金陵其實有很多名字，比如建業、建康、秣陵等。但由於金陵和王琦的傳說，懷念歷代的詩人特別偏愛“金陵”這個名字。金陵之壹，因為有王者的傳說，所以氣勢很大。正是這種氣勢，與後來的蕭條極不相稱，更能襯托出六朝古都所承載的血淚與悲傷。
石頭城:石頭城建於楚威王，孫權後遷至金陵，建城取名石頭，為兵家必爭之地。這是吳國海軍的總部。全盛時期，江邊有數千艘船只。城裏有儲存谷物的倉庫和發送信件的烽火臺。但石城危在旦夕，六朝帝王不修身，最終自取滅亡，“壹塊石頭掉了出來”(劉禹錫《西炮臺山舊時光的思念》)；到唐高祖武德八年，石頭城已被廢棄。在詩人的筆下，石頭城始終處於壹種荒涼的狀態，悼念著昔日的繁華和歲月的無情。劉冬在《石頭城懷古》中寫道:“石頭城的古岸，滿是思念。六朝發生多少事情不能不流。”胡璋的《穿越石頭城》讓這種感覺更加明顯。“繁市之墓在西，六代皆歸蔓草之根。只是舊中國到處流，石頭城泛濫成千上萬的印記。"
臺城:臺城位於南京雞籠山南麓。《水陸紀勝》壹書說:“臺城名園城，為吳後院，金顯、鐘左新宮，故為宮城，梁陳公在此。晉宋時，傳朝廷禁省為臺，故宮城稱臺城。”臺城作為歷代宮殿所在地，不同於石頭城。如果說石頭城是軍事設施的話，臺城就是帝王享樂的地方。縱觀金陵的所有古詩詞，不難發現，說到臺城，除了人事變動的滄桑和朝代的興亡，還有對帝王放蕩腐敗的諷刺。在這方面，不能不說陳後主的陳宮，“臺城爭奢六代，春情最奢”(劉禹錫《金陵五題*臺城》)，陳後主大興土木，建得美輪美奐。葉洛說“王晨半醉，與貴夫人共舞，不知隋兵夜渡江”(《陳宮》)，羅隱說得更是苦澀:“酒席盡毀，詩成寶炬。兵來我有計，晉靖宇勾欄”(《臺城》)。杜牧的《臺城二首》體裁不同，但切中要害。請看“韓擒虎在門外，張麗華在樓頂”。誰有同情心，卻羨慕井底之蛙。"
武夷巷:武夷巷是三國時期孫權駐防部隊的營房，所有士兵身著黑衣，故稱武夷營。後來，司馬睿建立了東晉，王導起了輔助作用。謝安更是“說笑為王，平沙”(李白《王棟巡歌十壹首》)。淝水之戰，苻堅戰敗，王謝成為名門望族，住在武夷營舊址。此時，它已改名為“武夷營”。王謝有兩個人才，王嘉佑有王羲之、王獻之、王凝之、王嘉佑。唐朝時貴族雲集，正如劉禹錫所嘆，是“朱雀橋上草花，武夷巷夕陽。舊社會，王謝堂飛入尋常百姓家。夕陽下，是壹片破敗的景象。燕兒還住在老地方，但當年的風流人物早已隨水而去。據筆者收集的資料，唐代金陵古詩詞中，提到武夷巷的並不多。我只找到了六首詩，除了劉禹錫的名句，還有“人常有風流情，閑巷披黑衣”、《葦箔無冠，白衣不見衣》朱村的《武夷巷》、孫的《宋*武夷巷》還有韓寒寫的福建江寧、 文所作《豐安裏王巷林亭》(武夷巷有六首古詩提及，但並非懷古詩，其中有許宣的《從吾弟將軍，未留邊關，以舊營為業》，的《唰中賜禦役》，張九齡的《與魏尚書答子》。 但由於劉氏影響廣泛，成為人事興衰的象征。唐代以後，有160多首詩提到了武夷巷。
歷史:南北朝時期，六朝古都成為國破家亡的漢人的精神支柱，他們對他的興亡和王謝等大家族的變遷感觸頗深。