等人，主張鎮壓義和團，以避免洋人的武裝幹涉，確保首都和皇宮的安全。今年5月20日至23日，連續召開了四次指揮部會議。盡管光緒皇帝和四大臣批評陳不可靠，不主張輕易對外宣戰，但慈禧太後在戴儀等人的支持下，最終還是強行對外宣戰。《宣戰文告》說:“寧為生存而鬥爭，不辱千古，壹戰到底。”
清朝與八國聯軍的戰爭爆發了。對了，前後有八個大臣，都是因為反對利用義和團，對外宣戰，被慈禧害死的，包括漢人和滿人。
北京的義和團被殘酷地燒毀了。他們燒毀了最繁華的大柵欄地區和前門大街的1000多家店鋪，正陽門大樓也被燒毀。他們在莊(戴勛)府前的廣場上殺了1000多名中國基督徒，屍體堆積如山，血流成河；然而，他們攻占了東交民巷和西什庫大教堂的使館區，卻大敗而歸。上述莊戴勛是當時的步兵營營長，指揮八旗步兵，負責京師的清剿。
關於義和團運動和八國聯軍的文獻非常豐富。作者的主要資料是兩年前在臺北出版的《義和團與八國聯軍》，作者是紐約城市大學歷史教授唐德剛。所謂八國聯軍，實際上只向七個國家派兵，但簽訂《辛醜條約》的外國達到十壹個國家。盟軍人數只有18000多人，盟軍總司令是與賽金花有交往的德國將軍瓦德西。在義和團運動和八國聯軍之際，皇帝又進攻我國，占領了烏蘇裏江和北極以東的大片領土，並在海蘭泡和“江東六十四屯”殺害數萬中國人，拋屍河中。
《辛醜條約》中有壹條是允許外國在北京至山海關鐵路沿線12處駐軍，以保護僑民。日本利用這壹條款，在九壹八事變後、盧溝橋事變前大幅度增兵華北，最終發動了全面侵華戰爭。大沽口的堡壘也因為辛醜條約而被拆除，這使得金谷無法抵禦侵略。政府的無知給國家和人民帶來的災難，真的難以計數。
義和團殺人主要在北京和直隸，其次是山西。山西的殺戮基本以官兵為主，義和團為輔。庚子年山西巡撫是中國旗手於賢。義和團起義後原山東巡撫。他生性殘忍兇殘。他曾經在3個月內在州府殺了3000人。他極度憎恨外國人和教區居民，因此他的風格受到慈禧的極大贊賞。但因為洋人不滿他在山東的做法，慈禧將他調離山東。他回京見慈禧，慈禧居然還給他壹封自己寫的“祝福”。他生洋人的氣，離開了山東，卻很受太後賞識。所以他到了山西之後，就肆無忌憚地全力以赴“剿滅洋人”。而接任山東巡撫的袁世凱，在山東的風格卻截然相反。山西蔚縣慘案可以簡單描述如下:
太原大屠殺:
太原的外國基督教會是英國浸信會。他們在太原城東南有壹所醫院，診斷疾病，應用藥物，外國集資，救濟山西旱災。庚子年七月初，義和團開始燒房子，搶劫，人身攻擊，還燒死了壹個住在教堂的姑娘。浸禮會的主持人喬治·法辛向玉賢求助。玉賢命令他們都搬到竹條巷的壹個大院裏去保護。意大利天主教當時在太原北門附近有壹個辦事處，有很多主教和僧尼，也奉命遷到這個大院。7月9日，蔚縣身著官服前來視察，當場下令將所有人捆綁起來，送到這個大院附近的壹個廣場上，這個廣場就在蔚縣巡撫衙門附近。在這裏進行了慘無人道的大屠殺，所有的人，包括和他們壹起工作的外國人和中國人，不分男女老幼，壹律斬首。他們先剝光所有人的衣服，先殺男人，然後殺女人和孩子。首先是基督徒被殺，然後是天主教徒，最後是牧師喬治·法興被殺。在殺死壹個白胡子滿腳的天主教老主教時，主教問玉賢為什麽濫殺無辜。玉賢立即拔出劍，揮動手臂。老主教立即被斬首，慘不忍睹。於賢對自己刺死老主教的敘述，唐德剛的書，從奧柏林學院(俄亥俄州)的檔案中獲得的材料都有提及，所以應該沒有疑問。
英國浸信會在山西壽陽也有傳教團，由托馬斯·韋爾斯利·皮戈特主持，壽陽有診所、藥店和學校。因為學校的原因，來自汾陽傳教士阿特沃特的兩個女孩，壹個十歲，壹個八歲，也和皮戈特住在壹起。形勢危急時，他們為了安全來到太原，不料壹到太原就被送進了監獄。蔚縣還在壹個廣場上把從壽陽來太原避難的男女老少全部殺死。這壹天，太原有46名傳教士及其家屬遇害，其中男性15人，女性20人，兒童11人。其中基督教徒33人，天主教主教、僧尼13人。此外，太原還殺害了壹些中國的追隨者，約50人。
在壽陽，義和團在7月3日壹天之內殺害了71名中國基督徒，其中包括11名兒童，18名女信徒中有壹人被活埋。太可怕了。
太谷大屠殺:
奧柏林大學畢業生在太谷有兩個小據點，壹個在南門外，壹個在城裏。局勢緊張時，他們都搬到了城裏。太谷知府壹開始還能保護他們。但不知何故，他在7月下旬被調走了。7月31日上午，突然來了壹大群義和團和暴徒，並放火焚燒。當他們看到兩個中國基督徒時，他們立刻殺了他們。美國人知道大禍臨頭，就用梯子翻墻逃到隔壁的空房子裏躲起來，但很快被發現並被殺害。此時，中國太谷的基督徒約有100人，但在政府的恐嚇和欺騙下，約有30人悔改，其中壹些人後來被殺害，許多基督徒逃到山裏避難。在被殺之前，中國少數基督徒對宗教表現出極大的信仰，拒絕懺悔，甚至要求速死。例如，壹個名叫劉的教會執事被政府叫到縣衙，並被告知如果他不悔改將被殺死，但他拒絕了。
當暴徒到美國牧師的住所去燒房子時，壹個中國基督徒吳安源對暴徒說:“兄弟，讓我上天堂吧！”“我說完就被打死了。壹個姓王的女信徒在義和團殺她之前對暴徒說了壹句“請等壹下”，然後去洗了臉換了壹身幹凈的衣服，然後對暴徒說:“我不後悔教書，隨便妳怎麽做就是了！“她說完話就被打死了，她的小兒子也被打死了。
其他國家的人也在太谷被殺。幾年前，筆者在《大使命》雙月刊上看到壹篇文章，文中提到，曾在母校長期擔任校醫的文博士的夫人、校友淩慈是義和團時期壹位烈士的女兒。
拳亂期間，奧柏林在太谷傳教的主要人物是德懷特·霍華德C1app。他們在生命受到威脅的時候都非常堅定，並不後悔自己來中國傳教的初衷。從他們當時寫給美國親友的信以及留下的日記中可以看出來。本來他們也有少量槍用於防身，至少能打死幾個拳手，但他們沒有用，而是英勇就義。克拉普先生在生命的最後寫給美國親友的壹句話“烈士的鮮血是真理的種子”，表達了他對上帝和未來的堅定信念。奧柏林大學在校園廣場上建了壹座拱形紀念碑，紀念在太谷去世的校友，上面刻著這最後的話，感人肺腑，發人深省。
曾經在太谷診所敷藥的美國醫生阿特伍德醫生，剛好在義和團運動前回美國探親，所以才免於被殺。次年回到太谷，安排將16名西方國家遇難者和15名中國信眾的遺體安葬在太谷城東門外的壹個花園裏，並立碑緬懷。這座園林被視為清政府給予西方各國遇難者遺屬的補償，後來成為母校舊址，也就是現在的山西農業大學舊址。在第31位烈士安的葬禮上，太谷縣也出席了。初中的時候，我去過校園裏這個安靜莊嚴的地方。庚子年死在太谷的中外基督徒有81人，很多人的屍體都找不到了。太谷有六位奧伯林大學校友烈士:德懷特·霍華德、瑪麗·簡、蘇珊·冰雪睿·伯德、瑪麗·路易斯·帕特裏奇、喬治·路易斯·威廉姆斯和弗朗西斯·沃德·戴維斯..總共有兩個男人和四個女人。