正果寺，又名佛寺，在裏城鎮東北13公裏，正果鎮北緣瑞山右側，與正果壹中相隔。這座寺廟是為了拜佛(又稱牛仔佛)而建的。濱道是金牛都城(今鄭國範豐村)人。生而不同，悟禪早，在明山寺出家剪發。南宋元年(1049年)，皇帝坐瑞士石藤籃，真人身死，僧人建廟以肉身祭拜。傳說:“燒香拜佛，煙從正國寺冒出來。原因是煙從龍口進入，循道而行，從尾部出來，稱為瑞隆降佛地。於是，宋慶元三年，到瑞山右寺，取正國寺。
成為佛巖的尹正寺是龍的頭，今天的正國寺是龍的尾，第二個是因果的標誌。丙戌生佛，濟世助危，防禦災害，觀智緣起，立誌修行，圓滿功德，成就正果。可以說，先有了人，後有了佛。先客生佛，後建正國寺。寺廟在增江上遊附近，龍門山下，前不著村後不著店。通往龍門山的水是功德水，瑞山栽的林是圓的，沒有出類拔萃的人。它被命名為正果。
正國寺歷史悠久。歷經宋、元、明、清到民國幾個朝代供奉，至今已有900多年的歷史。該寺建築始建於宋慶元三年(1977年)，建築面積700年，50平方米，是壹座古色古香、富麗堂皇的古寺，結構嚴謹，布局統壹，層次分明。山頂匯合的古建築，尤其是燕子撐、蓮子撐、龍鳳撐，融為壹體，錯落有致，各持地形。石雕、木雕、浮雕雕刻精美，山門四王(又稱四大金剛)巍然屹立在山門四周，象征風調雨順。中殿如來組十八羅漢，分左右兩側，形態各異，氣象繽紛，妙趣橫生。後殿佛像(牛仔佛)莊嚴肅穆，令人肅然起敬。
是廣東珠三角方圓為數不多的“名滿天下，譽滿九州”的寺廟。自宋代以來，香火興盛，經久不衰，遊客絡繹不絕。賓公壹生，普渡眾生，災難防禦，壓榨天下，助危機。
慶豐四年，土匪過危城，士紳百姓分組練兵，打賓公旗。盜匪震驚崩潰，於是回到縣城，負責懲治盜賊。光緒六年，皇帝下詔，加封號，建石牌坊，炫耀榮耀，榮耀百姓，以此向後人致敬。光緒三年，洪水成災，周邊險象環生。在村民齊佛的加持下，賓公大鬧，化身村民，帶領百姓打著賓公的旗號解救問題。洪水突然消退，轉危為安。賓公再三示聖，鄉民感激。所以寺裏造了三尊佛，每次齋戒、造壽宴或染疫，都由賓公佛迎接歸家，驅邪消災。
正國寺在文革中遭到嚴重破壞。此後再無僧人正式管理，寺內建築年久失修，已面目全非。1978年期間，群眾提出重建正國寺，但由於資金困難和各種影響，只做了壹些簡單的修繕，斷屋殘墻依然存在。為貫徹黨的宗教活動政策，維護宗教合法權益，恢復正國寺正常的宗教活動，得到了廣州市及增城市人大、政府等相關部門領導的關註和關懷，得到了正國寺鎮政府的支持。經協商批準，正國寺必須由廣州市佛教協會管理，這是省市宗教條例的精神，也是信眾的意願。
經廣州市宗教事務局批準，於2001年10月9日正式恢復對外開放。任務艱巨、經費短缺的寺廟回歸，得益於廣州市佛教協會的全力支持和十位信眾的慷慨解囊。經過壹年的努力，大雄寶殿、天王殿、新建客房、齋堂、僧舍、功德殿已經重建，佛菩薩像也已重修。修復後的正國寺環境宜人，古色古香，典雅幽靜，為信眾和遊客提供了壹個拜佛和參觀的宗教場所。正國寺1984年被評為壹級文物保護單位，1991年被評為新八景之壹。
自恢復開放以來，來寺拜佛、參觀的海外及港澳臺信眾和各界人士也與日俱增。正是:“賓公開悟九百余年，古寺屢遭破壞。可沙希格已修，生壹佛，寶殿又成宏觀，明日煥然壹新。”佛祖為貴客所生，聖物盡人皆知。功德不朽，不可磨滅。史實可考，有歷史名人贊詩。明人正覺寺詩，示瑞氏騰遊化身，空色常真。女人心是佛，千年靈骨佛是人。這個旅遊勝地現在因它的水果和崇拜而聞名。