同治年間起，先後有四位晉商在臨湘聶市開設茶樓。從此，聶佳成為“晉商萬裏茶路”的南起之地。聶氏人對晉商友好，平日壹般稱“西科”；聶市商人在武漢進貨時，晉商的大商號經常開支票方便聶市商人。茶葉收購旺季，晉商的資金壹時難以周轉。聶的茶商總是想盡辦法解決他們的問題，或緩租茶商的房屋，或用南方來的貨物、百貨、雜貨為晉商墊付茶葉，或集資借給晉商，或與晉商聯手收購茶葉。最後是晉商加工制作磚茶，這* *在聶撐起了磚茶的大旗。聶氏壹些棄儒從商的茶商，也在同樣的商業活動中與晉商文人成為摯友。聶市茶商姚子嘉、山西省茶商康健三就是例子。民國21年，姚子嘉《莫欺齋》出版，收錄《贈康健三》詩壹首(詩名下有自註《山西人茶在聶》)，記載了他們的深厚情誼，詩中雲:
藍琴在海上唱成壹家公司，也是老借所有的翻唱。
大量成語是湘水月，故鄉望晉陽日。
書編者追前哲人，入潘宮緬懷少年。
儂也棄儒學賈，願以伐木作類比。
2.這裏曾經是湘北最繁華的城鎮；
茶產業蓬勃發展，農村農民有事可做，搞活了城鄉經濟。舊時聶市茶園有1-2萬畝，人均壹畝多。農民無事可做，也沒有收入。集鎮附近人多田少，壹些有勞力沒田的窮人也有謀生之道。茶店10多家，每家100人，晉商只有5-6人，最多7-8人。他們主要負責采茶、賺錢、護送成品出售，而大量制茶工則依靠附近的農民。茶盒的搬運、裝卸、茶葉的挑選，也為社會上的窮人帶來了希望。解放前，聶氏茶葉主要通過水路運輸出口，即從聶氏起運，經聶氏河、黃蓋湖、長江到達武漢。在水上，有20多艘小木駁船穿梭於聶市和武漢之間，去的時候運載茶葉或谷米，來的時候運載工業品。船主是高潮村河邊壹個叫何的船夫(農民)。在集鎮上，有三個裝卸隊，叫做“騾蹄班”。每個團隊少則三四十人，多則百人。
3.清代湖南聶市茶商發揚茶祖的“敬德精神”；
聶市茶商樂善好施，帶頭修橋鋪路，扶貧濟困。同時，富於民族氣節，不屈服於外敵，可謂是對茶祖“尊德精神”的精彩詮釋。
在清朝光緒年間的“八百裏洞庭湖”上，有壹個致力於拯救海事的慈善機構，開設了益都——越州救生局。聶市雖與洞庭湖無關，但聶市茶商向越州救生局捐了壹大筆錢，這在清朝光緒年間編纂的《越州救生局誌》中有記載。清末民國時期，聶市的茶商也多次捐資從湖北浦陰購買石頭，將聶市1km的老街全部用浦陰石頭鋪成，並修建了下水道。人走街串巷，“天晴雨不渾”；從武漢、天津等地購買鋼板、鋼梁修建聶市鐵路橋，長80余米，寬6-7米，高10米。
方誌勝茶莊第壹代茶商方錫福，原本家境貧寒，靠扛著貨郎走村串戶為生。後來有了鋪面，開始做茶葉生意。他誠實善良。每到過年，他都讓手下人給窮人送錢送肉，深得民心。清光緒中期，義和團運動興起，八國聯軍侵略中國。壹家茶店的山西老板姓屈。他壹慌，趕緊把壹個箱子留在方西夫家，對他說:“東西太多走不動。請保管好這個箱子，我要回山西老家避壹避。”方錫福看了壹眼，替他收藏了起來。第二年，曲老板回到聶市，卻想不起當初離開的地方。他在方錫福家門前徘徊了幾次，不敢進屋詢問。西府見了，問門外那人:“妳去年送東西到我家，不是來取箱子的嗎？”曲老板很興奮。廉道:“是，是。謝謝大家。”西府進屋後，還給了曲老板。箱子原封不動地交還給趙，並親自打開。西府壹看，所有人都驚呆了。裏面裝滿了金條和銀錠。曲老板非常感激。
4.抗日戰爭時期，聶氏“三老”斷然拒絕了日方要求。
茶商每年在聶市放出的白銀超過654.38億兩。這壹盛況壹直持續到20世紀30年代中期。抗日戰爭時期，聶城淪陷七年，長期被侵華日軍占領，導致茶產業大衰退，商業大潰敗。盡管抗戰勝利後有限復興，但仍有65，438+00多家茶店，60多家商號和小康戶遍布各地。
在是非問題上，聶市茶商更具有高尚的氣節。1938 165438+10月，臨湘被侵華日軍占領。侵華日軍得知聶市茶商方漢生、姚子嘉、鄉紳沈中山都是臨湘知名人士，在聶市被稱為“三老”，即答應“保證茶路暢通”、“讓給高官”，並要求他們組織維護會議。行賄未果，三人被捕，送往長安囚禁。不久，方漢生病重，取保回家，當即死亡。聶市鎮老街和聶市鎮河是聶市鎮歷史文化的重要組成部分。聶市河位於臨湘市長安河進入黃蓋湖的入口處。
臨湘市聶鎮是壹座歷史悠久的文化名鎮。相傳三國時，吳王孫權到湖視察著名水手的訓練，附近的官員和士紳都聚集在這裏接駕，因此得名“解駕城”。“解家”類似於“聶佳”。隨著長期的解釋，“解家市”逐漸被稱為“聶佳市”。
明代弘治的《越州府誌》和清代康熙的《臨湘縣誌》都列為“古城”。舊時“聶市八景”:朱槿景蘭、高橋禹巖、周爽嶽明、都史清泉、康宮古渡、九如落日、唱茶歌、漁舟夜行基本相同；石頭街，石頭牌樓，河邊吊腳樓，遺風猶存。
1987珠江電影制片廠拍攝《巴陵大盜》，其古鎮就拍攝於此。因其交通便利，商業繁榮，壹直被譽為“小漢口”。姚文海故居、楊裕興商廈等清代、民國時期的私宅、商鋪至今保存完好；面包、利口酒、碗餅、耙子等風味小吃好吃；背著故事，出門看星星，玩花鼓，玩花燈，是他們的民間樂趣；民國初年修建的天主教堂，主體獨特。