在縣城的南角，唐久河和守將河的交匯處，有七層古塔和名塔，據說是為了培養文學運動而建的。建於明代成化年間，清道光年間因柯棣之弊而拆除，清光緒年間重建。
兩水相交，江水洶湧，自然有可圈可點的風景。建塔裝點風景，登高遠眺，山清水秀。可以多建兩座橋連接兩岸，還可以在上面看水釣魚。這正應了“兩江映鏡，兩橋落彩虹”的詩句。寶塔如筆，青山如架，河水如汁，深潭如硯，四季晨昏，景色多變。有如此美麗的景色真是壹件美妙的事情。但是，文塔也給如城帶來了壹些不快。
汝城地處山區，莊稼人多，讀書人少。偶爾有壹兩個主管，他們的尊重是無與倫比的。尤其是在清朝，很少能得到功名。稀缺性是最珍貴的東西，有些擅長的人試著寫壹副對聯。其實他們說的是“魚龍雞鴨孔雀，宮哥還是個孩子翰林。”嘲諷和嘲諷的感覺很明顯。但仍有人執著於幻想，將功名的成就與壹座塔捆綁在壹起，以為只要塔建好了，就像撿芥菜壹樣容易。多少年了，還是很少有人獲得功名。夢想和現實總是那麽遙遠。無助而失落的蛇，咬破了學生、鄉紳、縣官的夢。失望的人們在塔下的河邊徘徊，以此來緩解自己的抑郁。並欣賞“文塔夕陽紅”的美景，看夕陽，澄江如練，塔筆動，渲染出壹幅“半江沙沙，半江紅”的畫面。美景如酒，讓憂郁的人暫時忘記了煩惱。
然而，當禪定的頭突然擡起的時候，在暮色中，我突然看到了手指般的寶塔。哎，這不就是民間故事裏“會掐會數”的和尚伸給三個參加考試的秀才的手指嗎？只有壹個？壹個都沒有？只有壹次失誤？
說到“壹”，說到汝城士人的名氣，就不得不提到朱靜觀。我們可以翻看新修訂的汝城縣誌和當地的朱氏族譜，都有朱敬官三年(1100，庚辰年)為狀元的簡要記載。目前，馬橋鄉塔北村仍有洪天喜為朱靜觀狀元題寫的“大奎天下”牌匾。歷史上確實有洪天喜。他是福建石獅後亭村人。南宋李宗寶卿二年(1226)進士。曾任禦史監，是當時的高官名流。牌匾上寫著他的官職是:工部左使，他被尊為駐湘公使。據族譜記載，朱敬官是王朝的壹名官醫，官居五品。民間還有狀元歸來的傳說。朱靜觀考取狀元似乎是“鐵定”的。然而，看了宋代狀元榜，卻令人費解，118狀元榜中並沒有朱敬官的名字，而王戎是湖南唯壹的“獨生子”。確切的史料記載如下:李富，河北人，傅園在三年，中進士第壹名。因為當年哲宗去世，惠宗喪期未滿，沒有親自試進士，也就是殿試，身為狀元的他只好命鄉試第壹名的李福為新科第壹名。況且洪天喜生於南宋，書法題寫時是11225年前(李宗寶卿元年)。牌匾是怎麽來的？它為什麽要問？他問了嗎？我自然不知道，把這些奧秘留給別人去研究吧。但朱靜觀卻成了神壹般的英雄，成了汝城姓朱的人心中永遠的驕傲，成了汝城士人的榜樣甚至偶像。就像科舉時代的壹盞明燈，朱靜觀照亮並指引著士人求學求仕的心路歷程。
年復壹年，學生的夢想像水泡壹樣幻滅。多麽令人沮喪。該怪誰呢？當然是風水不好。文塔自然被視為不祥之物。那就拆吧。於是文塔在怨恨和吐槽中崩潰了。其實理性的想想。科舉制度實行了1300多年，to be狀元不到1000人，按照當時的科舉制度，三年只有幾百人。只是這座獨木橋，當然被大多數人擠到了深淵，以至於“窮”和“窮”與大多數讀書人結下了不解之緣，因為考砸了而去北京趕考的舉人也不在少數。預計教育相對落後的汝城士人將墜入深淵。
汝城文塔的拆建，見證了科舉制度的終結。文塔就像壹支筆，在歷史的長卷上標註著每壹個答案。是時候為科舉制度寫壹篇墓誌銘，終結它了。
如今的文塔，充滿了新時代、新體制下的陽光、春風和雨露。在藍天碧水中，抒發了汝城士人的才情和浪漫情懷，記載了汝城前360名士人。文塔幸運，秀才幸運。