“關關洛鳩，在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”千百年前，那個站著苦苦思索，望穿秋水的人的形象，漸漸浮現在我的眼前。他痛苦而狂喜地註視著河邊。“薺菜不齊，左右流。窈窕淑女，自求多福。”她挑水薺菜的倩影，伴隨著壹對對鴿子在尚未消散的霧氣中快樂的啼叫，模糊了男人的黑眼睛。
《關雎》作為《詩經》的開篇之作，代表了壹種被遺忘在歷史角落，被埋沒在現代人追求浮華深處的純粹。當我讀到這首小詩的時候，我的心怦怦直跳的感覺是那麽的清晰，仿佛我就是那個期待事物的守望者。我想這應該就是這首小詩的美吧，它能像藤蔓壹樣在讀者心中縈繞。壹字不差，短小精悍，通俗易懂，朗朗上口，即使在我這個年紀，我也能背誦抑揚頓挫。然而，在這簡單的壹句話之後，卻有壹種我無法理解的悠悠思緒。恍惚中，我逃離書頁，潛入衣袖，再也擺脫不了。
另壹方面，從熒屏到現實，層出不窮的“多邊形戀情”，少男少女說“我愛妳”，還有大量的花言巧語，充斥著欺詐和謊言，再到市面上“劇情不夠，愛情來了”的所謂“新潮”小說...在這個“戀愛自由”的聲音響徹雲霄的社會裏，我盡自己最大的努力去守住那種純粹。
“關雎喜而不淫，悲而不傷。”曾修訂《詩經》的孔說:是壹種美如玉，色如羊脂，似切，似揉，似切，似磨。
我想我找到了夢裏鴿子聲音的來源。
生死契約
西周後期，由於皇族東移，周天子失去了對諸侯的號召力和控制力。不穩定的和平局勢突然瓦解了。天下之大，爭霸天下，大小諸侯國之間只有狼的關系，國家以強淩弱，少數以眾。戰爭摧毀了成千上萬的千千人的家園，使他們流離失所。幕後操縱者正在用無數年輕士兵的鮮血為他們不斷膨脹的野心獻祭。
“將軍身死百戰，壯士十年歸。”
“打鼓”正是壹個遠征軍士兵的悲哀問題。
“轉自孫子忠、和宋。不，我要回家了，我很擔心。”士兵在將軍的帶領下轉戰南北，壹條條鮮活的生命成了統治者手中的小棋子。在這場無休無止的戰爭中，士兵盯著天空中壹行朝家鄉飛來的大雁，怒目而視。
“如果妳住在妳的地方，妳會失去妳的馬，妳會在森林下尋找它。”看到打了太久仗的士兵都想家了，士氣渙散，壹路疲憊，連馬都丟了，軍紀松散，像是在逃命。但戰火仍在蔓延，軍隊仍在沙塵中行進，統治者從未考慮過士兵的心情——畢竟棋子不應該有太多的情緒。
這個士兵在漫長的旅途中虛弱地走著，但他的心痛苦地皺著。還記得他出發前妻子送他的那壹幕——家鄉的泥土散發著芳草的氣息，隨風梳理的長發楊柳剛剛開出新綠的葉子。他們兩人都知道這次遠征很難預測，但他卻處之泰然，以戰爭很快就會結束為由，安慰著已經很難過的妻子。此時此刻在《妳將何去何從》中，大會的號角似乎已經在遠處響起。他拉著妻子的手，壹雙還沒有長老繭的白皙的手，“和子成說話”，鄭重發誓“執子之手，與子偕老”，承諾會牽著她的手，壹起走到生命的盡頭。
壹陣風沙吹來，敲打著戰士們錚錚鐵甲。他壹下子從回憶中跌入現實，心中不禁燃起熊熊烈火:“我有錢，卻不活。”對不起，我不相信。“唉，柳蔭下的誓言說我很快就可以和心愛的人相聚了。我知道，這場無休止的戰爭不會讓我活著回去。統治者讓我伺候半天，我壹句話都沒說！
我們後人常常認為“執子之手，與子偕老”是壹句絕妙的誓言。可惜，不知道有多少人知道這個浪漫的誓言，有壹顆如何回歸思考，如何悲傷的心。
看鴛鴦獨活人間
諸侯爭權奪利，屍橫遍野的時候，中華大地浸滿了血淚。《葛生》這首詩是對壹位陣亡將士妻子的哀嘆。
“葛生孟楚，伊余曼葉。”綠色的葛藤！從大地的懷抱中誕生，覆蓋在荊條上；多好的藤蔓啊！生長在這片荒野，覆蓋著這片空曠的土地。他們互相糾纏，互相幫助，很像夫妻之間的依賴。而現在，妳已經去世了。“如果美國死在這裏，誰會孤獨？”妳壹個人躺在那冰冷的墳墓裏不覺得孤獨嗎？輕柔的語氣，仿佛在深夜，在丈夫亡魂的身邊呢喃。這種語氣，如果跟陌生人說，也許應該歸為壹種關心；但它回蕩在百年前那個悲傷的夜晚，卻是那麽的如癡如醉，那麽的美好，那麽的悲傷。
“夏日，東方之夜。百歲之後，我將回到我的家。”既然人鬼殊途，鴛鴦壹個人生活，她對生活不抱希望。她在這個世界上唯壹的希望就是百年後和丈夫壹起住在山洞裏，從而結束自己的生命。
可惜，在這個戰火紛飛的時代，我不知道以後還要忍受多少個日日夜夜。
忽然間，腦海裏浮現出蘇軾悼念妻子的壹句話:“年年料斷腸，月明月短。”
子曰:“詩三百首。壹句話，它說的是‘天真地思考’。”