祖師嶺祖師嶺位於湖南省冷水江市南郊，海拔1072.3米，廣場花園12平方公裏。山勢高峻，山麓蔥郁竹青，泉水汩汩，山腰松濤陣陣，雲霧出洞，峰巒奇形怪狀，懸崖絕壁陡峭幽深。登高望遠，萬裏晴空，湘中山川盡收眼底。長沙湘潭依稀可辨。
祖師嶺-來源
祖師嶺祖廟裏的佛像既不是如來，也不是觀音，而是石佛的祖先。它的起源有壹個美麗的傳說。相傳古代曾有壹尊石佛從天而降，稱其為石佛始祖，大慈大悲。在會澤，村民們建了壹座石廟作為祭神之所，稱之為祖先廟。從此，這座山的名字就叫做祖宗嶺。
祖師嶺-景點簡介
除了湖南地震中期的古剎外，還有觀音坐蓮、蛤蟆拜月、牛郎織女、獅子護池、青龍騰飛、甘露池、南天門、龍卷巖、文家寨等40多處自然和人文景觀。解放前，這裏壹直是冷水江、新化、漣源、新邵、邵陽、隆回等地村民求神、抽簽、鬥雨的佛教聖地。如今，崇尚登山的遊客與日俱增，艷陽天層出不窮。
祖師嶺寺
祖師嶺有很多寺廟，最迷人的是祖師嶺。山頂的古寺建於公元五世紀，自南北朝後期壹直保存至今。它建在壹個山洞上，廟址有20多平方米。新館比舊館低壹英裏左右，舊館建於清末宣彤元年。原來的新廟是三間峰村民文倫建的。當時，他的父親文卓武稱贊了兒子的壯舉。他90多歲了，還能拄著拐杖爬山，幫兒子劃定廟址。從那以後，這壹直是壹個廣為流傳的故事。新的大廳現在供奉著佛像，據說是由水堂的李塑造的。乾隆四十年間，李是當地壹個富有的士紳，中年無子。根據尼山的故事，他在族長廟裏祈求壹個兒子，果然，他被命名為尹楠。後來，他的兒子在科舉考試中被任命為官員，他去了廣東省的羅泰州。道光年間，辭官回鄉，專修新化縣誌。他寫了壹篇文章記錄他的事情，並雕刻了這個圖像來感謝佛陀。抗日戰爭時期，重建了新寺，占地200多平方米。“山不高，仙卻有名”。祠堂有名，來這裏的人絡繹不絕。佛寺燒香，世代不衰。
祖師嶺-生態
祖師嶺，因為它的高度，從下到上有三個植物生態帶，分別是竹林帶、松樹和杉樹組成的森林帶和灌木林帶。所以在爬山的路上，妳會先後領略到萬千瀟灑的竹子栽培，陡坡上蔥郁嚴整的松樹，灌木襯托下高聳的危巖。
祖師嶺-登山
可以選擇不同的季節去爬祖師嶺，不同的季節可以感受到不同的個性。可以有不同的路線，可以看成山，可以看成峰。不同的路線可以領略祖師嶺的不同魅力。春天，祖師爺是壹朵歡快多彩的花，迎接妳的笑臉。到處叮叮當當的小溪是它的笑聲；咆哮的瀑布是它興奮的叫聲。所以春天爬祖師嶺，最好選擇茶花溪的路線。夏天的祖師嶺很溫暖。此時，草葉、竹葉、樹葉的顏色已經從略顯稚嫩的鵝黃色變成了淋漓的綠色和閃耀的生命綠色。夏天適合爬祖師嶺，茶花溪路線，李渡村路線。秋天的祖師嶺明凈，自下而上色調分明，沒有樹葉的濃淡，秋天的祖師嶺更是出眾。秋季攀登祖師嶺時，最好選擇洪水坪路線。這條路線的特點是大部分路程都在祖師嶺的山脊上，所以妳不僅可以欣賞到綠、紅、黃灌木叢的復雜景色，還可以俯瞰兩邊的群山。
那就是南嶽衡山的神——斯的，傳說中的火神惠祿，當地百姓和香客稱之為南嶽菩薩。傳說人類的祖先之壹惠祿最早發明了火種，用火烹煮食物，生火驅趕動物，用火禦寒。他常年居住在南嶽，死後葬在恒山的太陽下。後人紀念這位先人的豐功偉績，於是將南嶽之峰命名為會鹿峰，並逐漸演化為南嶽恒山之神。早在西周時期，南嶽恒山就已經修建回魯君廟，人們不遠千裏前來祭拜山神。天寶年間，唐玄宗封南嶽山神為泗王，並將寺改名為泗天火王殿，從而確立了衡山山神的地位。
南越王
相關記錄
南嶽衡山是五嶽之壹。《史記·馮禪本紀》中說，漢元豐皇帝(110-104)五年(106)為天柱山，取名南嶽。這個南嶽不是今天湖南南嶽的衡山，而是今天安徽的霍山。當時也叫潛山、恒山，唐代以前列入五嶽。唐代以後，安徽南嶽霍山改為湖南南嶽衡山。據《古今圖書總集》卷二十三引《衡嶽誌》:唐太宗貞觀年間(627-650)，南嶽恒山祀於衡州。《三教源流尋神大全》卷壹:衡山郡，南嶽衡州也。衡州就是今天的湖南省衡陽市，衡山縣就是今天的衡山縣。
南越王的由來
關於南越王的來歷，有不同的記載。《重建緯書集成》卷六《龍魚河圖》載:南嶽衡山之君，其姓丹明淩誌。南方霍山將軍，姓朱名旦。衡山君爛外國光壹片雲。《三教起源尋神大全》引用東方朔《神經》說:南越神姓崇，諱。《歷代仙人鏡》認為伯夷為南嶽後山，孕育了壹個為慶中華的真君子，他崇拜秦(金蟬長子)。在《封神演義》中，沖黑虎被封為南嶽衡山皇帝趙天。
南越王的神職
至於南越皇帝的祭司職任，《歷代仙鏡》卷四認為主要是在天下之分處，同時也監管著鱗和水族的變化。又名:伯夷為南越山傳人，伯夷相傳為禹人。曾有玉在治水方面做出了巨大的貢獻，(於)被封為伯夷，伯夷辭官隱居。南嶽衡山至今仍有禹治水。
南越王與宗教
道教遵循這壹信仰。據《太仙乞仙記》、《統治者真戰術》、《玉帛記》、《愛經中壹切真言聖賢秘笈》等道經記載，南嶽君懼朱昌，南嶽橫山君，其姓畏外光，頭上築有巴郎寶玉冠，身披紅錦飛裙，帶印控魔，取南嶽仙官十二座紅霞飛輪。《雲七物語》卷七也說:南嶽衡山，引七萬七千仙人，披朱袍，冠九丹藥，夜光無邪印，騎於青龍。他稱霍山為儲君，稱青城山為嶽父，稱廬山為信使。他的長袍和龍都是紅色的，因為在五行中，南方是紅色的。
南越大帝的位置
唐玄宗年間，南越王被封為泗王。宋真宗大中祥符四年(1011)五月二十五日，尊號為聖帝斯，與景明皇後同祭。
南嶽寺
據《歸心雜識》記載，衡越廟裏有四個會郎神，只有北門主兵。每次朝廷發生軍事事件，前期都會派官員去祭祀。沈佐哲《禦劍》也是壹日:衡山南嶽廟，每次國家出兵，都派使臣去告狀。舊時代全國各地都建有南嶽廟，以湖南衡山的南嶽廟最為著名。