(南懷瑾大師，圖片來源:百度圖片)
首先，簡單介紹了南的生平。南(1918年3月18 -2012年9月29日)，出生於中國浙江溫州，中國當代詩人、作家，佛教徒、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化國學大師。他是臺灣省政治大學、輔仁大學和中國文化大學的教授。1949中華人民共和國成立後，南隨國民黨遷至臺灣省，並應邀在臺灣省內多所大學、機構和社會團體講學。後來在美國、香港等地生活過。2012年9月29日下午四點，南在蘇州太湖大學堂病逝，享年95歲。南懷瑾生前著作以講學為主，精通儒、釋、道等經典。他致力於中國傳統文化的建設和傳播。代表作有《論語》、《孟子旁路》、《原大學筆記》、《易經雜記》等30余卷，被翻譯成8種文字在世界各地流傳。
(南懷瑾大師，圖片來源:百度圖片)
第二，關於《論語》的爭論。這是關於南環大師金最有爭議的地方。在南的自述中，他在十五年中三四次談到《論語》。南說:“至於孔子學說和《論語》的價值，無論在任何時候、任何地區，只要不曲解原意，就永遠具有堅不可摧、不朽的價值。壹個後起之秀，比如好好學習，認真思考，明辨是非，把所學與所做結合起來，壹定會得到自證。”南懷瑾曾講過“原大學悄悄話”和“孟子繞道”；完成了對儒學的壹系列學術研究，並對內涵和外延進行了反復的比較和探討。
(南懷瑾大師，圖片來源:百度圖片)
南壹直在講《論語》，充分考慮了從未深入接觸過《論語》的普通人的感受。他用通俗易懂的語言講解，研究歷史並加以參考，把原文改編成歷史故事，深刻有趣，壹時間引起臺灣省讀《論語》的熱潮。很多人甚至把刊登他解釋的雜誌剪貼成冊。正是由於南對傳統文化的大眾化解讀，批評逐漸浮出水面。有人稱之為“偽國學大師”，也有人說《論語》根本不是壹部嚴謹的學術著作。在這方面，臺灣省學者薛的話或許可以說明壹二。“南融合文史哲藝，不受學術規範約束，也不受學術流派限制，更談不上瑣碎是非；他寫東西總是得心應手，兩面逢源；說話方式更是不拘壹格。所以，我們的書可以到處傳播，也可以讓壹知半解的人看得津津有味。所以，明白的人都知道，汪洋驕橫，難找事；不知道的話，難免會有‘隨便說說’和‘野狐禪’的調侃。