總的來說，在處理西晉永嘉之亂時有壹個誤區，就是北方人只是遷移到南方。說到永嘉的亂象，第壹反應就是北方人往南跑，這其實是不準確的。其實金人的遷徙分為東北、西北、南方三個方向。
西晉八王之亂以來，戰亂不斷，天災不斷。普通人是怎麽生活的？有兩種人，壹種是不願意離開自己的家園，留在北方，在北方形成了壹個有特色的碼頭城堡，而大部分人則選擇外出逃難。
當時，北方人逃跑有三種方式，壹是往東北跑。東北會怎麽樣？是鮮卑的慕容政權。據慕容暉介紹，逃往東北的山西人主要來自河北、河南、山西、山東等地，其中包括普通百姓和部分知識分子。慕容暉是慕容垂和慕容柯的祖父，也是顏倩的創始人。同時，從這些移民中挑選有能力的人做主人和助手。在這些有學問的漢人的幫助下，他們取得了比趙更快的進步，東北大發展，很快成為當時的強國。
況且避難的另壹個方向是跑到西北和涼州。雲曰:“苗正時，少年官，夜觀星宿，曰:“天下大亂，獨涼。“張亮和周德不變，這幾乎是人之常情。”京都和斐濟的陷落。不是小偷。中州避難者在日月。分為無為縣和吳興縣。"
可以看出，有N多人選擇了逃往西北，張貴被分為武威和吳興兩縣安置這些人。這些移民對梁倩和朱亮政權的建立以及河西胡人的漢化產生了重要影響。原來這壹帶的胡人都比較落後。他們之所以先後建立起屹立西北數百年的後冷、西冷、南冷、北冷，重要原因是他們與中國移民的融合與本土化。
接下來就是通常所說的避難方向，也就是往南跑。其實往南跑可以分為兩個方向，壹個是往長江中上遊跑，壹個是往長江下遊跑。
往南跑的和往東北西北跑的有什麽區別？最大的不同是，由於社會階層的不同，西晉的皇族和洛陽的文人壹般都會選擇去南方。東晉的司馬賀就屬於這個群體，但在流向東北和西北的人群中，也不能說沒有，只是數量少了很多。
社會上的中產階級也算是北方士紳，但他們的政治文化地位無法與聚集在洛陽的文人集團相提並論。這些人不擅長學術文章，卻以勇猛善戰著稱。這些人也跑到南方去了。南宋的齊梁開國皇帝壹般都屬於這個群體。
還有社會底層的人，主要包括下層士紳和長江以北的普通百姓。因為實力弱，地位低，往南跑的成本比較高。這些人大多選擇跑到東北和西北，也有壹部分選擇留下來，在當地修建碼頭堡壘自衛。當然也有人選擇往南跑。
西晉時期，跑到長江下遊的主要是中上層階級。他們去哪裏了？它不是想象中的健康，而是以王謝為代表的北方上層紳士進行政治活動的場所。就現實的江南經濟發展而言，這些上流紳士生活在會稽和臨海兩縣之間的地區，即浙江的紹興和寧波。為什麽選擇這裏也是迫不得已。不/近很健康。傳統的吳地區，如宜興、宜興、宜興，都是L的勢力範圍。
中產士紳主要來自江淮以北，雖然也到了長江上遊，但他們的立足點與王謝士紳不同。這個階層的士紳比王謝多，但他們的政治地位卻比王謝低。他們不能住在附近的衛生區，也不能進入吳郡士紳的勢力範圍，怎麽辦？他們必須選擇壹個離首都不太遠的健康的地方和長江南岸更安全的地方，所以他們選擇了北京。後來這個地方的發展繁榮都歸功於這股人流的力量。
關於這壹點，《金章傳》有詳細的記載，“歷史上徐州南郡，晉欒、汝、姬、卿、禹、兗州、淮北流民，徐州渡淮河，金陵郡有河流。獻帝四年，司空郗鑒移淮南郡、金陵，後至江南，留江北、建華喬軍為牧之。”
淮北移民京口金陵的壹個重要特點就是民風彪悍，戰鬥激烈，戰鬥力強。可以算是壹個武術團體，著名的北府兵和宋、齊梁皇室都出自這裏。
、何、和先後以軍功、兵權稱帝，標誌著金朝皇權為國內壹等士紳所有，並以武力轉移到兩淮二等士紳手中。
下層階級，屬於長江以北的下層士紳和平民，壹部分跑到了長江下遊。因為沒有影響力，所以大多散居在當地吳人影響力較強的地區。本來因為人數少，社會地位低，無法形成壹個強大的群體與當地的吳人抗衡。於是我逐漸和吳人通婚，同化了他們。陳朝的第壹個皇帝陳霸先就屬於這種人。
再講講那些跑到長江上遊的人。這些人主要來自南陽和新野的上流紳士。雖然他們是上層士紳，但他們的政治地位和社會地位遠不如以王謝為代表的洛陽士紳。所以，他們選擇跑到長江上遊。長江上遊也有好地方，就是江陵和南郡。這壹帶遠離了胡人的勢力，而江陵又是長江上遊的政治中心，所以他們有壹定的政治野心。
魏晉南北朝時期著名的詩人、文學家庾信就是這壹類人的代表。
跑到長江中上遊的有兩種人。壹類是原居新野、南陽的中產士紳，壹類是原居永州的雍、秦流民。這兩種人生活在同壹個地方，襄陽，屬永州管轄。由於這些人以軍事實力著稱，永州逐漸形成了由中產紳士和流民組成的強大的武學集團。壹個典型的例子是:以上是晉南北朝時期人口遷移的簡單過程。至於那些留在自己土地上不遷徙不逃亡的北方人，如何修正自己的宗族和城鎮，接管自己的城堡和碼頭，置自己於險境，就無法詳細解釋了。
至於南北朝士紳，只能簡單介紹壹下。
據宋縣誌記載，“渡江華僑之名”，以王、謝、袁、蕭為最重要。東南為“吳”，朱、張、顧、陸等姓最為流行。山東為“縣姓”，王、崔、陸、李、鄭、管仲並稱“縣姓”，其後為魏、裴、劉、薛、楊、杜守之。代表北方的姓是陸，而元、禹、玉、陸、元、竇是第壹。《呂氏》，魏孝文帝遷羅，八姓，三十六族，九十二姓。八十姓，帝，或國從魏。三十六家九十二姓，天下是大人的部落。'
值得註意的是，這裏說的姓氏都是唐朝的，不是南北朝的，都是南北朝的。南北朝時，這些姓氏還是壹等世家，我們壹個個說。
首先，過河叫“華僑姓”。
山東是壹個“縣名”，包括王、崔、陸、李、鄭。這裏的山東不是我們現在的山東省，而是蕭山-華山以東的地區，包括山西、河南、河北、山東。太原、博陵崔氏、清河崔氏、範陽路、趙、滎陽鄭、本
管仲又稱為郡姓，其後為魏、裴、劉、薛、楊、杜守之。這些姓氏可視為南北朝時期關中地區的世家大族，包括京兆魏氏、河東裴氏、河東施氏、薛氏、弘農楊氏、京兆杜氏等。
代表北方的姓是陸，而元、禹、玉、陸、元、竇是第壹。是拓跋、石、盛、費、宋等名家。袁與北魏皇室。這些在北朝都很有名。宇文帝是北周皇室，宇文帝也有很多名將。例如，西魏八大支柱之壹的玉瑾曾經向高句麗求助。陸淵在北朝也很有名，他也很有名。李世民母親的名字來自這個竇。
值得註意的是，隋朝的楊自稱關中世家，唐朝的李自稱隴西李，五姓七貌。其實對此有不同的看法。按照壹些歷史學家的說法，這其實是壹種懺悔。
說到這裏，我們不得不提到與隋唐有著深厚淵源的宇文泰。當宇文泰建立其軍事制度時，實施了另外兩項重要措施。
壹個是把老家改成關中。
宇文泰及其核心將領大部分不是關中人，而是全部移民，有的來自六鎮，有的來自中原。這些地區大部分是東魏的地盤，很多將軍的家屬還滯留在東魏。
所以每個人都有鄉愁。怎樣才能把大家都留在關中？宇文泰想出了壹個辦法，把每個人的籍貫都改成關中。
很多出身貧寒的漢人借此機會將家世改為關龍，包括李淵的祖父，隋文帝的父親楊忠。並非如《新唐書·劉崇傳》所說，在隴西，而是如說，弘農楊生於十六國時期和漢太尉楊真之後。
二是恢復鮮卑人舊姓，賜與漢人。
恢復舊鮮卑姓，根本就是為了迎合鮮卑貴族的反漢化傾向，所以容易普及。但是給漢人起鮮卑姓氏就沒那麽容易了。
宇文泰的初衷是爭取當地的漢族。但漢族人重視姓氏，崇拜祖先。更改他們的姓氏很難接受，會被認為是不尊重和不孝。然而，宇文泰為他們的姓氏采取的措施是如此巧妙和微妙，令人難以拒絕。
宇文泰鮮卑姓在傳承給漢人時，往往伴隨著官職的提升，而且多數情況下是與官職的提升和食邑的增加同步進行的。官職的提升是祖先榮耀的體現，緩解了漢人不敬祖先不孝的心理壓力。經濟利益也使他們獲得了可觀的收入，增強了家庭的經濟實力。這樣，漢人給鮮卑人起姓氏也是可以接受的。
比如楊忠慈姓儒，李姓蕭。這些都是鮮卑人的姓氏。因此，隋文帝也被稱為劉仆劍，天蠶土豆也被稱為小野虎。在論壇的微信群裏，壹個叫蕭也世民的人來到了這裏。然而，這位蕭也市民同學只知道壹個，不知道另壹個。文帝接掌北周政權後做的第壹件事就是恢復漢姓和李姓。