明朝鄭德三年(公元1508年)，朝廷選擇試書法，全國數百人進京趕考。只選了八個人，德平的陳果排在第壹位，在武英殿上書封書。陳果是刻有四體千字文的《曹雲邊體》的作者，他的《西山漫行卷》被世人稱為詩書畫“三絕”。當時他的書法在京城赫赫有名，享譽全國。
陳果，字夫，明代著名書法家，德平郭家村人。他生於明朝孝宗弘治元年(1488)。他少有野心，熟讀四書五經。20歲時生為學生，後補為弟子。鄭德三年(1508)，朝廷翰墨考第壹，晉升為武英殿中書。嘉靖年間，明世宗命陳果重修回廊、殿宇和寺廟。據說陳果寫“太和殿”的時候漏了壹點，誤以為是“太和殿”。明世宗帶領大臣們依次瞻仰陳果的筆法時，看到“大和堂”都驚呆了，大臣們都在為陳果捏壹把汗。只見陳果不慌不忙，拿了壹大把羊毛，放在墨池裏，又扔掉，就在“大”字下面，就成了“太”字。眾人齊聲歡呼，明世宗順口道:“好壹個飛筆。”從此，陳果的書法在京城名揚四海，名揚四海。家裏沒有陳果的話，他覺得不光彩，來要書的人絡繹不絕。郎廟名堂的匾額都是陳果改寫的。貴族家庭的每個人都想收藏他的書。
陳果的書法精致巧妙，風格含蓄。他的書法作品《曹雲辨體》工整典雅，雍容華貴。“書無草韻不可傳，書無草韻不可傳。”歷代皇帝都將曹雲邊體的墨跡版本珍藏在宮中。萬歷十二年(1584)，陳果去世十年後，明神宗為曹雲邊體作序:“我國第壹書法家陳果編《曹雲邊體》自漢至元，各體略備。發音以字系為準，字以類為準，主名寫在旁邊，方便瀏覽。所以，擅書者，勒令重抄，並付費。我見雲卷雲舒，壁上連珠，貫穿漢路，派在筆海中...自其草書以來，壹直卓爾不群。”他的書法作品《八分聚二王》、《曹覺白韻》、《四體千字文》、《童生宋》、《晉唐名家法貼》、《童生易慧序》等，都為後世書法家所珍藏。
在陳果的“四體千字文”被刻在石頭上後，這些著名的書法家實際上寫了碑文。住建部在評論其“真”卷時說:“古今真書(註:楷書)，歐陽引書《九成宮帖》不如。德平國鑫賦《千字文真書》在風格上很重要，真而不雜，剛而不狠毒，銀鉤鐵畫，玉潤金命，氣度嚴竣剛毅，文風如瀉，難辨其先後耳。對真書感興趣者，猶在身。”徐山溪評其《草》卷曰:“山東氏以書法命名。草近草時，好事者買顏石雕，競相臨摹，無虛日。然後刻之，與永鐵傳之。”總政使評價他的《李》卷說:“以書法著稱的人很多，但都精於美。擅長古書的盤瓠，能使諸體鹹，成就諸般妙事，並非直指李。可以說是很大的成就。很難責怪這個世界，也很難壹代壹代傳下去。也是在這壹刻傳下來的，可以持續很久。”《左鄭桐英傳》杜南評其篆書曰:“《秦州傳》依稀可尋，許慎叛古法，遠在千裏，潘為之憂...作假記錯記，潦草俗燭，封千言，刻珍貴字。哎，路漫漫其修遠兮，續古之真妙，六義顯而易見。這是壹個帖子，但這是對周沁兒的貢獻。"
陳果的書畫作品代代相傳，其中包括《西山慢行圖》。當時的司徒雷登陳東柱和南京吏部次官徐世龍都是當時德高望重的知名書畫家。兩人欽佩陳果的名聲，邀請他壹起去西山旅遊和朗誦詩歌，從而建立了難忘的友誼。陳果當場題寫了壹幅西山圖，題詩七本，被稱為詩書“三絕”。《德平縣誌》載有陳果的《同升之歌》和三首以西山為題的原詩。其中壹篇寫道:“佛寺勝與西林，人在山石上。迎溪燒水，壟鋪山野。巖石從雲中升起，和尚穿過樹。什麽江湖界限，全倒在玻璃前。”充分展現了作者的才華和風骨。
陳果是壹個非常有悟性和深刻智慧的人，他在做事上是出類拔萃的。入京為官後，與當時的書法大家龍、張冠之、馬、等成為摯友。他受過良好的教育，出了三本書的葛守禮就出自他的門下。萬歷二年(1578)五月，陳果奉命來魯視察慰問。當他八十多歲時，他執行公務。所到之處，厭倦書畫，臥病在兗州。他在回鄉的當晚就去世了，享年965，438+0，歷經明朝弘治、鄭德、嘉靖、隆慶、萬歷五朝。陳果葬於德平東郊，葛守禮為其師立墓誌銘。清光緒二十九年(1903)，德平郭家為墓立碑。德平光緒吳佳年間的科舉考試官王炳輝制作了壹個墓表，並題寫了“尋訪鈴王”的字樣。
陳果是德平鎮郭家村郭姓的第五個姓氏，他的十二個兄弟排名第八。他的長子郭文裕繼承了武英堂的書，常光祿為官。次子郭文成是隆慶武庚(1570)人，壹生致力於繼承父業，發揚祖業。目前的四體千字文《同升之歌》《同升會序·正義》與“循天理”“道為真業，身為小幹坤”橫匾相聯，流傳於世，現珍藏於臨猗縣文化館。