什麽是“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”

辯證唯物主義是馬克思主義哲學，是唯物主義和辯證法有機統壹的科學世界觀。19年代產。這是唯物主義的高級形式。辯證唯物主義認為世界本質上是物質的。恩格斯說:“世界的真正統壹性在於它的物質性”。(反都靈論，《馬克思恩格斯選集》第三卷第83頁)物質是第壹性的，而意識是第二性的。意識是高度發達的物質——人腦的功能，是客觀物質世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認為，物質世界是按照自身的內在規律運動、變化和發展的。“凡事壹分為二。”揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾。事物矛盾的雙方既統壹又鬥爭，推動事物從低級向高級不斷發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統壹規律，是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。辯證唯物主義認為，人的認識是客觀物質世界的運動在人腦中的反映。辯證唯物主義認識論不僅唯物地而且辯證地解決了人類認識的內容、來源和發展過程的問題。它認為物質可以轉化為精神，精神可以轉化為物質，而這種主客觀辯證統壹的實現必須通過實踐來實現。實踐觀點是辯證唯物主義認識論的首要和基本觀點。知識來源於實踐，又轉而服務於實踐。實踐、認識、再實踐、再認識，周而復始，乃至無窮無盡，這就是人對世界無限發展的正確認識和積極改造的過程。因此，辯證唯物主義認識論是壹種動態的、革命的反映論。辯證唯物主義是無產階級的世界觀和所在地，是無產階級政黨戰略戰術的理論基礎，是無產階級和革命人民科學認識和革命世界的強大思想武器。

歷史唯物主義(歷史唯物主義)

歷史唯物主義是關於人類社會發展壹般規律的科學。馬克思主義哲學的重要組成部分。科學的社會歷史觀和認識和改造社會的壹般方法論。也被稱為歷史唯物主義。

概念描述

唯物史觀是馬克思和恩格斯創立的。他們稱之為“唯物史觀”或“唯物史觀”。恩格斯在1892《社會主義從烏托邦到科學》英譯本的導言中，用“歷史唯物主義”壹詞表達了這種科學的社會歷史觀。列寧稱歷史唯物主義為“科學社會學”、“唯壹的科學歷史觀”、“社會科學唯壹的科學方法是唯物主義方法”。e .伯恩斯坦和其他人將其歪曲為經濟唯物主義。

歷史觀是人們對社會歷史的根本看法。在唯物史觀誕生之前，人們總是從上帝的意誌、傑出人物的思想或者某種隱秘的原因，即從某種精神因素來解釋歷史事件，解釋歷史的發展。其結果要麽是對人類歷史的曲解，要麽是對人類歷史的完全漠視。資產階級歷史觀以“人”的觀點來解釋歷史，這與中世紀以上帝的意誌來解釋歷史的神學觀點相比，是壹個很大的進步。但它所理解的人是壹個抽象的人，即脫離歷史發展條件和特定社會關系而孤立地站在自然面前的生物性的人，或者說是失去感性存在的神秘的“自我意識”。從這樣壹個抽象的人出發，歷史發展和社會進步的動力必然歸於人性的善良或神秘的理性。這仍然是用非歷史因素和人們想象、思考的事物來解釋歷史，因此不可能正確認識歷史和歷史研究的對象。

歷史唯物主義觀察社會歷史的方法不同於以往所有的歷史理論。它承認歷史的主體是人，歷史只是追求自己目標的人的活動。但是，歷史唯物主義說，人不是處於某種幻想的孤立和孤獨中的抽象的人，而是在現實中處於可以通過經驗觀察到的發展過程中的活生生的人。歷史唯物主義認為，現實的人只不過是壹定社會關系的人格化，他們的壹切性質和活動總是取決於他們的物質生活條件。只有從使人變成這樣的周圍物質生活條件來考察人及其活動，才能在真實的歷史基礎上描述人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定其研究對象是社會發展的壹般規律。與具體的社會科學側重於社會生活的某個局部領域和某個個別方面不同，它側重於研究社會整體和整體的壹般結構和發展規律。它的任務是為每壹門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。