感謝古代歷史人物的三年級作文。

盤古

是眾所周知的盤古開天辟地故事的主角。據說世界是盤古用斧子打開的。這個故事傳到北魏，經李道元傳入北方。從此，盤古從壹個流傳在南方少數民族中的神話，演變成了中華民族的傳奇始祖。

優超家族

優超家族的傳說在先秦古籍中已有記載。他是築巢的傳奇發明者。這個傳說反映了中國在原始時代從穴居進入巢穴的情況。

女媧的家庭

女媧的名字源於屈原的《田文》:“女媧有身，誰造之？”意思是:女媧的身體是誰造的？傳說女媧煉石補天，創造了人類。這是母系社會神話的反映。

燧仁石

燧人氏是傳說中鉆木取火的發明家，先秦古籍中已有記載。

傅西施

傅，又名包氏，為人民做出了巨大的貢獻。“包家開八卦，了解諸神之德，萬物之情。”他還發明了“系繩成網捕魚”，造福於民。

神農

神農就是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，據說也是農業之神，教人耕種，也是醫藥之神。相傳神農嘗百草，造藥。傳說神農死於他嘗試的有毒草藥。

黃帝

黃帝是中華民族傳說中的祖先。姓公孫，居軒轅之丘，故名軒轅。中國有熊，又稱熊氏家族。

皇帝靈活善辯，道德情操高尚，被視為西北遊牧部落的首領。他與炎帝結盟，打敗蚩尤率領的九黎族入侵，代表神農成為部落聯盟的首領，成為“黃帝”。相傳黃帝時期有許多創造發明，如養蠶、劃船、文字、音律、算術、醫藥等。

歷史上的堯、舜、夏、商、周都是黃帝的後裔，所以被稱為“軒轅子孫”、“炎黃子孫”。

顓頊

顓頊，姓姬，號萊文。黃帝之孫，昌邑之子。二十歲時，黃帝把皇位傳給了他。

即位後進行政治改革，顓頊又進行了壹次重要的宗教改革。當他們到達顓頊時，被黃帝征服的九黎民族仍然信仰巫術，崇拜鬼神。顓頊禁止巫術，強迫他們服從黃帝族的教育，促進了氏族間的融合。他在位78年，90多歲去世。顓頊的後代很多，屈原自稱是顓頊的後代。

帝嚳

姓姬，名，黃帝的曾孫。帝嚳當政時，人才濟濟，治國有方。帝嚳統治了70多年。

帝堯

姚笛，姓殷琦，號放勛。因為他被封在唐朝，所以被稱為“唐堯”。由於他的崇高敬意，人們愛上了帝堯。他嚴肅恭敬，光芒四射，上下分明，能凝聚人心，使各民族團結如壹家，和睦相處。姚簡單，吃粗米飯，喝野菜湯。自然受到人民的喜愛。

姚到了晚年，四月十二牧推薦部落聯盟軍事首領的接班人，大家壹致推薦舜。帝堯把兩個女兒嫁給舜，對他做了長期的考察，最後放心地放棄了。帝舜

姓姚的，因其傳說中的眼睛和雙瞳而得名“鐘華”，故稱虞舜。舜的父親，有個哥哥叫項。由於四月的推薦，堯命令他接替他的領導地位，並給他兩個女兒為妻。《堯典》中記載的舜的主要事跡有:命後稷按時種谷數百；挖掘溝渠以利灌溉；疏浚河道，控制洪水；宣布五刑，消滅四兇家族。順知道，人善於選擇有能力的人。比如，舜任用了很多官職:他命禹為庸，主管水土；棄為後稷，主管農業；生命契約給斯圖亞特，掌管五大宗教；臯陶受命管理五刑等等。舜做盟主的時候，各項工作都做得很好，創造了古代壹個政通人和的局面，所以舜成為中原最強大的盟友。正如《史記》所言，“天下之德，皆始於於帝”。其實在舜執政的時候，國家機器的雛形就已經有了。死後禪位於。

中國歷史人物5-人文伏羲

在中國，知道福喜的人大概不在少數。壹般他們都能說出那個遙遠的蠻荒時代伏羲和女媧結婚繁衍人類的傳說。伏羲作為古代部落聯盟的傳奇領袖，被譽為“龍族始祖”。《有霧的詩》說的是他的母親華胥氏踩著雷神在雷澤留下的“偉大痕跡”，生下了他。閃電是龍的形狀，雷聲是龍的聲音，雷神是龍神。《筆記集註》說伏羲“頭長，牙長，唇長”。《黃三年譜》說，伏羲出生時有壹個“龍瑞”，所以“龍主封為龍主”，即任命龍飛家寫六書，任命乾隆家做歷法，水龍家平整水土，火龍家用槍，這樣龍家就主張民。發起八卦也被認為與龍有關。“古代伏羲龍馬負圖渡河”，伏羲參照此圖，“以畫八卦”。

我曾經把龍的精神總結為“融合、昌盛、與天和諧、奮進”。考察相關古籍和民間傳說，伏羲的所作所為都符合這八個字。

先說整合。伏羲是壹個組合稱謂。據《敦甲山圖》記載，女媧家族之後，有大定家族、黃白家族、中央家族等15個氏族使用伏羲的名字。伏羲也是來自黃河上遊的伏羲和居住在下遊的太昊的融合，因此被稱為伏羲的太昊家族。伏羲創造了很多發明，不是壹個人或者壹個宗族能完成的。是後人把祖先和宗族的功績和伏羲結合在壹起。伏羲也是祖先崇拜和龍崇拜的融合。

讓我們來談談傅生。無論是織網、造書法契約、造八卦、造樂器，還是征婚、歷法計算、節氣、馴服牛馬，伏羲所做的壹切都是為了服務人類，造福眾生。

再說和諧的天氣。“容易嗎？6? "1 copula”伏羲說，“仰視時，可觀察天上之象，俯視時，可觀察地中之法，鳥獸之文化及地之適性，可親近身體，遠離壹切，故可展開八卦，溝通神靈之德，萬物之情。“這段話說明伏羲尊重天道自然，想知道它的規律，想按照規律辦事。簡而言之，就是與天和諧。

伏羲在許多地方生活和開拓進取。比如甘肅天水有伏羲廟，被稱為“黃羲故裏”；如陜西寶雞(古陳倉)有傅“徙治陳倉”之說；比如在陜西臨潼，驪山山頂上有壹座“仁宗廟(祠堂)”，供奉伏羲女媧的塑像；如河南淮陽有“太昊市場”，伏羲來臥寺，瓜臺；山東單縣金鄉，據說有伏羲陵...這說明伏羲氏族壹般是沿著黃河流向由西向東遷移的。遷徙的過程也是壹個不斷開拓生存空間，努力進取的過程。

我們上面討論的伏羲，其實是壹個人文的伏羲，也就是歷代人用文化創造的伏羲。那麽，歷史上有伏羲嗎？我傾向於。距今不過五六千年，畢竟太遙遠了，而且當時還沒有文字，這就決定了我們只能根據壹代又壹代的口頭傳說、零散記述和考古發現來推測和想象他老人家的情況。這樣的猜測和想象是永恒的，無止境的。

中國歷史人物6-女媧

朱榮①古代皇帝。壹個人說他有顏地血統。山海經？6?1海內經:“赤水之子炎帝之妻，百依百順，居炎府，居節，節與戲相生，戲與諧而生。”壹個說他是炎黃子孫。山海經？6?1海內經說:黃帝生昌邑，昌邑生韓流，韓流生顓頊。又是山海經？6?1野西經:“顓頊生老男孩，老男孩生祝融。”其實顏和黃家本是壹家人，所以說兩句。朱榮赤帝羅比《路史？6?1前紀》卷八:“願誦姓，言願平安，為祝融氏...赤帝，所以後來消防官員認為這是所謂的朱榮神話，亦見《山海經？6?1海內經:“槍盜帝地淹，不待帝命。皇帝命朱融在羽郊殺槍”；墨子？6?1非攻:“(作湯伐夏)，天命融(祝融)火與夏城之間，西北壹隅”；朱融等七神在雪天遠道而來，助周滅殷，見於《尚書大傳》、《太公金匱要略》。* * *公人和朱容娥，不勝招架之力，怒不能觸島。見史記？6?1補充黃三的傳記。2火神。”《左傳》？6?1趙29 ":“木為，火為祝融。”“陸春秋？6?4月1:“其帝顏地，其神祝融。”註:“祝融，繼顓頊氏，老男孩之子吳回，亦為高辛火神，死為火官。”③掌管南方的神。“煙鬥？6?1五行:“前黃帝...贏了祝融，在南方據理力爭。“《海外南經》:“南祝融，面獸，騎二龍。“淮南子？6?1時，奉詔:“南極，自北至太陽，貫穿顓頊之國，南至火炎之田，赤帝(顏地)、祝融掌管二萬二千裏。"

神農又稱“神農”。①農業的發明者。關於神農的神話傳說，反映了中國原始時代從采集、漁獵到農業生產的進步。“周易？6?第八下1系詞；”包家沒有，神農家造，木被砸，砸的好處用來教世人，蓋好處。”②古代皇帝的名字，即炎帝，烈山氏。《周記》引自清代馬孜的《釋史書》:“神農之時，下粟。神農耕植，耕為斧，鋤為雷，耕為草。然後五谷會有幫助，果實會被藏起來。"晉代王甲《事集註》卷壹:"炎帝在位時，有壹擔雀，持九穗糧。掉在地上的被皇帝撿起來種在牢裏，吃的人老了，沒死。“歷史記錄？6?1補充《黃三傳》也說:“炎帝神農，姜姓，丈母娘，兒媳，有壹個易家的女兒，是壹個小學科。感龍而生炎帝。個人牛頭。“因火為王，火為官，故稱炎帝。開始教人們耕種。③醫學的始祖。神農嘗百草的神話由來已久，至今仍經久不衰。史記？6?1《補黃三傳》記載:神農作蠟祭，用赭石鞭打植物，在醫藥產生之前嘗草藥。淮南子？6? "1服訓》也說:神農嘗百草，壹日中七十藥。甘寶《搜神記》卷壹:“神農以鞭抽百草，知其寒溫，氣味為主，以播百粒。“《異事物語》記載:“太原有神農嘗藥鼎。在城陽山，有神農鞭藥部。“後人傳言神農是壹個微妙的縣。能看到它的肺和五臟，因為它能化解藥物毒性。也有說神農是因為嘗了千足蟲而不能解毒而死的。看見明了嗎？6?1旅行在“開宜顏”和王梓丞“解惑”的第十八次前後。還有神農，“充當五弦琴，教人日當市，盤後退，各得其所。“等壹下。4土神。禮記？6?1月令”夏月:“不要下命令，以防神農。”註:“土地爺叫神農，帶著師傅在種地。”⑤草名不同。《太平玉蘭》卷三十九引《神農本草》:“常山有草名神農，放在門上，夜夜罵人。”神農架在河南省文縣。明代陳的《藏書》卷三十壹:“神農河在文縣，衛輝府。神農在此采藥，以棍畫地，成溪。”至今在文縣仍流傳著這樣的生活神話。

燧人氏，又名燧人氏，是人工取火的發明者。關於他的神話反映了中國原始時代從使用自然火到制造人工火的演變。《尚書傳》說:“隋人為帝，伏羲為戲帝，神農為農帝。因此，人們向火、火和太陽學習。楊尊，於是托帝上天。”(2)在古代，用木材生火的氏族也被稱為“明朝之國”。《太平玉蘭》卷八六九引《太子年譜註》:“沈密去萬裏。有壹個尷尬的國家，但我不知道四點。人不死，厭世則升天。國有火樹，名木，壹波三折，雲霧在中間。樹枝斷了鉆了，火就滅了。後來的聖人變臭了，遊到日月之外，用食物拯救壹切；甚至南方。這棵樹表明，如果壹只鳥用嘴啄樹，它就會燃燒起來。聖人覺得不好意思，因為拿了小樹枝鉆火，就取名燧人氏。”同書卷78引《古力文家》雲:“隋人開始鉆木取火...所以他們是隋人。”還有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說(見《集藝文》卷八十七《論九州》)。時至今日，河南商丘流傳著壹個活生生的神話“人打石頭生火”。

赤帝是“炎帝”。淮南子？6?1時，接到指示:“南方之極，從孫虎北部，穿過顓頊之國，到達南方烈火熊熊的蠻荒之地。赤帝與祝融之分，千裏矣。”這個紅布，也就是炎帝，少典之子，叫神農，南方的火德。

傳說神農種莊稼的時候，在田裏用石片敲、走、喊；“草死苗長。”後來，人變懶了。天氣熱的時候，用繩子把石頭塊從樹上吊下來，人們坐在樹下，敲著，喊著。草沒有死。沒辦法，人家用鏟子鏟草。地面幹燥，鏟草要費力氣。有的力道很猛，鏟彎了。翻過來鏟。從此有了鋤頭。

姚是嫡的女兒。又名姚記，文選？6?1宋玉《高序》:“跳巫山之女”。引用《項綠茵舊傳》:“赤帝(炎帝)之女姚姬，死而不演，葬於巫山之孫，故稱巫山神女。在高唐遊泳，白天睡覺，夢見與神相會，自稱巫山女神，王有幸。以觀巫山之南，謂之朝雲。”299年，太平毓蘭引襄陽舊事:“帝季女兒，名瑤姬，未去先死，巫山之臺已封。她魂附芳草，風韻伺候，正符合她夢期，所謂巫山之女，高唐之女。”這和古代神話中皇帝的死女人變成了草契是壹脈相承的。山海經？6?七經1:“向東二百裏，名為古堯山。皇帝的女兒死了，名字叫女屍，變成了露草。她的葉子變黃了，但它像壹個土堆，她很迷人。”在姚姬神話中，姚姬是西王母的女兒。宋代範成大《武陸川》卷下:“殿在群峰那邊的山頭之上，名為楊雲臺、高唐關。.....此寺石刻引自《雍城物語》:西王母之女姚姬，名為雲華夫人，曾助於禹驅鬼神，削石濟浪，立功。這是對真人的妙用。”見五代杜光庭《虞城遊仙錄》。唐的《流明集》？6?1的補遺？6?《1楚天》詩中說:“姚姬會不會早晚不在，多等人？”唐李白《感興八首》雲:“瑤姬天女，妙在雲中；化為夢魘，無心去楚君。”

精衛填海最早見於《山海經》？6?1北時三經:“鳩生之山，盡是朽木。有壹種鳥，長得像黑鳥，有前綴，白曉，赤腳。它叫精衛，名字叫孝。是炎帝的娘家，名叫姑娘。女孩在東海遊泳淹死了，所以她是精衛。我常持西山之石以持東海之石。”據《異故事的故事》(上)，精衛和海燕結合生子，壹雌壹雄，壹個“鳥市”，壹個“委屈鳥”，也叫“知鳥”，被稱為帝鳥。在東海，精衛發誓要喝水，因為曾經在這條河裏扇過，所以我發誓不喝這種水。據今天湖南流傳的“紫蓋峰”傳說，精衛為神農祈求復活草得救，填海復仇，得到道教神仙的指引、救助和鼓勵。陜西和河南方城也流傳著這樣的神話。

* * *龔燕是皇帝的後裔。據山海經？6?1海內經:“炎帝之妻，赤水之子，聽襖而生燕駒，燕駒生節節，節節生戲。戲文生祝融，祝融墜江生工。”宋的《史道·後紀二》語錄“歸藏？6?1天啟:“* * *工有蛇臉，朱發。"根據傳說，* * *是壹個水神. "《左傳》？6?1十七年:“* * *龔氏，因水紀，以水命名。”煙鬥？6?1益都:“* * *王作功，凡水為第七，地為第三，乘自然之勢制夫。”淮南子？6?1本景訊:“順之時，* * *工撼洪水，留桑疏空。”* * *工神話最作者是* * *工與顓頊之戰。淮南子？6?1天文訓練:“從前，* * *公與顓頊爭帝，壹怒之下，觸了不遂之山。天破地絕，天向西北傾斜，日月星辰動；地不滿東南，水塵歸。”黃帝子孫顓頊(山海經？6?1海內京)。所以，戰爭實際上是黃巖戰爭的延續。這場戰爭還是傳為* * *和高辛(《淮南子？6?1原路”)；同神農(《玉雕集？6?1李莊”)；以及祝融(《史記·黃三列傳補》)；與女媧(《路史？6?1吳泰紀)。其他傳說如禹追* * *工，禹殺* * *工大臣相劉，說禹是黃帝的系統人物，也是黃巖戰爭的余波。今天河南省淇縣流傳的“補天女神”叫* * *工和祝融，女媧和棺材是兄妹。* * *工人與朱榮因吃天鵝蛋發生爭執，但* * *工人打不到舟山，天崩地裂，洪水泛濫。女媧有補天的方法，看起來比較原始。見“杞人憂天”。《史記》中的朱榮和* * *大戰？6?1補充黃三的筆記本:“諸侯有* * *工戶，智刑為霸王而非王；以水為木，與祝融為戰。不知所措的我生氣，卻碰不到山崩地裂，天竺破碎，土地匱乏。“這場戰鬥據說也是顓頊、神農、女媧、高辛和* * * *之間的戰鬥。參見“* * *工作”“顧慮太多”。

蚩尤皇帝顏地的後代。宋·洛米《路史？6?1後稷四《蚩尤傳》:“蚩尤姜為炎帝後裔。”同卷引《世本》:“蚩尤為五兵:葛、矛、晁、酋矛、夷矛。“相傳蚩尤不僅以黃金為武器，還能呼風喚雨。山海經？6?1大荒經典。”妳雖然攻打黃帝，黃帝卻讓應龍攻打野冀州‘應龍牲畜水’。蚩尤請求風伯下雨，結果下起了暴雨。天帝黃帝說雨停了就殺了蚩尤。“蚩尤與黃帝作戰，被黃帝殺死的故事有很多記述，各有各的變體。”初學者《卷九語錄》回藏？6?1啟示:“蚩尤從羊水中來，八臂八趾，爬到九腦砍空桑，黃帝在清秋殺了他。”山海經？6?1野南經:“有壹座樹木繁茂的山，叫楓樹。楓葉，被蚩尤拋棄；意思是楓樹。”郭璞註:“蚩尤被黃帝獲得，用兵器殺死。他已經放棄了他的武器，把它變成了壹棵樹。”“黃嵐？6?1家族盜墓筆記:“據傳黃帝夫婦在涿鹿之地特戰，黃帝殺之，故身異，勿葬。“宋？6?1沈括《孟茜筆談》卷三:《解州鹽澤...鹵素顏色是紅色，...黑話叫蚩尤血。"蚩尤的形象在壹些經典中也有記載. "《太平玉蘭》卷七十八引《龍自由河圖》:“蚩尤兄弟八十壹人，與禽獸人談，食沙石。“傳說蚩尤是吃石頭的，他有四只眼睛和六只手，耳朵上有劍和戟，頭上有角。相傳蚩尤“貪虐”(見《道史？6?1蚩尤傳)和“暴力”(見史記？6?1五帝傳)，但是，卻被別人尊重和敬仰。“黃嵐？6?1盜墓筆記說:“蚩尤之墓，常為十月百姓所拜。《說文解字》卷上說:“太原鄉村祭蚩尤；不要用牛頭。“《龍魚河圖》:“天下再擾後，黃帝繪蚩尤之像，以稱霸天下。”《妖嬈禪經》記載八神曰:“三次，兵為師，拜蚩尤”。如今，在河南省臺前縣，有壹個“家”。到了漢代，冀州民間仍有“角戲”紀念。可見蚩尤並不是壹個與黃帝爭奪皇位的叛逆妖嬈形象。

興田還寫了《天興》和《興田》。山海經？6?1西海經典:“興田與帝爭神，帝破頭。羊山葬以奶為眼，臍帶為口，舞之。”據宋·的《路史》？6?1三際之後，興田似乎是炎帝的壹個大臣。“興田爭帝為神”也是黃帝即黃帝之戰的余波。陽山往往是炎帝的出生地，也是擺放的地方。陽山往往是北方黃帝子孫居住的地方。

中國歷史人物7-炎帝

傳說中上古姜部落的首領，又名、，人稱神農。據傳說，他的母親名叫任友。有壹天她去華山遊玩時，看到了壹條龍，她的身體立刻有了反應。回來就生了炎帝。炎帝出生在壹座大山的石室裏，在姜水長大。他賢惠，受火尊，所以被封為炎帝。炎帝少而智。他能三天說話，五天走路，三年了解莊稼。他壹生為人民做了許多好事:教人民種田，使人民豐衣足食；為了保護人民不生病，他嘗遍了各種藥材，以至於壹天中毒70次。他還制作樂器，使人懂得禮儀，為後人所稱道。其人最初的活動區域在今天的陜西南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在漢泉之戰中，顏地被黃帝打敗，顏地部落和黃帝部落合並形成了華夏部落，所以今天中國人自稱為“炎黃子孫”。

炎帝是中華民族公認的人類祖先之壹，又稱神農。傳說中的古代皇帝，姓姜，因以火攻王而被稱為炎帝。大概是它的統治時間早於黃帝，所以史書上說“軒轅”的時候，神農就衰落了。但所謂“衰落”並不是指神農本身，而是指他的部落。《帝王世紀》雲:“神農姓蔣，母為仁義，有高之女，名女；作為壹個少婦，我在華陽遊過，有龍頭，有炎帝的感覺。作為壹個牛頭，他比姜水還長。有德，火勝王，故稱炎帝。當初我叫陳，是魯的弟子。又名魁魁氏、連山氏、烈山氏。炎帝壹生有五大貢獻:壹是用木頭制作了兩種農具，教農民開墾土地。第二，發明農業，種植糧食作物。第三，以前人們沒有吃飯用的陶器和炊具，炎帝在世時才開始制作。第四，炎帝發明紡織技術的時候，裸體的人穿上衣服。第五，嘗百草，壹日遇七十毒。品嘗草藥的目的是為了知道它們的藥性，進而發展出用草藥治病的技術，炎帝因此貢獻了巨大的生命。顏地在我國民間被奉為農業之神、太陽之神、醫藥之神，與黃帝並稱為中華人文始祖。炎帝和黃帝創造了千千成千上萬個姓氏的後代。於是原本是兄弟、兒子的人，若幹年後可能會變成不同姓氏、不同種族的陌生人；由於特殊原因，沒有血緣關系的其他國家也可能有家族徽章。歷史的發展往往就是這麽不可預測。