鄧州市張村鎮上營村遠近。
著名的“臺灣省村”有2300多人，其中約60%是臺灣省高山族後裔，在這裏生活了300多年。鄧州臺胞村臺胞眾多，歷史悠久，在中國大陸獨樹壹幟。
臺灣省村:
清康熙七年(公元1668年)，鄭成功收復臺灣省後，黃庭將軍率十萬大軍叛逃清朝。在去北京的路上，他奉命沿路屯兵，最後五個營在鄧州紮營。依那斯羅、迪莫道、安都斯切、安達依魯等5名士兵在部隊定居，並與當地漢族婦女結婚，分別改姓陳、周、蔡、黃、林。在三百多年的漫長歲月中，五姓後裔繁衍壯大，但他們的壹些風俗習慣並沒有改變，最終形成了今天的“臺灣省村”
傅生寶塔
傅生寺塔位於鄧州市十字街西南50米處。是七級八角仿閣樓磚塔。平面八角形，塔門朝南，高38.28米。塔身全部用青磚砌成，內外墻用白色砂漿勾縫，內部用紅粘土粘結。塔身自下而上逐漸減小，其外廓剛柔並濟，造型優美，具有明顯的宋塔特征。這個地下宮殿是河南省古建築保護研究所修復這座塔時發現的。經國家文物局批準，發掘工作於1988年7月和8月進行。通過發展。地宮內發現金棺、銀梳、佛骨、佛牙、佛舌等28件稀世珍寶，蜚聲海內外，對古代科技史、美術史、宗教史、建築史的研究具有重要的學術價值。
穆斯林西寺
清真西寺始建於明代，清道光四年重修，原有房屋28間，面積1，000余平方米，石碑8塊，木匾21塊，並非明代兵燒。清道光二年(1736)和道光四年(1825)重修。歷經滄桑，有9座小教堂、滿月樓、滾動條，是伊斯蘭教寺廟中獨壹無二的建築。它們被用來觀察月亮，閱讀聖書和齋戒。整個建築雕龍繪樓，八角形精致巧妙。朝拜殿、望月樓、卷簾門以鉤形結合在壹起，給人以寬敞莊嚴的感覺。現在由鄧州市伊斯蘭教協會管理。
積炭山山俱樂部
吉潭山陜會館位於城東20公裏的吉潭鎮中學院內。它是鄧外地商人的聚會場所。也用於拜神感靈、祈福消災、信息交流、接待商人、停放物品。明清時期，鄧州經濟活躍，鄧州修建的俱樂部多達15家。在這些俱樂部中，以吉潭的“杉杉俱樂部”最為精致。殿內有大殿、禮拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋塔、石牌坊，雄偉壯觀。汲灘鎮靠近湍河，趙河在此入湍河，東鄰新野上莊、王集鄉。全鎮地處平原，地勢平坦。湍河從西邊的後灣進入，趙賀河從北邊的裏窪進入，在後灣匯入湍河，向東向南，穿過刁地，進入新野縣城。清代湍急河深，汲灘鎮是鄧州水路貨運集散地，十分繁華，有“小漢口”之譽。所以當時山陜會館的經濟非常活躍，大量的商人聚集在這裏。現存的山陜會館，中線有三個滾棚，三個正廳。正殿兩側各有兩間陪房，形成壹個整體，都是磚結構。正房全出前後檐，倚山歇息。棚深8.7m，長11.6m，高7m。前面有壹個平臺，高0.5米，寬4米，長9.5米。正殿進深11.6米，高8米，陪房進深6.5米，長7.2米，高5米。卷棚與正殿之間有近2米的距離，屋檐相連，結構緊湊，高大雄偉，層次分明，保護良好。
化州學院
位於鄧州古城東南角的華州書院，是壹所歷史悠久的名校——華州書院。該書院是北宋著名政治家範仲淹，因“慶歷新政”未能實施而被鄧州人所知後，為培養人才而創辦的。清六年(1046)，應摯友滕之邀，在化州書院寫下了名篇《嶽陽樓記》。龔凡的名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，成為世人千古絕唱，化州書院名揚海內外。“壹代名師傳承百年香。”當年的龔凡，興學重教，培養出了日月星辰、江河湖海等人才，為未來做出了巨大的貢獻！“樂極生悲”的精神流傳千古，開創了未來的新篇章。古老的高等學府正踏著歷史的腳步，隨著改革的浪潮迎來新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚龔凡"憂喜"精神為先導，以打造豫西南中等城市為目標，以發展鄧州經濟為基礎，做出了恢復華州書院的決定。這是壹項傳承歷史文化傳統，加強精神文明建設的德政工程，必將惠及今天，受到後人的青睞，因而得到了社會各界的壹致擁護和支持。化州書院修復工程於2002年4月1日開工，目前整個工程已經完工並對外開放。項目占地面積8.4萬平方米，包括馮春館、馮春館、圖書館樓、先聖寺、藍秀館、範文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、陶園、南門、化州園等建築和景點。工程建設源於歷史但高於歷史，項目富有內涵和文化品位。
五裏鐘遺址
我的離墓，位於鄧州市東南2公裏處，屬於城郊鄉(現團河辦事處)的壹個行政村，又名“五離墓”、“五女墓”。相傳為春秋時期的鄧墓，是鄧州市最早的墓葬。1957被原鄧縣人民政府公布為縣級文物保護單位。
據左《春秋傳》；“魯桓公七年(周桓王十五年，即公元前705年)，鄧在山東離朝”。
離任期間，大力發展農業和桑業，鼓勵冶鐵鑄造。“登勢鑄劍”壹度名揚天下，並廣泛與各國建立外交關系。鄧國曾崛起於民族之林，是鄧國史上壹位卓有成就的君主。
我死後葬在鄧州東南五裏中村，距今兩千零六年多。他的墓是鄧州古墓中最早有名字的墓。因此被稱為“鄧州第壹墓”。