但是，妳知道這個詞是怎麽來的嗎？妳指的是哪十惡不赦？
所謂十惡，是指謀反、大逆、謀反、惡逆、不道德、不敬、不孝、不和、不義、內亂十大罪。然而，十惡其實最初並不是十種罪，而是壹個佛教術語，意思是導致地獄的十種罪。犯了這十條罪，就要下地獄，所以也叫？十惡不赦？。
後來隨著佛教傳入中國並逐漸興盛，這種說法開始被官方引用。南北朝時首次規範，確定了十種重罪。到了隋朝，這十條重罪改名為十惡。這十大罪行不可赦免。甚至按照古代的習俗，比如新皇帝登基的時候，或者國家有什麽大喜事的時候，都會大赦天下。但是，犯了這十條罪的人，不在赦免範圍之內。
叛亂
謀反是十惡之首，也是古代統治者最不能接受的罪行。
這個很好理解。在古代封建社會，皇權至高無上。任何壹個皇帝，在正常情況下，絕不能允許自己的統治地位受到威脅。所以謀反的罪名壹旦定了，不管是誰，都不能赦免。例如，在唐朝，著名的唐太宗李世民面臨著太子李承幹的叛亂。盡管內心深處，李世民仍然愛他的兒子。但出於禮儀，李承幹的皇太子不得不被廢黜，流放到嶺南。
與其他罪名相比，叛國罪的罪名也是最嚴重的。不僅他們會死，甚至他們的親屬也會經常受到牽連。
尋求大反叛
以現代人的眼光來看，叛逆這個詞似乎就是叛逆的代名詞。但其實這兩者是完全不同的。
所謂謀反，不是指謀反，而是對皇家陵墓、宮殿、祠堂的破壞。
對於古代至高無上的皇權來說，這種行為相當於蔑視皇權。雖然沒有真正的謀反，但是這個罪和謀反沒什麽區別。
簡單來說，如果妳挖掘了皇家陵墓，或者破壞了宮殿和祠堂，那麽這種行為就叫謀反。
3.叛亂
十惡中，叛國其實是和叛國不同的罪名。
簡單來說，謀反就是取而代之，推翻皇權，自己當皇帝；而叛國就是叛變，就是背叛政權後，跑到敵國。
當然，在中國古代，除非是在政權常年獨立的南北朝，或者是軍閥混戰的亂世，很少見到叛國罪。畢竟在我們的歷史上，大部分時候，是壹個統壹的國家。即使有人想犯這個罪，似乎也沒有投敵的地方。
變得邪惡
十惡中的前三種罪，都是危害政權或皇權的。第四種邪惡是對妳所愛的人。
中國古代受儒家文化影響，所以古代統治者往往註重孝道之治。講究孝順父母，善待兄弟。
如果有人殺害或毆打他的父母、祖父母、大哥或其他比他年長的直系親屬。這種罪叫抗命。
不要小看這個罪名。在當今法治社會，如果有人犯了此罪，我們往往會開庭審理，根據證據和事實認定有罪。但在古代，抗命罪壹旦定了，就可以直接在官府裏亂棍打死。
而這種犯罪的懲罰也是縣級以下古代社會家庭治理的基礎。
5.決不
不，指的是那種摧殘人性的悲劇。
比如古代，現代的壹些殺人犯作案後被稱為不道德。另外，用極其殘忍的手段殺人，比如肢解，也叫不道德。
簡單來說就是殘忍的殺戮。
在今天的漢語中，有壹個成語叫“叛國”。從字面上看，這是十大罪狀中的兩個。這兩種罪壹般涵蓋範圍比較廣，所以用來稱呼犯罪。
不尊重他人
不敬罪主要是為皇室量身定做的。
這種罪行，類似於古代的謀反，冒犯了皇權的威嚴。但是，兩者的區別在於，不敬略輕。所謂不敬，壹般是指對皇帝或皇室的各種不敬，涵蓋範圍很廣。可能是行為，也可能是說話。
所以對不敬的懲罰往往是根據實際情況來判斷的。
7.不孝的
不孝罪很好理解，就是單純的對父母不孝。
這個罪有點像之前的惡逆，但比真正的惡逆輕很多，壹般指對父母的行為不尊重。
比如侮辱父母，父母去世後不孝順，父母在世時與父母分享財產等等。
另外，在古代，與父母分離是不孝的表現之壹。按照這個標準，今天的現代人多半是不孝。
8.不調和
不同朝代對不和罪的解釋可能不同。在古代，有些朝代的意思是簡單的字面解釋，指的是父親或親戚之間的不和。有時，它指的是謀殺壹些親戚，或者女人毆打她的丈夫。
比如唐律中對不和諧的解釋是殺人賣親，毆打指責有大成就的長輩，尊重有小成就的下屬。這裏的親屬是指同曾祖父父母下的男性親屬，小親屬是指同曾祖父父母下的親屬，大親屬是指同外祖父母下的親屬。
簡單來說，不和罪可以比作惡。壹次成功的犯罪叫抗命，壹次未遂的犯罪叫不和。
9.不公正
冤獄罪指的是官員之間的殺戮，士卒殺死大官人和學生殺老師，女子聽到丈夫的死訊卻不哀悼或立即改嫁。
在中國古代，義二字常被稱為孝。孝道是儒家文化的核心。孝主要是對親人長輩，所以義是對親人以外的各種社會關系。所以，不義也是大罪。
10.內亂
十惡不赦的最後壹項罪名，內亂，也是指壹個更寬泛的名詞。
所謂內亂，壹般是指親戚之間的強奸或通奸等等。隋唐以後，主要指同輩親屬通奸。在不同的朝代，對此罪的處罰略有不同。最著名的比如泡豬籠，就是在壹些縣級以下親戚管轄的地方，婦女通奸可以被親戚長輩合法打死。
此外，古代男子強奸或與祖父或父親的妾通奸，大多被處以絞刑。如果這個罪名能壹直執行下去，唐朝的李治，嫁給武則天之後，馬上就要被絞死了。
這十種罪名，雖然不同。有些收費在今天被認為是理所當然的，而有些則是不為人知的。但從古代統治者的角度來看，這十種罪行其實都是威脅自己統治或者容易使國家不穩定的罪行，是不可原諒的。如不孝或內亂，似乎與皇帝本人無關。但如果發生太多，就容易導致社會混亂，威脅皇權的統治。而且對於古代以禮治國的皇權來說，這些大大違背禮儀制度的事情，在道德上是完全不能接受的。
當然，在不同的時代，對於所謂十惡不赦的懲罰也不盡相同。比如有些亂世，皇帝可能連自己的命都保不住，怎麽還能堅持十惡不赦？