在古代，仁是道德規範的最高原則，是儒家思想體系的理論核心。“仁”的本義是指人與人之間的友好關系。孔子把“仁”定義為“愛”，並解釋說:“壹個善良的人想要建立自己，他想要實現它。”“己所不欲，勿施於人。”普通人不容易被稱為仁，皇帝更不容易被稱為仁。因為普通人善待的人少，而皇帝又要善待天下百姓，這就很苛刻了。
從第壹個被賜廟號的任到推翻封建制度只有七個皇帝，統壹的朝代就更少了，只有四個。讓我們壹個壹個來看看。
1，蜀漢仁宗劉禪
蜀國最後壹個統治者劉禪是第壹個去仁心殿的人。包括我在內的很多人都很驚訝。昏庸的劉禪為什麽能被稱為仁者？魯肅想了壹下，可能是因為劉禪掌權後停止了軍事上的戰鬥，讓百姓休養生息，但是鄧艾攻入成都後，他投降了，沒有帶領百姓抵抗。
從這個角度來看，劉禪避免了戰爭造成的傷亡，讓人民休養生息。對於蜀人來說，可以稱之為仁。
2.宋仁宗·趙真
宋仁宗·趙真的善舉是當之無愧的。他可能是中國歷史上“最好”的皇帝。所謂“仁”，個人理解真的是以人為本，重視人民，努力讓人民過上好日子。
宋仁宗仁義的表現，在壹個小故事中得到最好的體現:在壹個寒冷的冬天，宋仁宗看完報紙後餓極了，想喝壹碗羊肉湯禦寒。但後來他想，如果是這樣的話，內侍肯定還會再打，而且很可能會成為成文法，給百姓造成負擔，於是宋仁宗忍住了饑餓。
宋仁宗對朝臣也很友好。在他的統治下，有許多著名的官員，包括包拯，範仲淹，歐陽修，狄青等。文化繁榮，經濟富裕。宋仁宗死的時候，連遼國的皇帝都哭了，還立了壹幅畫像來紀念他。
這樣的皇帝在帝王中被稱為仁。
3、西夏仁宗李仁孝
李仁孝推崇漢文化。他繼位後，與金朝保持友好關系，但始終沒有忘記與宋朝的交往。建立各級學校以促進教育；實行科舉選拔人才；對外，他秉持以和為貴的理念，在國內以身作則，反對奢侈，減少稅收。由於他在內政外交上的不懈努力，促進了西夏的經濟繁榮和國力增強，連西域各國都羨慕不已，紛紛前來朝貢。
李仁孝執政期間，是西夏的鼎盛時期，也是西夏疆域最大的時期。對於西夏人來說，去廟名不過分。
4.西遼仁宗耶律乙烈
盧野·伊烈是遼代第三任君主，遼代皇帝的兒子。他去廟裏求仁，實在找不到合適的活動。但在當時，由於國力強大，盧野夷烈是當之無愧的中亞主權國家，盧野夷烈繼承並發展了西遼的國力。
5、愛教育李。
元仁宗被稱為“仁者”，主要是因為他裁減冗員，整頓朝政，推行“以儒治國”的政策。元仁宗繼位時，元朝已經被元世祖和元成宗統治了50多年，社會壹片繁榮景象。經過元仁宗的努力，元朝達到頂峰，元仁宗的人才鞏固和發展了中國這個多民族國家，奠定了今天中國的固有疆域。
6.朱高熾仁宗皇帝
明仁宗只當了十個月皇帝。雖然他在位時間短，但他很慷慨，行政開明，發展生產，與人民休戚相關。他赦免了文健皇帝的許多老臣，平反了許多不公正的監獄，廢除了許多暴虐的政策，停止了朱迪時期的大規模用兵。天下百姓得到了休息，文化得到了復興，士人的待遇也比洪武、永樂兩朝好。
也正因為如此，朱高熾得到了很高的評價，所以這座寺廟取名為仁宗。
7.清仁宗愛新覺羅，嘉慶帝
嘉慶皇帝沒做多少。他面對的是喜出望外的乾隆皇帝留下的爛攤子。嘉慶皇帝不是壹個明智的大師，但他勉強算是壹個堅持的大師。他花了壹輩子清理乾隆皇帝留下的土地，卻趕上了西方的工業革命，無能為力。
但嘉慶帝求實，暢所欲言，辟邪強身，對長朝以言獲罪的官員大加贊賞。壹封信的貢獻，奢侈和節儉。要求地方官員“對民情壹無所知”，如實上報，盡量避免欺軟怕硬、粉飾太平、庸懶散奢之風。
雖然未能挽救清朝的衰落，但在清朝皇帝中勉強算是仁政。