——論漳浦清泉巖與清朝的分裂
金木，火，水和土，
文化旅遊來漳浦！
？這是福建漳浦縣的壹個宣傳標語。
海濱鄒魯，魚米之鄉，豐厚的文化底蘊，獨特的歷史人物金漳浦，實至名歸！
？歷史上，漳浦有影響的人物不計其數，比如明朝的民族英雄黃道周，清朝的兩個皇帝等等。金張浦真是有才。
漳浦清泉巖，省級文保單位，也是紅色教育基地(革命文物)。20世紀30年代，紅軍遊擊隊在這壹帶活動，1937年7月7日盧溝橋事變點燃了全面抗日的烽火。國民黨157師以合作抗日的名義收編紅三團，但於當年7月13日在漳浦體育場解除武裝，部分官兵到清泉巖整編隊伍後編入新四軍。解放後，清泉巖被定為文物保護單位。
？蔡新(1707—1799)，從小在山腳下長大的禦史大夫，清朝的壹個大臣，名字叫葛山，又叫季宅。蔡新博學多才，文武雙全。乾隆元年進士。他善用兵，曾兩度出任兵部尚書；作為社長之壹，他苦幹十年編纂《四庫全書》。蔡新歷任禮、刑、工、兵、官五大臣和文華堂大學士，最終成為“百名現任教師”。)
故居也被打造成“廉政教育宣傳基地”。
？漳浦清泉巖真是壹個集文化傳說和歷史古跡於壹身的神奇之地。
？清泉巖始建於宋代，歷經幾代人的修建。嘉靖年間，漳浦人陳武再次出資重建，清代蔡中、蔡新兄弟也多次出資修繕清泉巖(石刻地契附後)。
？2005年。清泉巖摩崖石刻造像被評為第六批省級文物保護單位。
？因為清朝乾隆皇帝的老師蔡士元和嘉慶皇帝的老師蔡新，清泉巖在中國很有名！
？兩位皇帝的故鄉夏布村，就在清泉巖山腳下。所以清泉巖的摩崖石刻也是“威武！”
——壹面石壁上，有“睡岸”二字，是幹龍禦筆！這是乾隆19年還母時送給蔡新的。
——另壹件石刻《登節圖》，是乾隆至乾隆間為大學者蔡新所刻。(石壁上刻的“絕安”二字，中間有“乾隆禦筆”的方形印章，“蔡新大臣”的題字與前面蔡新所寫的石刻“登上節”相互印證。雖然乾隆的禦筆在那裏，但是皇帝從來沒有來過漳浦。不是基於乾隆皇帝下江南，到了杭州，而沒有到漳浦。可以通過“留節”得出皇帝沒有到達這裏的結論，而如果皇帝來了，清泉巖上刻的“留節”應該是“留節”，因為前者指的是旅行者的逗留和停留，後者指的是皇帝的行程，內容大相徑庭！)
？歷代摩崖石刻中，最著名的是《般若波羅蜜多心經》和明朝陳武的《清泉趙胤八首》。
漳浦人都知道漳浦姓“柯”和蔡姓是同宗。
？據說這對蔡新家族來說是有案可查的。原來，早在戰國時期，蔡家為了躲避戰亂，躲在柯木林裏，壹次搶劫後，為了報答柯木林的光顧，其中壹個家孫從此被專門定為“柯”。
？當用漳浦方言表達時，它充滿了樂趣——它被稱為“蔡克”(蔡克，意思是烹飪)。
？作者也姓柯，很榮幸。他也是蔡氏家族的後裔之壹。感謝祖先！
？非常感謝(很羨慕，很招搖！)那兩個就成了禦主的祖先，
？很感謝那些滿篇詩書，贏得各種功名的先人(據相關統計，自北宋以來，蔡氏狀元中的進士人數共計51，居漳州進士人數第三)。感謝老祖宗，他們對作者也是壹片好心，還能熟練的寫字寫字。
我要用這篇文章感謝我的祖先和壹切！
那摩阿米特巴
那摩阿米特巴
那摩阿米特巴
地契題字(附後)
內容如下-
？傅清泉是壹個佛教香火之地，歷史悠久。以前只是壹個實誠的翁老師，還有傅人代他。詳情在別教。自師翁振興以來，壹直為黃檗授燈。在三任丈夫中，他已經淪落為桑海田。不知道有多少，但是獨唱老師翁華生口碑不錯，浦人*。我也知道，那些寄托了前人心血的人，那些鍥而不舍創業、知識先深、隨地而行的人，忍受了創造的艱難，那些承襲了才華的人，忽略了制定計劃的遺產，所以他們還是可以做後代的。翁老師在地裏買了三塊石頭，兩鬥五升的花，就是給這塊石頭的香。當是默哀之時，他召眾曰:“清泉猶為山僧所管，荒也因黃檗脈。”從此，我聽從了永輝的聖賢選擇，我的後人也壹直愛著傅科。自從受了導師的委托，我日夜兢兢業業，我敢丟了性命。當我沈默的時候，我和傅倩接過了我的遺產，我選擇了壹個人給我。我的導師也是知光的，所以可以說柯紹略有遺風，我的導師傅倩有很長的正義感。恥謙，這是善順服的結果，諸佛也是師。黑暗中，也有默契。今天他們為我的工作敲鑼打鼓，出錢讓別人拖延，青巖、銀湖、紫苑的老先生們去巖中看壹看，就把原來的田地提高到三石兩鬥，把巖中的器物全部付到船上，選了人托付他們，繼承和抖落門派。
在室內底塔前，有三場對外的中壹式戰鬥，壹場在徐厝坡龍子口，壹場在武勝，壹場在坑梓，九場在松柏腳，壹場在鳥坑壹場，壹場在山崩下。
乾隆九年正月，顧而丹和尚蔡中，立了壹塊虛心石。
？碑側碑文:在全飛巖山邊界，上至崗仔巖山，下至田野，東至四靈山，西至巖坑。山下，恩人有租佃，種茶樅者，議十九分，種柏樹者，議三十七分，總以此為例。
(註:蔡中，蔡新之弟(乾隆十年進士第壹，官至國子監庶吉士)。為了使蔡新的事業安心，他不能侍候他的母親。蔡家的弟弟，出身名門，在農村有很高的地位。他們保護著清泉巖，供養著清賜之地和清泉巖寺前的三寶，還保存著蔡中書寫的地契——《清泉巖燈傳承錄》。