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誰知道譚思的故事?

譚嗣同(1865年3月10 ~1898年9月28日)再生緣,名莊妃,又名花鄉眾生、東海萬明、廖天逸等。漢族,湖南瀏陽人,甘肅武威人,清末總督譚基準之子。好文筆,好任俠,擅長擊劍。著名的改革派人物。北京板街胡同41號,是他在朝鮮為官時的故居,也被清政府抓到這裏。參加戊戌變法,1898年9月28日英勇犧牲於北京宣武門外菜市口刑場。、楊深秀、劉光第、楊銳和康也不幸遇難。六人也被稱為“戊戌六君子”。代表作《仁學》被後人編為《譚嗣同全集》。

他在等待刑罰的時候,據說寫了壹首詩:“望門而止思張儉,忍死而待杜根片刻。”我橫刀笑對天,我去救肝膽。也有人說這首詩被譚嗣同“篡改”了。原詩寫道:“望門投趾於張儉,直諫陳數待杜根..拋歐刀笑天,留給大眾評判。”勇敢無畏的譚嗣同。

在瀏陽乃至中國歷史上,改革家譚嗣同是壹位頂天立地的大丈夫。他在戊戌變法中慷慨赴義的壯舉,激勵了日月。但很多人不知道,譚嗣同從少年時期就有了“勇氣與心”的外號。在路的“譚烈士祠”裏,有壹張譚嗣同在南京的照片。那壹年,他32歲,穿著壹件白色長衫,壹身深黑色武士服,左手叉腰,右手持劍,濃眉大眼,目光如電。他像壹座山壹樣站著,敬畏地俯視著死亡。在譚嗣同短暫的壹生中,兩把劍三把琴陪伴他走過了許多漫漫歲月。

劍是豪邁的勇氣1865,譚嗣同出生於北京,父親譚繼準在北京做官時。譚嗣同從小心胸開闊,勇武過人,崇拜古代俠客,所以在12歲時開始向“獨臂猿”胡琦和“夷夏”大刀王五學習劍術。那時候他離不開壹把“七星劍”。13歲,譚嗣同第壹次回到家鄉瀏陽。在“大福地”的深院,他晚上借著燈光看書,聞到雞在跳舞,在擊劍。市文化館的潘新誌老師曾在大約百年後親眼見過“七星劍”。它有壹個長長的身體,裏面嵌著七顆青銅星,排列成北鬥七星的形狀。在20歲左右的10年間,譚嗣同走遍了黃河上下,大江南北。“七星劍”是他旅途中的忠實伴侶。陪他環遊祖國山山水水,行程八萬余裏,足跡遍布13省,廣交義士,拜訪名人,大開眼界。特別是譚嗣同曾經騎馬帶劍打獵,七晝夜行程1700多裏。雖然遇到了“壹塌糊塗的小胡子”,但他還是樂在其中。譚嗣同在強巡期間,意外地從兩個極其偏僻的地方得到了他壹生最崇敬的人物文天祥的兩件老物件:“芭蕉秦雨”和“鳳凰矩劍”,他視之如命。從此,他將“七星劍”留在了“大福地”,並將“鳳凰矩劍”隨身攜帶,寸步不離。

秦更是英氣逼人。中國古代文人講究“琴棋書畫”四藝,尤其是琴列。歷史上許多著名的思想家、藝術家,如孔子、蔡邕、嵇康等,都以彈鋼琴而聞名。譚嗣同也不例外。在孤獨的世界裏,他壹生舞劍彈琴瀟灑。在“譚烈士專用廟”的展廳裏,還擺放著譚嗣同的“崩亭琴”照片,琴身烏黑發亮,楷書“崩亭琴”清晰可見。據史書記載,某年盛夏,譚家中兩棵高約60尺的梧桐樹,有壹棵被雷砍倒。譚嗣同用梧桐樹的殘枝做了兩把七弦琴,名為“殘雷”和“崩亭”,七弦琴的銘文是“大斧破天,折枝斷皮斷骨。如果妳是個好材料,妳吃過苦,妳吃過苦,啜泣哀嚎!”“雷由其始,我有其功。對秦有利,對童不利。“文天祥《香蕉秦雨》的題詞是“海沈,天寂,蕉雨,何苦呢?".孤臣淚,不敢哭!”1898年,34歲的譚嗣同被召到北京變法。當他與妻子李潤分手時,他收到了壹首詩“戊戌變法後留妻在北”。據說,在他們分手的前夕,這對夫婦還告別了演奏《破碎的小提琴》和《破碎的秦磊》。去北方的時候,譚嗣同帶了《崩庭琴》、《殘雷琴》、《鳳凰矩劍》。多少年後,無論是秋風颯颯,還是春雨瀟瀟,在“大福地”的房間裏徘徊,聽在耳邊,似乎房子的房梁上還充斥著他們永無休止的鋼琴曲!

看到《熱血》裏的英雄色彩,譚嗣同背了壹把劍,兩把琴。為了挽救中華民族亡國滅種,他北上北京,以示改革強國之誌。可惜舊勢力陰雲密布,“戊戌變法”百日終結。為了喚起人們的覺醒,譚嗣同把生命獻給了災難,慷慨赴死。本來譚嗣同是有機會逃走的,但是在大刀王五等人勸他逃走的時候,他選擇了流血,把“鳳凰矩劍”給了大刀王五,壹代名器也不會作踐主。“殘雷琴”現藏於故宮博物院,“崩琴”壹直未找到。“殘雷琴”長119.8cm,肩寬19.3cm,尾寬13cm。為夕陽式,漆黑色清漆,池下背面鐫刻魏體書《殘雷琴》,題字“譚”光緒十六年公元1890年,譚嗣同25歲(相傳此琴為譚嗣同16歲時所作)。不知何故,這架鋼琴後來到了壹個叫錢君宜的人手裏,他在1952把它捐給了故宮博物院。在譚嗣同的手裏,七弦琴不再是普通文人消遣的玩物,而是愛國者用劍和戟唱出的生命之歌。就在琴《崩庭》上,有他的摯友唐的挽歌壹句:“不忍閉著脖子二十年去全臺,若勝了去孤臣楚嗚咽;幹勇為奴族投下四百兆,長眠地獄,只留下扶桑劍氣三主。”譚嗣同在京去世後,其故居“大福地”仍留有“七星劍”、“焦裕琴”等遺物,被李潤小心翼翼地密封保存在閣樓上。上世紀60年代,縣文化館對瀏陽古樂進行搶救性保護。在收集古樂器時,了解到“土改”時,曾將譚嗣同的部分遺物留給佃戶譚。當時在文化館工作的潘新誌老師說,工作人員最後找到了譚,不僅在那裏找到了24支銅鳳笛,還找到了“七星劍”。不幸的是,譚因為害怕,把譚嗣同的遺物埋在了地下,“焦裕琴”已經爛成了壹堆木屑。“七星劍”就這樣被文化館收藏了。潘新誌老師在1965被調到外地工作,在1981回到文化館工作時,再也沒有見到“七星劍”。通過多方打聽,潘先生了解到七星劍丟失的過程:文革動亂期間,縣花鼓戲團的壹個造反派頭目闖入文化館,拿走了七星劍,這種劍經常佩戴在城市周圍,被許多人用來“打擊武鬥”。可是潘老師問了這個人好幾次,這個人卻始終不肯承認自己拿了“七星劍”,譚嗣同手裏叱咤風雲的“七星劍”竟然不翼而飛。

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