歷史名人曹操，千百年來壹直在評論它。
《三國誌》作者陳壽在《武帝紀》末評論“剿是奇人，絕世英雄”，魯迅評論“曹操是個很有能力的人，至少是個英雄”，毛主席曾評價“曹操是個偉大的政治家、軍事家、詩人”，易中天先生在《易中天品三國》中有詳細的評論。奸詐、狡猾、坦率、真誠；豁達大方，又多疑；大方又小心眼。
可以說是人人風範，小人嘴臉；英姿颯爽，兒童情懷；顏有脾氣，有菩薩心腸。“從這些評價來看，至少可以看出曹操確實是壹個英雄，但他也是壹個很復雜的人。
曹操本名夏侯，其父曹嵩是夏侯瑞的次子。因為夏侯瑞是個清官，養不起壹家人，就把曹嵩收養給他的朋友曹騰，壹個大太監。
曹仁和曹純的父親曹馳是曹騰的侄子，而曹馳的父親曹豹和曹騰是親兄弟，所以曹仁、曹純和曹操是同父異母的堂兄弟；和夏的父母和曹嵩是兄弟，所以曹操和這兩個人是真正的堂兄弟。
文誌武術，文成武術。
曹操出生於公元155年，沛縣(今安徽亳州)人。
少年時的我放蕩不羈，喜歡飛鷹和走狗，喜歡讀書和打獵。
所以曹操的名聲很不好，又因為是宦官的養子，更加看不起。
然而，只有邱和南洋名人何清對曹操非常重視。曹操20歲去喬玄遊玩，喬玄對他說:“天下將亂，非命之人不可助，能安之人，全靠妳了！”曹操20歲升任孝宗。進入仕途後，他不畏權貴，整頓官場和百姓中的不良風氣。
董卓作亂，曹操鼓吹民兵，開始不脛而走。
公元196年，漢獻帝迎至許縣。
後來又以天子之名，著手征服各路軍閥和地方勢力，並先後打敗、消滅。張繡、呂布、袁術、袁紹、吳琬、劉表、馬超、韓遂、張魯在200年的官渡之戰中擊敗袁紹，奠定了北方霸權的堅實基礎。
公元220年正月，曹操死於洛陽。
歷史上以武功著稱的秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗，就沒那麽有天賦了。肖鋼、蕭藝、李煜、趙霽，雖然在文藝方面有成就，但在治國方面卻壹塌糊塗。
縱觀曹操壹生，陶文的武藝集政治家、軍事家、文學家三重榮譽於壹身，在中國歷史上是出類拔萃的，在中國歷史上乃至世界歷史上都是獨壹無二的。
在東漢末年的腐敗政權下，曹操被任命為洛陽城北的統帥，殺死了當紅宦官簡碩的叔叔，震驚京城。在郎的任命下，他寫了壹封信，為竇武和陳蕃申冤。他在濟南任職期間，上任之初，罷免了十幾個縣的八個縣令、縣長，“禁淫，漢奸出逃，縣界肅然起敬”；董卓作亂，曹操第壹個起兵討伐董卓。當董卓擄掠天子，火燒宮闕，逃往西邊長安時，在各路聯軍各不相同，不肯進軍的情況下，曹操只身壹人，以五千大軍，敢於向西追擊董卓。在流離失所，衣食無著的時候，各路諸侯袖手旁觀，而曹操卻把奉天子迎到了徐縣，皇帝的臣子才免於饑荒。
這樣的做法恐怕不是奸臣奸臣之作，而是徐紹所說的“能治天下之能臣”。
從184年黃巾起義到公元208年，北方持續20余年戰亂動蕩，經濟蕭條，百姓貧困。
公元196年，曹操任命棗佐、任俊、韓浩等人開始開墾土地，並向大量失地農民發放土地和農具，按比例收取地租。後來，他在北方各地大力開墾土地，興修水利，北方農業生產大大恢復。
曹操征討張繡時，嚴令軍隊、馬匹、士兵不得踐踏農田，否則將被斬首，最後破令斬發。
其他的，比如對長期戰亂地方的人免稅，用* * *的錢供養孤寡老人和殘疾孤兒等，都可以算是最早的國家社會保障政策，有些在1800年後的今天也沒有實現。
曹操的這些措施極大地恢復了北方經濟，人民開始安居樂業。
任人唯賢是根據能力任命人的最佳方式。
在漢代的發展中，檢察員制度演變為貴族家族壟斷仕途的特權通道。政治道德上弄虛作假變得普遍，貴族家庭的影響擴大到出現了袁紹家這樣的“四世三公”。人才任用的荒謬造成了“授士而不知書；孝順，父分居；寒素白濁如泥，最高精兵膽小如雞。
生活在這個時代，曹操深知其弊端和危害，名不符實的現象極其嚴重。
而曹操是壹個有遠見的政治家，他無法理解白人完成自己霸權的重要性。因此，從建安八年到建安二十二年，曹操先後頒布了四道詔令，分別是論官能、求才、求才、不棄短處、求才不捕品行。
縱觀東漢末年，曹操各方面的人才最多。
這麽多人才來投敵，曹操也沒有混淆良莠。
而是要真正了解每個人才的優缺點，真正善於認識他人。如陳壽《三國誌》所言，“官料據其器，矯情，不忘前事不忘。”曹操的用人不敢否認，即使是不喜歡他的人。洪邁的《容齋隨筆》是壹本對曹操非常不友好的書，但洪邁也極力贊揚曹操的用人，洪邁評價曹操的用人。
所以曹操帳下人才濟濟，謀士如雲，猛將如雲。謀士中有於迅、郭嘉、荀攸、程羽、賈詡、司馬懿、柳椰、陳群、蔣濟、滿寵、鐘繇、董昭、毛傑、崔琰等。，而武將在三軍中勇武，沖鋒陷陣。
這些人才的到來，除了曹操的個人魅力和光明的仕途前景外，很大程度上是因為這些虛浮迂腐的人才政策真正做到了任人唯賢，兼收並蓄。
除了曹家，有人慕名而來，有人舍高求低，有人仇家。不管怎樣，曹操都會答應他們。
程羽、柳椰、滿寵、毛傑、李典、樂進、於禁等都仰慕曹操的威名，前來投敵，下士曹操李賢；於迅、郭嘉、賈詡、龐德都是敵營出身，而於迅、郭嘉是在袁紹勢力如日中天的時候投奔曹操的。曹操受到禮遇，被委以重任。朱令是袁紹帳下的客人，後來留下來幫助曹操。當時，袁強和曹操處於弱勢。張遼、黃旭、張合都是敵人，曹操對人坦誠相待。即使對於那些兵變後前來投降的曹，也是忘記過去而信任如初。
夏侯惇、儲旭、典韋、李典驍勇善戰，無往不勝，遂命曹操為先鋒。曹仁、張遼、黃旭、張合等人智勇雙全，曹操就讓他們單獨領兵，守壹方；於迅學識淵博，為人正派，所以曹操讓他主持朝廷的行政工作。郭嘉、荀攸、賈詡足智多謀，擔任軍隊參謀，參與軍事決策；毛傑、崔巖清正廉潔，分管人事工作；任俊，趙左，韓浩，工作努力，認真負責，負責開墾土地。
曹操的家人更是支持曹操。
公元190年，關東聯軍討伐董卓時，曹操追殺逃往西天的董卓，被董卓的大將徐榮伏擊，大敗。曹操的坐騎受傷，是因為曹洪把馬送給了他，曹操才得以生還。最危急的時刻，曹洪對曹操說:“天下不能有洪水，不能有公共事務。”這是多麽的欣賞和敬佩，可以舍命保護對方，足見曹洪對曹操的認可和支持，這足以看出曹操並非小說家所說的漢奸。
試想壹下，如果曹操是壹個為了個人利益而費盡心機的政治野心家，曹洪是壹個有錢人，有良田，有美宅，有宋* * *，他該有多幸福，經濟地位和政治地位都有。他會和壹個奸詐殘忍，品行惡劣，甚至為對方舍命的野心家毫無瓜葛嗎？
浪漫的詩人，不羈的
正是有了這麽多的人才幫忙處理政務，出謀劃策，帶兵打仗，曹操才有時間在文學領域大顯身手。
曹操童年時期的博覽群書，為他日後的文采打下了堅實的基礎，放蕩不羈的性格，極大地促進了他成為壹代詩人。
建安文學，首推曹三子，建安七子，但實際上文學龍頭是曹操。
曹丕和曹植是兒子。他們受父親文人氣質的影響，從小接受文學方面的教育，可以說是學曹操的。
其他陳琳、阮瑀、王燦、孔融、劉真、徐幹、楊穎等下屬集團都是曹操的幕僚，深受曹操影響。
曹操的文學領袖地位，不僅得益於上下級關系，其獨特的四言詩水平更是鶴立雞群的資本。
曹操有壹種文人氣質，這種氣質他自己也知道。三國歷史上，曹操是生活中最有趣的人之壹。劉備的愛好是編草鞋和涼席。孫權喜歡打老虎，打獵，喝酒。諸葛亮出山前還能在山中喘息。他出山後，風華正茂的他已經筋疲力盡，大概沒時間玩了。
另壹方面，曹操在青少年時期就喜歡與和夏壹起打獵。“秋冬夏讀，冬春射”(《讓郡公自知》)，即使身居丞相高位，仍見曹操築銅雀臺，喚文人賦詩。這種閑適和優雅最能體現領導的胸襟和情懷。
《看海》是中國最早的山水詩。“日月之行，若出其境；若星與漢輝煌，若出其不意，“是壹種雄霸天下，擁抱宇宙的宏大胸懷和氣勢；“短歌寫在赤壁之戰的緊張時刻，最能體現曹操作為軍事家和政治家獨特的浪漫主義詩人情懷。”周公吐食，天下歸其心”揭示了壹代聖賢對人才的渴望；烏龜雖壽”，“老馬臥虎，誌在千裏；烈士的晚年充滿了勇氣。“曹操晚年的雄心壯誌和曹植的英雄氣概被襯托得惟妙惟肖。54歲的曹操親自率領5000騎兵追趕劉備。
曹操的這些優秀的四言詩，繼承了《詩經》的傳統，啟迪了陶淵明，為死板的四言詩體註入了新的活力。
曹操的樂府詩也很優秀，繼承了漢樂府的傳統，既反映現實，又有深厚的感情。語言簡單直白，所以鐘嶸在《詩》中說“曹公直古，甚悲。”
特別需要指出的是，在曹操的《豪李星》中，“白骨露於野，千裏無烏鴉。
是下層民眾疾苦的真實反映，出自壹個衙內之手，足以看出他對天下蒼生的悲憫和濟貧之心。這大概也是他大力耕地，平定民生的原因之壹。
由於曹操的倡導，葉集團壹時聲名鵲起，成為中國歷史上著名的文人集團之壹，“三曹”、“建安七子”自然在歷史上脫穎而出。
除了在文學領域獨樹壹幟之外，曹操在音樂和書法方面也很有造詣。
西晉的張華在博物學上結合了桓譚、蔡邕、曹操這三位漢末著名的樂師，可見曹操確實擅長音樂。同樣，在這本書中，張華認為曹操是漢末僅次於張芝、張敞、崔原、崔偉的書法家，他們都是大書法家。歷史學家對曹操書法的評價是“朱未筆墨出眾”，“書畫出眾，風雅絕倫”。
曹操個人武功很強，擅長舞戟；曹操還擅長工程建設，釀造葡萄酒，研究飲食文化，著有《四季食制》。
知行合壹，壹代名將
漢末天下大亂，平定亂世，自然要靠軍事力量剿滅四海，這是曹操深刻而清醒地認識到的。
曹操愛讀書，打仗總是不停，尤其是兵法。這種精神和興趣首先在理論上把他培養成了壹個傑出的軍事理論家。
曹操詮釋了古代兵法。據史書記載，曹操註釋了《太公尹福》三卷、《司馬法註》、《孫子略解》三卷、《孫子集註》壹卷、《孫子兵法》十卷，甚至把創新思想寫進了書裏，即《續兵法》卷二、《孫子兵法》卷十三(即《孟德》)
《孫子兵法》是中國軍事科學的經典。從它出現到東漢末年，曹操第壹個註釋它，它的解釋非常權威，成為歷代註釋它的典範。
在戰場上，曹操也是名副其實的優秀武將。大的戰役有兗州滅黃巾軍之戰、兗州守徐州袁術之戰、徐州攻陶謙之戰、兗州回元擊退呂布之戰、下邳滅呂布之戰、徐州攻劉備之戰、官渡之戰、蒼亭之戰、白狼山之戰、潼關之戰，小的戰役有白馬演金之戰。
曹操作為最高統帥，非常重視軍事參謀的作用，他帳下的軍事參謀也很優秀。於迅學識淵博，程羽、賈詡、荀攸足智多謀，郭嘉善果斷、運籌帷幄，曹操懂得善用人，並把他們分配到相應的崗位上，發揮他們的長處。
攻打張繡時，先有荀攸預料中的敵人；攻打下邳的有於迅和郭嘉賢。官渡之戰，於迅上書曹操分析局勢穩定軍心，郭嘉分析敵我形勢進行決策，劉野先呈上投石機圖紙；攻打荊州時，於迅做了戰略部署，賈詡提前預見了孫劉聯盟；潼關之戰，賈詡獻分神；樊城之戰中，董昭、柳椰和司馬懿都發揮了極其重要的作用。
此外，曹操還非常重視培養和選拔能獨立作戰的精兵猛將，“八* * *”(夏侯惇、夏、曹仁、曹洪、曹秀、曹真、曹純、)和“五才子”(於禁、樂進、張遼、黃旭、張合)就是明證。
紫禁城戰敗，軍紀嚴明，武功不亂。演金以少量兵力與袁俊作戰。赤壁之戰後，曹仁率領壹支新敗的軍隊在南郡和襄陽抵抗周瑜和劉備。張遼和樂進在合淝之戰中以7000人擊敗孫權的10萬大軍；在黃旭潼關之戰中，蒲半錦夜間切斷了西涼軍的後路，解救樊城，擊潰關羽主力。張合漢中之戰化險為夷，魏軍避免了壹敗塗地。街亭之戰切斷了蜀軍的咽喉，迫使諸葛亮退兵。等等，這些都是三國歷史上的豐功偉績。
歷史上的曹操就是這樣的人物，但生活中的曹操可能更陌生。
曹操是個圓臉胖子。他不高也不帥。
《世說新語》記載，匈奴使者謁見曹操，曹操覺得自己的矮小相貌“離國不遠”，於是長相清秀的崔琰假裝迎接匈奴使者，扮成侍者拿著劍站在胡的床邊。采訪結束後，曹操派人詢問使者對王維的看法。結果匈奴使者說王維“很優雅”，卻是床頭有劍。
曹操是個多情多情的人。無論他去哪裏，他都很仁慈。說好聽了叫浪漫，說不好聽了叫淫蕩，說不好聽了叫濫交。當然沒有標準，就看怎麽用詞了。還有壹點，曹操是詩人，情感豐富，愛美過度，對於詩人來說是可以理解的。李白、白居易、王實甫、紀曉嵐等壹大批文人都是風流才子，更何況曹操是位高權重、皇帝多於皇帝的強勢手腕人物。哪個皇帝不是壹宮六院；至於親情，從曹操的遺囑中可以看出，曹操原來的丁夫人因為曹昂的死，與曹操不和，回娘家了。曹操快死的時候，她最記得自己的身世，但讓他生氣的是原配妻子。恐怕這種迷戀是完全出乎意料的。
除了重視農業，還有壹個曹操愛民的典型。
眾所周知，劉備逃跑時喜歡帶人。我不知道曹操還帶著人。
白馬之戰後，曹操沿黃河向西撤退。曹操為了躲避袁紹在白馬的屠城，帶著百姓向西南進發。此時文醜和劉備領兵追擊，兵力是曹操的十倍。曹操帶著自己的六七百人的衛隊殿後，讓百姓先走。另壹方面，劉備從樊城撤退到江陵時，也帶了幾十萬人，後面還有五千曹駿，劉備軍敗了壹兩萬。劉備帶著張飛、趙雲、諸葛亮逃走了，根本無暇顧及百姓。某種程度上，劉備借機籠絡人心，曹操也是真心為民。
除了讀書、吟詩、處理政務和打獵，曹操還喜歡填字遊戲和飲酒，生活充滿樂趣。
不要怕厲害的人，飛去怪。
至於歷史上的罵名，不外乎三個原因。壹是曹操篡漢，二是曹操狡猾，三是曹操“挾天子以令諸侯”。我在這裏澄清壹下。
第壹點是關於篡漢，天下是漢還是魏，是劉氏的天下還是曹氏的天下。其實也無所謂。從秦朝建立到清朝滅亡，中國都是君主專制，政治制度性質沒有區別，所以誰當皇帝無所謂；畢竟曹操和曹丕比漢末那些無能的皇帝強很多倍，能給天下百姓帶來平安幸福。這樣的君主對人民有益。自古以來，朝代更替是很自然的。曹魏頂替劉漢為什麽違法？按照這個原則，所有新王朝的合法性都是值得懷疑的。最後曹操終其壹生都在維護漢朝，沒有稱帝。
所以漢朝篡位純屬某些利益集團的汙蔑，不需要做道德批判。
第二點是狡猾，兵不厭詐。曹操身處亂世。他要搞政治軍事鬥爭，就得用壹些策略，但策略和陰謀詭計的區別只是口頭表達。中國人歷來講究褒貶。敵人對智謀的運用狡猾陰險，自己的聰明巧妙巧妙。這種基於自私的差異化表達，似乎很難讓人信服。《三國演義》是對曹操背信棄義的放大，不可信。
所以狡猾是值得討論的。
第三點是“挾天子以令諸侯”，在曹操政敵攻擊他的時候不可信；曹操自己壹方說“奉天子令其違臣”，從曹操的所作所為來看，奉的程度更大；標榜漢朝復興的劉備，最終僭取了皇帝的稱號。說別人“挾天子以令諸侯”，豈不是莫大的諷刺？所以這篇文章不需要討論，可以理解。
當然，這些攻擊曹操的理由都擺在臺面上。真正攻擊曹操的是他的人才政策和改革措施，侵害了很多利益集團。
同時，這也是中國政治的壹大特色。攻擊對手首先要把自己打扮成道德捍衛者，站在道德的制高點，肆意誇大和擴大敵人的錯誤和不光彩的地方。即使他們的心比敵人的臟，但攻擊的理由絕對是人類正義的吶喊，讓世人覺得他們是高尚的，是壹塵不染的，是純潔的，沒有任何私心的，他們的偉大比珠穆朗瑪峰還要高壹寸。
綜上所述，曹操除了是壹個軍事家、政治家、文學家之外，還應該是壹個好領袖、好父親。壹大批頂尖人才願意跟隨他施展抱負，培養出三個兒子，壹個是優秀的政治家曹丕皇帝，壹個是優秀的詩人曹植，壹個是著名的曹彰。
在央視大型紀錄片《中國通史》中，四川三國文化研究所所長沈伯鈞先生給曹操的評價是“人傑地靈”，“人傑地靈”是班固對武帝的評價，“人傑地靈”是陳壽對曹操的評價，而吳先生對兩者的評價都顯示出評價之高。
英雄存在的意義，首先是他對社會的巨大貢獻，其次，他的光輝形象會成為後人開闊眼界、立下誌向、遇思啟的精神動力和人生導師。
我堅信曹操就是這樣的人。
壹個偉人，在不斷提升思想力量的時候，有更高的智慧和謀略，更寬廣的胸懷和氣度，更大的濟世情懷；小人物，至少要學會灑脫，活得更樂觀，學會求真務實的精神，活得更真實。