孟子認為公孫衍、張儀等人是靠搖唇鼓舌、順從諸侯意願爬上去的，沒有仁義道德原則。所以，他們不過是小人和女人，追求的是“托女之道”，怎麽能稱之為有勇之士呢？
“嬪妃”之道是臣服，其本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只服從秦王的意思；“君子之道”的特點是“富貴不能淫，權貴不能屈，貧賤不能移”，其本質是堅守內心的仁義禮義，正如儒家主張的“窮則能獨善其身，達則能濟天下”。
原文
景春道:“公孫衍、張儀不是精忠之士嗎？怒則諸侯懼，和則天下滅。”
孟子曰:“君子焉。妳沒學過禮儀嗎？夫冠亦父命；女子出嫁，被母親命去送上門，說:‘到女兒家，須尊戒，不違主子！’以順從為正道的，也是小妾。活在世界廣闊的地方，站在世界正確的位置，做世界最好的自己。成功，與人民同在；受挫了就走自己的路。富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。"
原始譯文
景春道:“公孫衍(y m n)和張儀難道不是真正有抱負的成功男人嗎？當他們生氣時，王子們害怕了。他們安靜了，世界就和平了。”
孟子說:“這怎麽能算是有誌氣有成就的人呢？”妳沒學過禮儀嗎？當這個人加冕後，他的父親懲罰了他；女方出嫁的時候，她媽指示她，送她到門口，警告她:‘到了婆家，壹定要恭敬，要小心，不要和妳老公作對！’服從第壹是女性家庭遵循的行為準則。
君子要住世界上最寬的房子——‘仁’，站世界上最正確的位置——‘禮’，走世界上最正確的道路——‘義’。當妳成功的時候，跟著人民走正道；失意的時候，壹個人走自己的路。財富不能迷惑他的思想，貧窮不能動搖他的正直，權力不能彎曲他的意誌。這是壹個有野心有成就的人。"
來源:《孟子·滕文公》蒙克及其弟子:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。”
擴展數據
景春認為公孫衍和張儀可以控制諸侯，挑起國與國之間的戰爭。“諸侯怒則懼，天下亡”，這才是偉人。
孟子認為公孫衍和張易之是靠搖著嘴唇，順從諸侯的意思爬上去的，沒有仁義道德原則。所以，他們不過是小人和女人，奉行的是“嬪妃之道”，怎麽會是有勇之士呢？
孟子的說法含蓄幽默，只是通過說“禮”來解釋女子出嫁時母親的指示，從而得出“以順從為正道者，亦為妾”的結論。這裏值得我們註意的是，古人認為妻之道如臣之道。當然，我應該服從妳，但服從的原則是正義。如果妳不公正，我會抗議。
妻子對丈夫也是如此。當然，妻子應該服從丈夫。但是，如果丈夫有過，就應該勸她改正。應該是“和而不同”只太監，小老婆，小丫鬟，不問是非，盲從服從原則。其實是沒有原則的。“嬪妃之道”不能籠統理解為女人之道，實際上是小老婆之道。
孟子的諷刺深刻而尖銳，他痛恨公孫衍和張儀。遺憾的是，雖然孟子對這種“順從才是正道”深惡痛絕，但兩千多年來，這樣的“小妾”卻不斷湧現。在壹夫壹妻制已經受到法律保護的今天，“妾”已經很難存在，但“妾”論可能不存在，甚至還在流行。
孟子的方法是針鋒相對地提出真正的做人之道。這是他流傳千古的名言:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。”怎麽做？然後妳要“活在世界上，站在世界的正確位置上，做世界上最好的。”還是回到儒家壹直倡導的仁義禮智。
做到這壹點以後，我們就會采取“與民同誌，而不自為之”的態度，也就是孔子所說的“用之所用，藏之所棄”(《論語》)或者孟子在另壹個地方說的“窮則獨善其身，達則濟世。”(“全心全意”那麽妳就能成為壹個真正的紳士。
孟子關於“君子”的名言，每壹句都閃耀著思想和人格的力量。在歷史上，它激勵了許多仁人誌士，成為他們不畏強暴、主持正義的座右銘。
百度百科-財富不能好色