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漯河地理位置優越，城市發展迅速，外來人口眾多。此外，漯河人現代意識強，城市現代氣息濃厚，接受各種新鮮事物速度快，但並沒有完全拋棄傳統風俗習慣，有些至今仍沿襲。舊傳統與新習俗交織，是壹座繼承傳統習俗，接受新事物的現代化新興城市。
婚俗
80年代，“父母之命，媒妁之言”不復存在，婚姻獨立，戀愛自由。在城市，主要是自由戀愛、朋友介紹、婚介中心牽線搭橋、自主創業啟蒙等形式；在農村主要是鄰居親戚介紹。經人介紹，媒人不再插手，男女雙方確認戀愛關系。女性更關註對方的外貌、性格、職業、年齡、家庭；男人壹般關註女方的外貌、性格、年齡和品行。在某些情況下，還存在父母影響或幹涉男女婚姻自由，或“門當戶對”等現象。
經過壹段時間的了解，男女雙方對對方都沒有什麽看法。經雙方父母同意，由雙方各自戶口所在地出具證明到當地民政部門領取結婚證，成為合法夫妻，但仍不能共同生活。他們必須選個黃道吉日，男方上門結婚，女方陪嫁，壹起住在門後。根據男方給的彩禮的多少和女方家庭的經濟條件，嫁妝的種類和數量有所不同，壹般是小日用品、電視、洗衣機、冰箱、摩托車等。在壹些家庭中，家具通常由男方提供。農村選日期壹般選在春節前的臘月，城市選五壹，十壹，元旦，春節前。婚禮隊伍在壯大。要結婚的車輛都是轎車、面包車或者農用三輪車，從三五輛到二三十輛不等。城市新娘穿婚紗去美容院化妝。婚前拍婚紗照，婚禮期間拍照錄像留作紀念。新娘取回後，由伴娘陪同下車，放鞭炮，舉行婚禮。新郎新娘在婚禮主禮的主持下，向天地、父母、夫妻三人鞠躬，然後背著新郎，在賓客的簇擁下進入新房。中午男方大擺宴席招待客人，親朋好友發紅包慶祝，50元到三五百元不等。
新娘三天後回家的習俗沿用至今。新婚第三天，新郎新娘第壹次去父母家，這叫“回門”，但有句話叫“七不出門，八不回家”。如果當天正好是“七八”的日期，就推遲壹天。“走後門”後，婚禮全部結束，夫妻開始新的生活。
上世紀90年代，旅遊結婚盛行，團市委和壹些企業舉辦集體婚禮。但是，大操大辦、鋪張浪費、排場的現象也很嚴重。
家庭的
隨著社會的發展和時代的進步，家庭組合結構發生了變化，原來的四世同堂、三世同堂幾乎不復存在。尤其是國家計劃生育政策實施後，深得人心，多子多福的傳統意識逐漸淡化，家庭開始向小型化、兩代化演變。城市有很多三口之家，農村有很多四口之家。由於生活方式不同，觀念不同，文化水平不同，老年人結婚後不願意和子女住在壹起，但結婚後願意獨立生活，周日或節假日團聚。也有四世同堂或三世同堂的，因為住房緊張或家庭關系和睦。
生日習俗
壹般叫“生日”，對老人就叫“生日”。在城市裏，大多數人會為老年人的生日舉辦宴會，有些人會在家裏自帶宴席，慶祝自己的家庭團聚。對於家庭條件好的，或者有壹定社會地位的子女，大多在酒店辦酒席招待客人。參與者主要是孩子、至親好友。他們帶來了生日蛋糕，酒，水果，飲料和適合老人的滋補品，也有很多人給紅包。有的人揮霍無度，奢侈浪費，也有少數人借生日之機斂財。慶祝孩子的生日是很平常的事。生日那天，父母定制生日蛋糕，註意蛋糕裏插多少根蠟燭。拍壹張生日照片留作紀念。有奶奶，爺爺，奶奶，阿姨，叔叔等。，也舉行宴會。祝賀者給孩子買禮物，主要是蛋糕、衣服、書包、食物等。學校裏年紀大的同學也會邀請同學壹起過生日。學生送點紀念品，我在家裏或者飯店設宴，有的幹脆買點吃的帶出去玩。20世紀90年代初，親戚、朋友、父母、孩子和夫婦在廣播或電視上訂購歌劇或歌曲來表達他們對生日的祝賀是很流行的。
喪葬習俗
1987市政府發文，要求市區幹部職工死亡後壹律火化，喪事從簡。此後，城市居民死後實行火葬。靈堂壹般設在殯儀館，有的設在自己家裏。親朋好友前往吊唁，獻上花圈，掛帳以示哀悼。90年代末，大部分寄錢，50元到幾百元不等。火化前、整容前、追悼會前、告別儀式前等。哀悼者穿著黑紗或白花。壹部分骨灰暫時放在骨灰堂，以後再埋葬，另壹部分直接埋在墓地。孩子們在五月七日，百日和死者周年紀念日去祭奠，燒紙或送花以示哀悼。
農村地區仍實行土葬，程序和習俗基本未變。
節日習俗
農歷正月初壹是中國人的傳統節日，也是壹年中最盛大的節日，受到人們的普遍重視。人們進入去年臘月，就開始為過年做準備，尤其是臘月二十三(也叫“年夜飯”)後，人們忙著買新衣服，買年貨。壹些單位還向員工發放大米、面粉、食用油等食物。由於人們生活水平的提高，年貨的內容越來越豐富，品種越來越多，設計越來越新。在農村，春節期間，我們不吃餃子、饅頭和油條，而是準備壹些豐富的餐桌來慶祝春節。這個城市有各種各樣的菜肴。在正月初壹，人們早上五點起床，穿上新衣服，燃放鞭炮。鞭子少則五千，多則上萬，噪音壹直持續到早上8點左右。早餐吃餃子和豐盛的菜肴，餃子中預裝壹枚硬幣，這表明吃餃子的人今年運氣好。長輩給晚輩壓歲錢，農村壹般是10元，50元壹百多。朋友魯豫，互道“新年好”。市有關領導深入基層和部分居民家庭，向節日期間堅守工作崗位的幹部職工和居民群眾致以節日問候。節日期間，人們要走親訪友，禮物多為水果、飲料、蛋糕、酒類等。因為城市放假7天，除了走親訪友，壹些經濟條件好的家庭選擇外出旅遊過春節。國內壹般選擇海南作為他們的目的地，國外主要選擇馬來西亞、新加坡、泰國。隨著科技的發展，人民生活水平的提高，通訊設備的發展，人們的拜年方式也發生了變化。節日期間不能聚在壹起的朋友和親戚通過電話、尋呼機和手機互相問候新年快樂。農村習慣，壹般過了初五，甚至過了年，就開始從事田間勞動或其他活動，有的開始外出打工。在城裏，從第八天正式開始，壹切恢復正常。
元宵節，又稱燈節。漯河有吃元宵、看燈展、玩故事的習慣，形成了自己獨特的“十九會”。從正月14日到19日，該市將組織大型燈展，數萬盞各種形式的燈籠，吸引了數十萬來自市區和周邊農村的人們觀看演出。農村民間藝術團體活躍在城鄉街道和政府機關，表演舞龍、舞獅、踩高蹺、旱船等。演出結束後，他們會得到香煙、酒和點心作為獎勵。為活躍節日氣氛，豐富人民群眾文化生活，節日期間，我市還組織了民間藝術表演比賽，設壹、二、三等獎，並向獲獎者頒發榮譽證書作為鼓勵。90年代末，市委、市政府投資數十萬元購買煙花，於正月十五晚在市區兩處燃放，持續近壹個小時，讓周邊和市區群眾大開眼界。
三八婦女節，為提高婦女綜合素質，慶祝婦女自己的節日，市婦聯牽頭動員企事業單位和機關單位的婦女參加，舉辦知識競賽、演講比賽、跳繩、短跑、自行車比賽，有時還舉辦歌劇團比賽。
“五壹”國際勞動節，壹般由市總工會牽頭，組織籃球比賽、乒乓球比賽、交誼舞比賽、職工美術書法展等。市裏召開了壹次會議，表彰勞動隊伍中的先進模範人物。
生活習俗
裙子。在城鎮，家庭條件較好的男性，冬天穿呢子大衣、皮衣、皮夾克、風衣、羽絨服、棉休閑服、棉襯衫、保暖內衣、針織毛衣、毛衣。普通家庭穿的是普通的棉衣，毛衣等等。夏天以短袖襯衫、短袖t恤、襯衫、長褲或西褲為主。條件好的時候，註重面料和款式，壹般更在乎涼爽。在春秋兩季，人們通常穿西裝、長袖t恤、夾克、休閑服、運動服等。，而政府官員或有教養的年輕人經常打領帶。布料追求羊毛或棉，款式新穎，大方得體。除了夏天穿皮涼鞋，其他季節主要穿皮鞋、休閑鞋或旅遊鞋，冬天也有男士穿棉鞋。老人穿布鞋，中小學生夏天穿涼鞋，其他時間穿旅遊鞋。隨著農村經濟條件的改善，男裝發生了很大的變化。壹年四季都是買現成的或者定做的，春秋季大多穿西裝外套或者休閑裝，但是檔次低，不講品牌。大多數男性，尤其是年輕男性，主要穿皮鞋。女裝花色品種多，款式更新快。女人冬天穿各種外套，羽絨服和褲子，裘皮大衣，毛衣，保暖內衣，棉連衣裙。夏天穿連衣裙、t恤、百褶裙、馬褲、背心、休閑襯衫、短裙或短褲。春秋兩季主要穿西裝，外套，毛衣，長裙，大裙子，健身褲，筒褲，牛仔褲等等。穿高跟鞋、皮涼鞋、靴子等。，顏色鮮艷，款式多樣。壹些企業和服務行業穿特殊制服。學生有校服，重大活動或節日時穿，平時穿運動服或休閑服。
飲食方面，漯河的飲食習慣是壹日三餐。城市居民早餐多吃粥、豆漿、牛奶、荷包蛋、油條、熱湯、肉盒子、油餅、饅頭、豆沫等。午餐，湯面，魚面，炸醬面，米飯，面條，餃子等。吃米飯的時候，很多菜都是用雞或者魚炒著吃。晚餐還是稀飯、饅頭、蔬菜，但蔬菜的品種和質量都增加了。消費結構變化很大，面食大幅下降，副食快速增長。平時，肉、雞、魚、蛋等。基本都是為了追求營養、多樣化、美味而養的，以至於居民過節都不知道吃什麽，開玩笑說“天天過年”。粗糧玉米粉、豆粉、紅薯粉、小米等成為城市居民的大眾食品，用來調節口味，增加各種營養。城市壹般都是在家圍著桌子吃飯的習慣。除了早餐，他們大多是邊吃邊看電視，或者聊聊國際國內形勢和本地新聞。農村飲食還是以主食為主，都是面粉和大米。早餐多吃粥和饅頭。菜品以時令菜為主，配以鹹菜。壹些條件好的家庭也喝豆漿，吃油條。午餐主要吃湯面或面條，有時也會吃面條、米飯、餃子，壹般是為了請客或過節。晚上還是以粥、包子、簡單的菜為主。農村吃慣了，經常有人拎著菜和包子到街上或樹蔭下串稻田，邊吃邊聊，聊今昔。
居住，90年代以前，城市居民的住房以平房為主，有壹些樓房，多為公房。90年代，樓房逐漸取代平房，居民住宅主要以單元劃分，供自由居住。樓層多為五六層，結構多為兩室壹廳三房，面積60-90平米。1995後，公房全部取消，住房商品化，住房面積逐步擴大，100-160平方米。結構也從兩室壹廳發展到四室壹廳，三室兩廳，四室兩廳，還有雙衛生間，半雙工，復式結構。條件好的家庭選擇自己買地建別墅，自己小院。居住面積從100平米到300多平米不等，最低兩層，最高四層。裝修越來越豪華，有些家庭甚至在裝修上的花費超過了購房款。農村住房是自建的專屬小院，有平房，瓦房，也有壹些樓房，少則三間，多則五六間，帶廚房。建築壹般都是兩層。每家都有院墻和大門。結構比較美觀寬敞，有臥室、客廳、套房、儲藏室等等。質量要求越來越高。磚、水泥、預制板、鐵窗或鋁合金門窗為建築材料。內部也講究簡單裝修，粉刷粉墻，水泥地面，部分貼地磚，外墻多為水泥墻。
出行，城市居民出門或上班壹般騎自行車、摩托車、公交車、出租車。自行車以24型斜梁車為主，摩托車以125滑板車為主，少數家庭購買轎車和面包車。大部分人選擇火車或者大巴出行，有條件坐飛機的人越來越多。自行車、四輪拖拉機和農用三輪車是農村的主要交通工具，而汽車和火車是去遠方的選擇。
是的，彩電、冰箱、洗衣機基本都是城市家庭用的。供暖采用電暖器、空調、小鍋爐或機組集中供暖，制冷主要采用電風扇、空調。傳呼機曾經風靡壹時，後來隨著手機的上市逐漸被淘汰，成為上班族和商界的主要通訊工具。家用電話基本普及。電腦已經進入普通居民家中，大部分都有互聯網。廚房竈具基本實現了電氣化，電飯鍋、高壓鍋、微波爐成為了常見的廚房用具。彩電在農村基本普及，冰箱、洗衣機、空調、電話、手機、電腦也進入了部分農民家庭。
娛樂方面，老年人選擇練氣功、太極拳、劍術、門球、撲克、麻將、健美操、象棋等。在公園、廣場，或者養鳥、種花、養魚等。來養老。中青年學生和中小學生的娛樂活動主要是在舞廳跳舞、在歌廳唱卡拉ok、在錄像廳看錄像、在電子遊戲廳打遊戲、在網吧聊天和打臺球。1987年夏天，城裏出現了第壹家舞廳，隨後各種娛樂場所陸續開業。截至2000年底，全市共有歌舞廳40家、情歌廳30家、電子遊戲廳40家、桌(桌)球室14家、出租零售音像店30家、網吧242家。
標題
上世紀80年代，“同誌”這種稱謂還挺流行的，所有人都當同誌。只有工廠和企業把身居高位的同誌稱為他們的老師。在事業單位，下屬以職務稱呼領導，同行中的年輕人稱呼老同誌為老師，老同誌直呼年輕人的名字。90年代，稱呼“同誌”的人越來越少，特別是90年代後期，幾乎沒有人再稱呼“同誌”了，男性稱“先生”，已婚及以上女性稱“女士”，未婚女青年稱“小姐”。大多數企業和壹些政府機構都把本單位的壹把手稱為“老板”。稱男出租車司機為“兄弟”，女出租車司機為“姐妹”，網上聊天的朋友為“網友”，上網者為“網蟲”。