第壹，軒轅黃帝既不是“神話”人物，也不是“傳說”人物。
先說清楚:先秦諸子百家講歷史的時候，從來沒有說過“盤古”或者“女媧”什麽的。它們是漢朝以後才發明的。
中國歷史上確實有歷史傳說，比如有朝，有隋，有伏羲，有神農。這些都是人類歷史發展的不同歷史階段，也確實存在過。中國先秦史家在敘述歷史時，根據人類發展的主要特征，用壹個形象化的名稱來命名人類發展的不同階段，這與先秦諸子百家的思想認識大體壹致。自軒轅黃帝、邵雍、顓頊、帝嚳、帝摯、唐堯、虞舜、大禹...這些都是中國有文字記載的真實歷史人物。雖然有很多方法可以判斷什麽是神話傳說，什麽是歷史傳說，什麽是真實的歷史記載，但是要註意以下幾個問題:
神話故事和神話人物行為的主要特點是不受唯物主義和科學客觀規律的制約和檢驗。比如“盤古”用自己的身體鋪天蓋地，死後壹只眼睛變成了太陽，另壹只變成了月亮，“女媧”用黃泥造出了人類。歷史傳說與神話傳說完全不同，歷史傳說在壹定程度上反映了歷史的客觀現實。比如先秦時期的吏認為沒有上下、老少、君臣、禮儀等之分，人類之初也沒有衣服和房屋。而是白天采集橡栗等野生植物的果實充饑，晚上為了躲避野獸的傷害，在樹上築巢，住在樹上或洞穴裏，所以把這個歷史時期的人稱為“有窩的人”，把這個時期稱為“有窩的人”。到發明鉆木取火，把生食變成熟食的時候，就被命名為“燧人氏時期”...這些說法基本上反映了人類歷史發展的真實情況。為什麽符合人類歷史發展的客觀現實？原因是它來自於口耳相傳的傳說。也正因為是傳說，所以這個說法很粗糙，沒有具體的人和具體的事，沒有完整的故事。
歷史人物和事件明顯不同於神話傳說。所有的歷史人物壹般都有姓氏、大名、生活年代、譜系，他們的歷史活動都有時間、地點甚至古跡可考。他們的事跡並不像歷史傳說那樣粗糙，而是更加詳細，只是沒有童話裏那種超越歷史現實、不符合事物客觀規律的怪異功能和行為。軒轅黃帝就是這樣。他的事跡被載入史書。在他的後代中，壹些人組織、統治和組成了壹個國家。現在通過古遺址和文物的發現，結合歷史記載進行考證，也得到證實。他曾經生活、戰鬥、建都的地方，不僅歷史沿革清晰，更重要的是至今還保留著大量的遺址和遺跡...所以說黃帝軒轅氏不是真實的歷史人物是錯誤的。
第二，尊軒轅黃帝為祖是在漫長的歷史中形成的。
中華民族尊軒轅黃帝為祖，自稱炎黃子孫。它不是任何個人提出來的，也不是今天提出來的，而是在中華民族漫長的歷史中形成的。它是從中華文明史的開端，通過對建國先人的崇拜和祭祀而習得的。
祭祖，緬懷先人的功德，激勵後人發揚光大，在中國有著悠久的歷史。它在原始社會就已經存在了。我國考古學家在遼寧牛河梁發現的女神廟，是約5000年前壹個部落國家的祠堂。自軒轅黃帝建立國家最初的制度以來，歷代皇帝的祭祖活動就成為國家最重要的儀式，稱之為“子”。不自稱國王或皇帝的人，是沒有資格舉行如此重要的儀式的，也就是所謂的“非王非子”。歷史上把夏朝以前的黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜並稱為“五帝”，這是祭祀形成的稱謂。三代以後，由於從黃帝時代開始的歷史越來越長，國家按照血統來列皇帝的名單，不僅不可能，也沒有必要。所以，無論是哪個古代國家領導人建國，自稱皇帝治理神州大地，在祭祖上，都是采用近親祖先配五帝的方法。
第三，我國尊黃帝為祖的實質是把他提升為民族文明的始祖。
尊敬和崇拜祖先是為了銘記祖先的功績，激勵後人努力工作。如果用我們現代的語言表達，就是以祭祖的特殊形式進行傳統歷史教育。所以，自古以來，在國家舉行的祭祀祖先的儀式中，不僅是他們的祖先進行祭祀，他們對建國、治國、民的貢獻才能決定是否列入儀式。
我們的國家和人民世世代代尊軒轅黃帝為祖，以他為立國之本，他是我們中華民族的文明始祖。區分文明時代和野蠻時代的主要標誌是國家制度的建立。我們說中華民族近5000年的文明史，始於軒轅黃帝的初形。
四、軒轅黃帝絕不僅僅是漢文明的始祖。
有人說黃帝軒轅黃帝只是“漢族的祖先”，這是不了解歷史，不符合史實的說法。祖先最初被稱為祖先，是因為他們用自己的道德、品質、行為做出了歷史貢獻，受到後人的尊敬。
1.祖師爺也是先賢，開創了新事業，造福了後代。他們不想按血統來推對方。沒有血緣關系，就不能稱之為祖先或祖宗。比如魯班，就是木匠行業推崇的老祖宗。妳能說木匠行業的人都和魯班有家譜、宗譜、血緣關系嗎？同樣，造紙業以蔡倫為祖，也不需要根據蔡氏族譜去查。如果不是蔡氏，就不讓他們做造紙行業，就算做了也不能稱蔡倫為祖宗。-那豈不是個笑話？
2.任何壹個民族，哪怕是最小的少數民族，也絕不會由壹對夫婦的後代孕育出來。由壹對夫婦的後代所生的人，稱為家族，不是族群。也就是說，作為壹個民族，它不是由血緣關系形成的，也不是在人類歷史的長河中從壹開始就存在的。在人類社會的歷史發展中，壹個民族由於居住區域、自然環境、生產生活方式、政治經濟、文化生活和交往等多種因素，逐漸形成了* * *同壹種語言、* *同壹種文字、* *同壹種風俗習慣、* * *同壹種文化傳統和心理。民族是在歷史發展中逐漸形成的，並且會隨著社會的發展、進步、交流以及經濟文化的高度發達而逐漸縮小差異，最終消亡。在我們國家，不能說中國自古就形成了壹個民族。秦朝以前，中國沒有實際形成不同的民族。即使是漢朝或以後的中原人，也不能稱之為“漢族”。
3.中國各民族的形成是壹個長期的歷史過程，經歷了不斷遷徙、更名、分化、融合等復雜的演變過程，才形成現在的不同民族。在這個過程中，軒轅黃帝的後裔被封至邊境，形成了歷史進程中不同於中原的氏族，最終形成了今天的少數民族；而其他不屬於黃帝炎帝後裔的氏族，在漫長的歷史中，由於戰爭、遷徙和與中原民族的融合，最終成為今天漢族的壹員。
漢族的歷史構成是最復雜的。在漫長的歷史中融入了匈奴、鮮卑、白蒂、高句麗、烏桓、結狄、邊地、羌、契丹、女真、蒙古、滿族等眾多氏族和民族。在尊軒轅黃帝為祖的問題上，如果真的按血統走，按族譜互推，按史籍記載，確實蒙古族、藏族等等都是黃帝子孫，而漢族問題就大了！如果黃帝只是漢族的祖先，那麽不管歷史事實如何，漢族實際上就成了壹種霸權。
壹個民族的歷史形成不是以血緣為基礎的，而是以地理、自然、氣候、物產等客觀條件為基礎的，這些客觀條件決定了該地區的生產方式、生活狀況、生活方式以及由此產生的風俗習慣。比如蒙古人吃牛羊肉，喝奶茶，住蒙古包，遊牧，都是因為地處寒冷的大草原決定的。蒙古人深邃的眼窩和顴骨是紅色的，這也是因為需要縮小眼睛和顴骨上的毛細血管來保護皮膚。中原人如果搬到草原上生活，也必須放牛羊，吃肉，喝牛奶，住蒙古包。時間長了，他們的顴骨會變紅。另壹方面，蒙古人移居中原，自然不用去遊牧，不用住蒙古包，而是要改變原有的生產方式和生活習慣。這不是很明白的道理嗎？
我們的國家，從黃帝軒轅黃帝開始，在漫長的歷史中，有統壹，也有分裂。兄弟和民族有時和睦相處，有時反目成仇，直至開戰。如果追溯這麽長歷史中形成的中華民族的歷史淵源，那就是妳中有我，我中有妳的骨肉親情。
4.根據民族這個詞，有狹義和廣義的不同用法和含義。狹義上可以具體區分為蒙族、滿族、漢族、藏族、苗族。從廣義上講，有原始民族、古代民族、現代民族、阿拉伯民族、中華民族等等。我們認為，兄弟的中國人民是在我國特定歷史中形成的不可分割的整體。軒轅帝創立的國家體系不屬於任何壹個單壹的中華民族，如漢、滿、蒙、回、藏等。，但我們都有相同的歷史。自軒轅帝以後的漫長歷史中，中華各民族世代相傳，為中華文明和歷史的發展做出了巨大貢獻。所以，軒轅黃帝當然是我們華夏文明的始祖，這壹點不僅毋庸置疑，更是我們華夏兄弟的驕傲！
我們尊歷史上的軒轅黃帝為文明始祖，其深刻的歷史內涵就是民族認同、歷史認同、文化認同！