慶元元年(1195)“蜀守升為安慶府”(今潛山古皖城由其治)，亦以府名。安慶古名“唐生”，文獻記載為漢武帝元豐五年(公元前106年)第壹次南巡，“唐生作樅陽之歌”。
今天，安慶市的登雲坡是唐生的舊址，山腳的臨江是唐生灣的古渡口。相傳東晉詩人、風水鼻祖郭璞鄧生唐山有“此地宜城”之說，故安慶別稱“宜城”。
2.雞鳴山作文400字的由來暑假，媽媽帶我去雞鳴山玩。
壹路上，媽媽繪聲繪色地給我講雞鳴山的來歷——相傳唐太宗路過這座山，聽到壹聲啼叫，就把它叫做雞鳴山...
車進園前，媽媽指著遠處朦朧高聳的山對我說:“妳看，那就是雞鳴山，當地人也叫它‘奶奶山’。”哦，為什麽叫奶奶山？”我好奇地問。
“那是因為畢夏·袁俊神廟建在山頂上。畢夏·袁俊也被稱為泰山奶奶。因為泰山奶奶孕育萬物，人們視她為奶奶，所以雞鳴山也叫奶奶山。”媽媽耐心地給我解釋。
聽著美麗的故事，不知不覺來到了山前，耳邊傳來人們的笑聲。
下車時，只見門口壹座氣勢恢宏的牌樓，豎寫著“雞鳴山”三個大字。遠遠的，我看到壹只巨大的公雞穿著五顏六色的衣服，脖子高高的昂著，好像在大聲的唱歌，又好像隱隱有公雞打鳴的聲音。那真是名副其實的“烏鴉山”！
走到半山腰，看到壹塊臥石，上面刻著“臥龍石”。據說清朝康熙皇帝兩次爬山，在這裏休息，吟詩！
我和媽媽爬上臺階。首先，我們到達了壹個休息亭。我媽坐下來休息，指著遠處幾塊奇形怪狀的石頭對我說:“妳看那些大石頭幹什麽？”
順著母親指的方向，只見遠處的裂縫中長出壹塊白色的石頭，就像壹只烏龜的圖案，旁邊寫著大大的紅字“金龜子佛”，還有像駱駝的“駝巖”和像人手指的“五指峰”...這些圖像是奇怪的，迷人的，非常有趣。
走進綠樹環繞的雞鳴山，我看到前面有壹架梯子。牌子上介紹說是“達摩克利斯梯”，有三層，270級臺階。我每踩壹步，就發出壹聲脆響，越來越響，聲音又回落在山谷裏。這聲音好像是木魚的敲擊聲和金蛙的鳴叫聲，我邊走邊感受著它的奇妙。
壹路上，我經過了許多寺廟，包括觀音寺、財神廟和永寧寺...寺廟裏的佛像各不相同，栩栩如生。每個寺廟都有絡繹不絕燒香的人。
越往上走，山路越陡越崎嶇。雖然我很累，但我越爬越努力。母親遠遠落在後面，不停地喊著“慢點，小心……”聲音在山間回蕩。
我不得不停下來等我媽媽。擡頭望去，雲朵變幻多姿，仿佛進入了仙境。往下看，壹排排整齊的房子，壹片片的田地出現在我的面前，在這裏顯得那麽渺小。
我和我媽在壹個拐角處看到“推頂成功”的牌子，我放心了好久。微風仿佛帶走了我所有的疲憊，我不禁開心地笑了起來。
3.安慶地名的由來2.1城市名稱的由來
東周時期，安慶地區的潛山縣是古安徽國的所在地，“安徽”意為“美麗”，“萬山皖”意為“錦繡河山”。安徽省潛山縣有壹座天柱山，是大別山中最高的山，也叫萬劍山。古為皖國大夫萬博封地，天柱山又稱萬山(萬公山、千山、錢月山)。漢武帝遊覽中國南方的天柱山，稱之為南嶽，原名恒山。山腳下的河叫安徽河(安徽河，潛水)，流入長江(皖江)。山下的城市叫宛城。安徽省簡稱“皖”，由此而來。南宋紹興十七年(1147)，周樹德清軍改為周樹安慶軍，故名“安慶”。如今的安慶城建於1217，已有近800年的歷史。東晉詩人郭璞曾稱此處為“宜城”，所以現在安慶別稱“宜城”。
2.2建築演變
安慶的名稱始於南宋紹興十七年(1147)，當時出現了“德清軍改安慶軍”的名稱，由“同安郡”(隋大業三年設立，現設立於同安)和“德清軍”(北宋五年設立，現設立於潛山安徽古地圖懷寧)。慶元元年(1195)，“南宋寧宗為藏身之地，周樹升為安慶府”(安徽古城，今潛山)，亦以此府命名。安慶今古稱“唐生”，文獻中有記載。至於唐生王朝，漢武帝元豐五年(公元前106年)首次南巡，希望在九邑祭拜虞舜，登上天柱山“譜寫壹曲唐生王朝之歌”。今天，安慶市的登雲坡是唐生的舊址，山腳的臨江是唐生灣的古渡口。相傳東晉詩人、風水風水先生郭璞說，唐山有“此地宜城”的說法，故安慶別稱“宜城”。今天的安慶城建於南宋。嘉定十年(1217)，金人破光山(今河南省潢川縣)，但邊境有不少警察。知府黃幹在周樹(今潛山縣梅城)舊址建“安慶城備戰”；後因戰亂，安慶府於端平二年(1235)遷羅岔、楊汊州；丁敬元年(1260)，駐沿江大使馬光祖為防止蒙古軍隊進攻南宋都城臨安(今杭)，放棄周樹政府，“在宜城(唐生灣宜城渡陰影處)重修為新安慶府”(地址今安慶)，遷至懷寧縣治理附屬國。此後政府穩定，以“安慶”為鎮名，與行政區名稱(政府、道路、特區等)壹致。)並壹直沿用至今。[6]安慶建城後至清末，由安慶府和懷寧縣管轄，民國時期為駐地機構。從明末開始，巡撫也壹直鎮守此地。清乾隆二十五年(1760)至民國二十六年(1937)期間，也是安徽省政治部和安徽省省會所在地。
4.安定區的由來(用於寫作)我的家鄉是西北的壹個貧困鄉鎮，地處黃土高原。
雖然已經跟不上大城市的飛速發展，但她依然以自己獨特的魅力吸引著很多人來開發、建設、美化她。她就是我可愛的家鄉——定西市安定區。
厚重的黃土地孕育了深厚燦爛的地域文化和獨特的民俗風情。在這裏，人們有獻羊還願的習俗。
這個習俗是人們向神靈申訴自己的願望，希望神靈能保佑他們願望成真。在重大節日裏，人們通常會在廟會上宰殺羊以示感謝。這和我們長期被少數民族統治有關，是薩滿教習俗的遺跡。
薩滿教起源於原始漁獵時代。薩滿教的理論基礎是萬物有靈論。
然而，直到各種外來宗教首先傳入，薩滿教幾乎壟斷了中國北方各民族的古代祭壇。它在中國北方古代民族中的影響根深蒂固。
除了祭羊許願的習俗，我家鄉的社火也很有特色。“社火”又稱“秧歌”，原指節日時自己表演的雜技，以迎接神靈。它起源於遠古的土地和火神崇拜，現在是壹種流行的民間活動。
正月期間，全國各地大大小小的秧歌隊都會在市裏演出，正月十五就達到* * *了。正月十五，街上花車遊行引人註目，高蹺、舞獅、旱船表演各具特色，圍觀者摩肩接踵。
5.安微起源介紹壹篇散文(300字左右)安微起源介紹壹篇散文(300字左右)我是壹個活潑開朗的小女孩，九歲半，總是紮著馬尾辮。她高興的時候就甩辮子，很有意思。
可愛的瓜子臉上鑲嵌著粉紅色的小嘴。高高的小鼻子，圓圓的大眼睛。
我像男孩壹樣淘氣。有壹次我穿著溜冰鞋上樓，才上到六年級，我就從上面摔了下來，摔得我頭暈目眩。
我的優勢是做數學練習。記得有壹次，父親布置我做11練習題。結果做完之後我自己做了31的習題。父親說:“如果有壹天妳在班上選了‘數學大王’，妳壹定是第壹。”
我最大的缺點是健忘。有壹次，我忘了帶語文書。我找了我的書包n次，但沒有找到。
爸爸說:“四年級妳會做什麽？”這就是我，是不是很可愛？。
6.靈寶地名的由來450字的構成古已有之，曾稱“桃林”。那時，有壹個名叫誇父的巨人。平時，他總是耳朵裏套著兩條長蛇，手裏拿著壹根長長的紅木手杖。有壹天，他突然有了壹個異想天開的想法，想和太陽賽跑。從日出開始，他翻山越嶺，過江涉水，壹直追到太陽落山的地方。
誇父壹看到太陽落山，就拼命追趕，但還沒到太陽，就被熾熱的火烤焦了，疼痛難忍。我只好掉頭跑到黃河渭河去喝水。盡管河水都被抽幹了，我還是無法解渴。最後我渴死在秦嶺腳下，他的紅木拐杖變成了蜿蜒數十公裏的大桃林。
每當春天桃花盛開時，這裏蝴蝶飛舞，蜜蜂飛舞，景色宜人，所以人們稱這裏為“桃林”。
相傳在開元末年(公元741年)，唐玄宗淩晨剛坐定，陳軍中的田同秀上前奏道:“啟稟陛下，昨夜我做了壹個夢，夢見那紫色的空氣在桃林縣(今靈寶市)函谷關的門上繚繞，軒轅帝(老子)就漂浮在其中。我正要上前拜，卻聽他老人家道。之後，他就消失了。我不明白這是什麽意思，所以我叫陛下的聖法官。”玄宗聽後喜出望外，立即派人去函谷關尋找護身符。果然，在函谷關殷舊居的西邊挖出了壹個“護身符”——壹塊紅木做的木頭，上面用朱砂寫著“十木”二字。每個人都不明白它的含義，所以他們不得不把這個“護身符”送到長安(今陜西省Xi市)，並提交給玄宗閱讀。玄宗拿著“護身符”左看右看，完全看不懂，大臣們什麽也看不見。本來還善於跟風的田同秀試探著說:“我也不知道我的看法對不對，不敢亂說。”“艾青發現‘辭賦’是有功勛的，但這並不重要。”“我看這幾個字合在壹起好像是古書上的‘桑’字。三個十字，外加壹個木字。木頭拆開就成了十字形和八字形，就成了48。”說完這些，所有的大臣都意識到了什麽。“四十八，四十八，軒轅大帝保佑我皇帝四十八年盛世。”壹位部長高興地喊道。大家也紛紛附和，說這是軒轅大帝頓悟，送來了“護身符”，可喜可賀。唐玄宗自然很高興，認為這是老子的禮物，於是把年號從“開元”改為“天寶”。發現“神韻”的桃林縣，改為靈寶縣。
7.地名的由來-作文(500字以上)王府井的由來
遼金時期，王府井只是壹個不知名的村莊。元朝以後，人口逐漸密集。公元1267年，元世祖忽必烈下令挖掘王府井，但當時它被稱為“丁字街”。明朝在這裏建了十座宮殿，王府井初具規模，改名為王宓十街。十王在清朝被廢除，改名為王宓街或王宓街。1915年，北洋* * *繪制京郊四市詳圖時，把這條街分成三段:北段叫王宓街，中段叫八面草，南段叫王宓街，因為有壹口甜井，叫王宓。這些都是史料記載的。現在我去王府井購物，街上的廣播裏就有這些介紹。王府井以其豐富的記錄、官方年鑒、軼事和許多有趣的故事和傳說而聞名。1965438+2002年2月29日晚，亂兵洗劫東安市場，放火燒東安電影院，將市場化為灰燼。這是老人記憶中的第壹次王府井火災。另壹場火災發生在6月9日晚，1920，當時壹家玩具店著火，耽誤了整個市場。只有北道香醇、東來順等幾家商行幸免於難，這也是壹段頗為不堪的記憶。到1933，王府井已經有了很大的發展。那時候東安市場已經是“遍地黃金”的地方，可以去的地方很多。據統計，當時整個市場的攤販多達925家，當時的盛況被記錄在許多著名的回憶文章中。解放後王府井的發展是從1955北京王府井百貨大樓落成開始的，這是新中國第壹家國營百貨商店，被稱為“新中國第壹店”。1999 9月11，王府井改造後首次“開街”。當時日均客流量達到30萬，節假日達到70萬。2000年9月11日，中秋節前夕，王府井第二次“開街”。此次擴建後，王府井商業區南起長安街，北至登勢西口，東至金隅胡同，西至東安門大街，恰好是壹個“金十字”結構。這種“凍結”預示著這條古老的商業街正在向北京中央商務區的目標邁進。
8.壹個地名的由來:比如青島。
青島，位於黃河流域下遊，黃海之濱，不僅以美麗的海、光、山而聞名，而且成為山東省的文化中心和中國北方文化名城，文化歷史悠久。1994年被國務院命名為“歷史文化名城”。
青島，又稱小青島、琴島，既是青島之美的象征，也是青島之美的縮影。
青島、小青島、青島都是指膠州灣入海處北側的小島。這座小島與青島的歷史發展息息相關，歷來為史家所重視，為文人所傳唱。但由於對這個小島名稱的由來、與青島在陸地上的命名關系、發展變化、含義的不同解釋，幾十年來眾說紛紜。到目前為止，各種出版物都沒有統壹的觀點。
壹個
青島原指膠州灣海口北側海域中的壹個島嶼，面積僅0.012平方公裏，海拔17米多，其北側距陸地1裏多(約720米)。據清代同治年版《即墨縣誌》卷壹“島”條目記載，“青島在即墨縣西南百裏”，意思是青島位於即墨縣西南百裏之海，在“山水圖”和“七鄉”中
關於青島的命名日期，缺乏具體的記載。從我們現在看到的古籍來看，青島這個名字是在明朝中期就有記載的，鄭開陽的《嘉靖雜著》中已經有“青島”這個名字的記載。明萬歷六年(1578)時任即墨縣令的許定在《地方事務與海防》壹文中寫道:“今縣。三年(公元1088)......成立於密州板橋市”(見宋史？板橋就是現在的膠州灣畔的膠州市。“市舶司”類似於現在的海關和港口管理機構，負責檢查進出海港的船只，征收營業稅，購買專賣品，管理外商。板橋船務部的設立，使膠州灣成為當時中國北方唯壹的通商口岸，航運頻繁，所有貨船必須經過膠州灣入海口才能到達板橋。青島位於膠州灣。
在“青島”這個名字出現的同時，“青島口”這個名字也出現了。女姑口在膠州灣所寫的《整頓舊規》碑文中有明確記載:“吾告夫邀青島、女姑出海，故物集而運千船，南北貨物通達，農商利益普世……”。灣邊的村子叫青島村；村子南邊的那條河叫青島河。村子東南的那座山叫青島山。