吳玉香(1812-1880)，河北省永年縣(今廣福鎮)人。他和池(1799 -1872)的創始人楊璐嬋是老鄉，關系很好。楊魯禪從陳家溝學成歸來，隨吳玉祥學習提高，逐漸形成了楊泰集傳學派。在掌握了楊的太極拳之後，吳玉祥又到陳家溝、趙堡等地學習太極拳，並參考王宗嶽的《太極拳論》，以求融會貫通，從而創作出吳氏太極拳。
楊璐嬋和吳玉祥故居很近，就幾分鐘車程。許多年前我去過那裏。
2.武術太極拳作為太極拳中的壹種運動形式，其傳承應該盡可能詳細。武術太極拳從創始人吳玉祥到傳人李壹社，總結出了壹套代表吳玉祥和李壹社自己認識的拳法，為後人高舉家傳大旗打下了良好的理論基礎，與河南溫縣流行的太極拳形式有所不同。
吳玉祥(1812-1880)生於直隸廣平府永年縣(今河北省邯鄲市永年縣)。受時代和家庭的影響，他讀了經典，也學了武術。他的太極拳得益於河南省溫縣市七寶鎮拳師陳清平(1795-1868)。
據說吳玉祥的弟弟吳澄清在舞陽鹽店意外獲得了王宗嶽的《太極傳譜》，並交給了。吳玉祥得了王宗嶽的《太極拳譜》後，逐漸聲名鵲起，並經過多年的習練拳法，借助軍事家的奇實理論、醫家的經絡氣血理論、養生家的呼吸引導之術、武術家的蓄發放發之術，創立並編修了流傳至今的“吳派”太極拳。
由此可見，“武派”太極拳和其他許多拳種壹樣，是某壹歷史階段拳術的體現，是壹個有著深厚拳術功底和豐富實踐經驗，善於總結前人經驗的武術家。當然，這些武術家往往深深影響著文人的後代。
後輩學人的成功傳人，用自己的異性經歷，不斷影響著這個義和團的傳承和發展，就像吳玉祥的傳人李壹社和吳玉祥的傳人太極拳，今天還在影響著太極拳的傳人，、楊、吳派、孫的後人，以及千千萬萬的太極拳愛好者壹樣。(1)《太極傳》這壹武學流派的歷史，近10年來，已有許多義和團學者進行了研究和整理，並陸續在許多書刊上發表，在此不再贅述。
今天，我們能看到吳玉祥留給後人的只有他的《十三動作要領》、《太極拳講解》、《太極拳講解》、《十三動作大綱》、《四字秘笈》、《拳手拆解》、《八體法要領》等拳法理論和拳法要領。由於沒有留下影像，人們無法感受和欣賞吳宇翔的拳法和武功，是壹大遺憾。
如果所有吳玉祥的後人都能繼承太極拳的武術精髓，用肢體動作詞匯來表達(其他武術家也是如此)，那麽現代武術的代表太極拳家，河北的韓欽賢、李勝端、李祥源、郝中天、郝、顏等人都可以提。他們都是現代的、有影響力的促進太極拳傳播的人。太極傳，解放後圖書出版中最早出現的“吳派”，是郝少如先生於上世紀60年代整理並以其照片行動出版的《吳氏太極傳》壹書。
這本書可以說是對以郝為代表的“吳派”太極拳的壹個總結。1982我去上海采訪組稿的時候，在上海市武術協會的推薦下，嘗試聯系了幾位太極拳的前輩，包括傅仲文、馬月亮、郝少儒。之後，我只聯系了傅仲文和馬悅良先生，郝少如未能取得聯系。
郝少儒去世不久。幸運的是，通過我在香港武術界的朋友，我後來把他們收藏的5個太極拳代表在上海練習太極拳的1964段視頻調了過來，其中武術世家就是郝少儒練習的。
雖然視頻花了壹點時間，但我們可以欣賞郝少如的太極拳拳風。其他有關吳派和吳式太極拳的書籍，主要集中在太極拳的河北部和東北部，直到20世紀80年代後期才出版，如安和太極棍的《吳式太極拳新框架》(1988年出版)和吳的《吳派太極拳體用大全》(2000年出版
由於個人因素和地域文化因素的影響，《太極拳》“吳派”的傳承大致可分為四個分支。壹是馬融、安、吳由集中在冀、京的韓欽賢、李勝端、李香元傳世；二是郝少儒的後代，以郝之孫為真，在滬的如蒲公達、郝、劉繼順等；第三個是河北廣府的義和團，是李義社的後人傳下來的，以姚繼祖為代表。第四，嚴，壹個以郝為真理的弟子，在東北傳入弟子。對太極拳的廣泛傳播起重要作用的應該是郝維楨先生。
李壹社是吳裕祥武館太極拳的主要傳承人。李壹社既繼承了吳玉祥的拳法理論，又對其進行了豐富和提煉，這當然離不開李壹社理論與實踐的結合。
在李壹社之後，太極界把吳玉祥和李壹社的太極理論，連同其他聖賢的學說，視為太極經典理論。通過研究吳玉祥和李壹社的理論實踐，證明在當時與武術界各流派有廣泛交流的李壹社後人中，郝維楨是怕被拍到的。
從郝維楨的弟子中，我們可以看到曾經八卦形意拳時身在北平的孫綠堂，楊承福手下的，以及自幼練習形意拳，後來在東北發展的顏。此外，郝維楨的弟子李祥源也經常與楊承福的弟子們交流。楊成福的得意門生李雅軒晚年回憶太極宗師的功夫表演時，提到了李祥源的“...辛苦了壹輩子，身體壹波三折，尤其是他的動力比誰都充實。
他確實是壹個好廚師。”這樣評價自學修行的楊泰·李濟川·宣亞，可想而知，郝維楨的弟子們經常與武術界的朋友們交流。
由於郝維楨的功夫得到了當時武術界的認可，南北大交流，吳派太極拳傳遍了祖國大地，吳派太極拳的風采也被武術界所熟知。(2)馬麗波先生在20世紀30年代寫的，第壹次介紹了太極拳的特點。
3.吳氏太極拳傳承人哪壹代創造了吳玉香拳？吳玉祥(1812-1880)是吳氏太極拳的創始人，姓吳，名鶴慶，名，名練全，河北永年縣人。
祖上時代教武功，有兄弟三人，都是秀才後上崗。翔宇自幼習武，孝順俠義，鄉野秀才，進貢學生，被選拔培養。約1850，老鄉楊魯禪(1799-1872)從河南溫縣陳家溝返鄉。兄弟們喜愛他的技藝，並向陳的《老太極傳》學習，從中得到了壹個大概的思路。
1852年，親自赴豫，從溫縣趙堡鎮陳清平處得知陳氏新太極傳二路，精妙絕倫，並從巖王宗嶽處得到《太極傳譜》，經大哥吳澄清。看完之後，他意識到。在學習太極陳川新舊身法的基礎上，結合《太極拳譜》的精髓，通過自己的練拳經驗，創造了身法緊湊、動作緩慢、姿勢端正、步法輕盈、要求內氣下潛的阿泰太極拳練習法。
這種類型既不同於陳石的老架、新架，也不同於楊達架、小架，自成壹派，後人稱之為“武氏太極傳”。吳式研究太極拳，開創實驗方法。每次項勇被邀請自測他的技能時，他都會反復記錄和修改。所以中國風的拳法是有的，沒有空架。
雖然吳對太極拳的研究最為深入，但他最終還是自學了。因此，拳術傳人寥寥無幾，只有他的侄子李(又名佘)技藝最為精湛。吳的著作很多，如《十三式操解》、《太極拳解》、《太極拳論解》、《十三式解》、《四字秘笈》、《拳師傳》、《身法八要》等。吳的作品都是根據自己的經歷寫成的，故已故著名武術家顧稱吳的作品“凝練凝練”
4.邯鄲武氏太極拳的起源、形式及特點。太極拳講解的是中國拳法之壹，早期稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“柔手”。
直到清朝乾隆年間(公元1736~1796)，山西武術家王宗嶽在《太極傳》上撰文，才使《太極傳》得名。
“太極”壹詞源於《易經》，包含至尊、極至、絕對、獨特的含義。天地之間，天地之上，壹切事物和機緣都在不斷變化。
樹、花、山梯田，似乎都是靜止的，都在逐漸衰老。俗話說，只有“變”是不變的。
太極拳是把各種變化，在拳擊練習。動靜開合，剛柔相濟，上下左右，上下纏繞，忽隱忽現，虛實相生，連綿不絕，遍布全身，壹動不動，氣勢十足，消失不見，帶著力量，融於全身，使勁斷，然後輕輕啟動，揮灑自如。
壹念、壹念、壹行、壹個人的自由意誌都在自我控制之下，達到養生防身的效果。這是太極拳。起源關於太極拳的起源有不同的說法，有唐代徐玄平(公元618~907)、宋代張三豐(公元960~1278)、明代張三豐(公元1368~1644)、清代張三豐(公元660)
但現在大部分拳手也是基於各種太極拳袁俊隨陳式太極拳壹起出的理論。據中國武術史家唐浩考證，太極拳最早出自河南省溫縣陳家溝的陳氏家族。
陳式太極拳的創始人是陳王庭，他是壹位獨創的武術家。太極拳的來源有以下三個方面:①對明拳名家的綜合吸收。
武術在明代非常流行，出現了許多著名的藝術家、專著和新的拳種。太極傳學習了當時各種拳法的長處，尤其是戚繼光的三十二勢長拳。(2)結合古代的指導，呼吸。
太極拳因註重引導精神沈入丹田，放松心靈，強身健體，被譽為“內家拳”之壹。③應用了中國古代陰陽學說和中醫經絡學說。
陳式太極拳要求按經絡螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練取沖脈。各種傳統太極拳也用陰陽五行學說來概括和解釋拳法中的各種矛盾和變化。
基本方法太極拳以“舍、擊、擠、壓、彎、靠、進、退、護、望、定”為基本方法。動作緩慢舒適，練拳時要求腰直、頜收、背直、下垂，有浮雲之意境。
清代義和團稱“拳如海，生生不息”。同時，太極拳也非常重視練氣。所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神，這也是太極拳內家功夫的特點之壹。
42式太極拳動作名稱01:出發02:右藍雀尾03:左單邊04:手柄05:白鶴亮翅06:抱膝步07:撇身節拍08:擠壓式09:遞進式移動節拍10:若封似合11:開合手。:轉推掌15:玉女飛梭16:左右踏板17:手遮臂錘18:野馬Fenmane 19:雲手20:獨虎鬥21:右籬笆22:雙峰穿耳23:左籬笆。:後向穿掌30:虛按掌31:獨立撐掌32:靠“馬步”或“馬步”或“馬步”或“馬步”或“馬步”或“馬步”或“馬步”或“馬步”或“馬步”或“馬步”或“馬步”或“馬步”或“馬步”35:下向穿掌36: (2)適度舒適，溫和緩慢，即保持身體放松自然，不偏不倚(3)動作呈弧形、圓形，即動作要呈弧形螺旋，圓形活動的轉化不是停滯的。同時以腰部為軸心，全身形成壹個整體；(4)連貫協調，虛實分明，即動作要連續，銜接流暢，虛實處處分明，重心保持穩定；⑤要輕而從容，剛柔相濟，即每壹個動作都要輕而從容，不浮不僵，外柔內剛，力度要完整有彈性，不能用笨拙的力。太極拳對人體各部位姿勢的要求如下:頭部——保持“空領頂勁”，有懸空的想法，不要傾斜搖擺，眼睛要自然直視，嘴巴要輕閉，舌頭要觸及上顎；脖子——自然垂直，轉動靈活，不緊張；肩膀——平坦而松弛，不駝背、不彎曲或向後伸展；肘部——自然彎曲下沈，防止僵硬或上升；沈腕“平腕”，力度十足，不軟；胸部——松弛部分略含，不允許突出或故意縮進去；背伸拉，叫“拉背”，不能弓駝；腰部——向下寬松，轉動靈活，不前不後；脊——挺拔直立，保持身材筆直自然；臀部——略向內，不向外，稱為“臀滑”和“臀收斂”；臀部-松而緊，並努力集中下肢，不要彎曲和向前伸直；腿——穩而實，彎曲貼合，轉身輕盈，動作流暢，膝蓋寬松自然，腳掌辨別真假。
打太極拳需要放松和自然，使大腦皮層的壹部分進入保護性抑制和休息狀態。同時，拳擊可以活躍情緒，調節大腦，而且越熟練越應該“先放思想，後放身體”，集中精力指導動作。
這種長期堅持，會恢復和改善大腦功能，消除神經系統紊亂引起的各種慢性疾病。太極拳呼籲“沈丹天”，故意使用腹式呼吸，以增加呼吸的深度，這有利於改善呼吸功能和血液循環。
通過輕松溫和的鍛煉，年老體弱者可以擁有舒適的經絡，旺盛的新陳代謝，增強體質和機能。太極拳因具有防病治病的功能，對神經衰弱、心臟病、高血壓、肺結核、氣管炎、潰瘍等慢性疾病有壹定的防治作用，近百年來逐漸在國內外推廣。
病情嚴重的患者應該接受治療。
5.太極傳，沈陽武氏後裔，沈陽蔡的“神仙”！弟子吳海青親自給壹位仙女起了個名字！蔡老師簡介:太極傳，沈陽武氏，蔡第五代傳人，出生於1971。
蔡先生從小心地善良，聰明好學。18歲，在沈陽市體育宮武術院教授散打兩年多。21歲的時候，有幸認識了太極拳武術大師吳海青先生，學習武術太極拳五年多。盡我所能，吳石給我起了個名字:小仙女。
在去世後，蔡先生拜師於著名的沈陽五行通背拳大師程先生，學習了五行通背拳。蔡先生拜訪老師學習，以提高他的知識和了解中國傳統武術。、張金龍、大承拳傳人高倫真，曾留學沈陽，學習莊法與勁的結合。
師從沈陽陸氏信義六合拳:李海鋒先生師從陸氏結構；並向遼寧錦州陳太吉第十二代傳人楊家祥先生學習陳太吉傳大師。向著名的太極拳藝術家和學習傳統的太極拳。
楊太極的得意傳人常冠成先生被要求學習楊家的心靈感應術。近年來，我得到了我的師兄(先生的五個兒子)、吳先生和我的同道師兄:陳先生的悉心指導，深得《武泰記傳》的精髓！蔡的外號(小仙女)融合了各種武術方法的精華，不斷地學習了解、領悟、傳播武術的奧秘；自創教學體系，以獨特的教學方式，讓學習太極拳的愛好者不受文字的困擾，不受太極膝病的困擾，快速體會太極拳的“八門勁道”，掌握太極拳的養生之道，用力推。
感知靈魂與命運之間的真相！在習武中感悟人生真諦！蔡(小仙女)不僅在武術人體動力學方面造詣很深，而且對易學、佛學、風水學都極為精通。他的兒子蔡，從小就受到父親的影響。他遍訪全國民間周易、風水師，各路大師如今都是易學的壹代風水師！蔡(小仙女)願以畢生所學，結識世界各地的傳統武術愛好者和世界各地的傳統文化愛好者。讓吳的精髓和易的靈魂發揚光大！向中華人民共和國致以最良好的祝願。
6.吳宇翔拳是吳氏太極拳的創始人吳宇翔(1812-1880)所創，他的名字叫鶴慶，他的名字叫宇翔，他的名字叫連拳。
河北永年廣府城人，出身武學世家，哥哥是河南舞陽縣令。我雖然是清末的進貢生，但為人豪爽，崇尚俠義。從小跟著父親練洋拳，然後借著母親的命令去了舞陽省哥哥那裏。經永年城西街太和堂藥店掌櫃介紹，我路過河南溫縣陳家溝，拜訪了陳長興。可是陳長興老了，臥床不起，我就把他介紹給了趙。他到了舞陽後，從哥哥的澄清中得到了王宗嶽的《太極傳》。從此，他無心追求仕途，潛心研究太極拳。他的拳術不斷提高，直至登峰造極，並結合實踐寫出了《太極拳三解》、《十三勢略解》、《十三勢壹解》、《四字秘笈》、《打手撤退》、《八體法》。
王老師在班裏很少見，只給侄子李壹社兄弟。詳見中國國際太極拳網。
7.吳宇翔拳是吳氏太極拳的創始人吳宇翔(1812-1880)所創，他的名字叫鶴慶，他的名字叫宇翔，他的名字叫連拳。
河北永年廣府城人，出身武學世家，哥哥是河南舞陽縣令。我雖然是清末的進貢生，但為人豪爽，崇尚俠義。從小跟著父親練洋拳，然後借著母親的命令去了舞陽省哥哥那裏。經永年城西街太和堂藥店掌櫃介紹，我路過河南溫縣陳家溝，拜訪了陳長興。可是陳長興老了，臥床不起，我就把他介紹給了趙。他到了舞陽後，從哥哥的澄清中得到了王宗嶽的《太極傳》。從此，他無心追求仕途，潛心研究太極拳。他的拳術不斷提高，直至登峰造極，並結合實踐寫出了《太極拳三解》、《十三勢略解》、《十三勢壹解》、《四字秘笈》、《打手撤退》、《八體法》。
王老師在班裏很少見，只給侄子李壹社兄弟。
8.妳好，邯鄲武氏太極拳的起源，形式，特點！！太極拳中國，拳法之壹，早期稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“柔手”。
直到清朝乾隆年間(公元1736~1796)，山西武術家王宗嶽在《太極傳》上撰文，才使《太極傳》得名。
“太極”壹詞源於《易經》，包含至尊、極至、絕對、獨特的含義。天地之間，天地之上，壹切事物和機緣都在不斷變化。
樹、花、山梯田，似乎都是靜止的，都在逐漸衰老。俗話說，只有“變”是不變的。
太極拳是把各種變化，在拳擊練習。動靜開合，剛柔相濟，上下左右，上下纏繞，忽隱忽現，虛實相生，連綿不絕，遍布全身，壹動不動，氣勢十足，消失不見，帶著力量，融於全身，使勁斷，然後輕輕啟動，揮灑自如。
壹念、壹念、壹行、壹個人的自由意誌都在自我控制之下，達到養生防身的效果。這是太極拳。起源:關於太極拳的起源，眾說紛紜，有唐代徐玄平(公元618~907年)、宋代張三豐(公元960~1278年)、明代張三豐(公元1368~1644年)、清代張三豐(公元960~65438年)。
但現在大部分拳手也是基於各種太極拳袁俊隨陳式太極拳壹起出的理論。據中國武術史家唐浩考證，太極拳最早出自河南省溫縣陳家溝的陳氏家族。
陳式太極拳的創始人是陳王庭，他是壹位獨創的武術家。來源:太極拳的來源有以下三個方面:①全面吸收明拳名家。
武術在明代非常流行，出現了許多著名的藝術家、專著和新的拳種。太極傳學習了當時各種拳法的長處，尤其是戚繼光的三十二勢長拳。(2)結合古代的指導，呼吸。
太極拳因註重引導精神沈入丹田，放松心靈，強身健體，被譽為“內家拳”之壹。③應用了中國古代陰陽學說和中醫經絡學說。
陳式太極拳要求按經絡螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練取沖脈。各種傳統太極拳也用陰陽五行學說來概括和解釋拳法中的各種矛盾和變化。
基本方法:太極拳以“舍、擊、擠、壓、彎、靠、進、退、托、望、定”為基本方法。動作緩慢舒適，練拳時要求腰直、頜收、背直、下垂，有浮雲之意境。
清代義和團稱“拳如海，生生不息”。同時，太極拳也非常重視練氣。所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神，這也是太極拳內家功夫的特點之壹。
42式太極拳動作名稱:01:出發02:右握雀尾03:左單邊04:手柄05:白鶴閃亮雙翼06:抱膝步07:撇身錘08:擠壓式09:遞進式動軌錘10:像壹只海豹似的，好像是封閉的11。4:轉推掌15:玉女飛梭16:左右腳蹬17:護手打臂18:野馬芬馬內19:雲手20:獨立打虎21:右分腳22:雙峰穿耳23。9:後向穿掌30:虛步壓掌31:獨立撐掌32:倚“馬步”馬步33:轉身輕撫34:停擊35:向下穿掌36:前七星37:後向躍過虎38:轉身蕩蓮39:彎弓射虎40:持雀尾左41:合掌42。(2)適度舒適，溫和緩慢，即保持身體放松自然，不偏不倚，行雲流水，溫柔均勻；(3)動作呈弧形、圓形，即動作要呈弧形螺旋，圓形活動的轉化不是停滯的。同時以腰部為軸心，全身形成壹個整體；(4)連貫協調，虛實分明，即動作要連續，銜接流暢，虛實處處分明，重心保持穩定；⑤要輕而從容，剛柔相濟，即每壹個動作都要輕而從容，不浮不僵，外柔內剛，力度要完整有彈性，不能用笨拙的力。太極拳對人體各部位的姿勢要求如下:頭部——保持“虛領推勁”，有懸空的想法，不要晃歪，眼睛自然直視，嘴巴輕閉，舌頭抵住上顎；脖子——自然垂直，轉動靈活，不緊張；肩膀——平坦而松弛，不駝背、不彎曲或向後伸展；肘部——自然彎曲下沈，防止僵硬或上升；沈腕“平腕”，力度十足，不軟；胸部——略松，不能突出也不能故意往裏縮；背伸拉，叫“拉背”，不能弓駝；腰部——向下寬松，轉動靈活，不向前弓或向後；脊——挺拔直立，保持身材筆直自然；臀——略向內，不向外，稱為“滑臀”和“斂臀”；臀——松馳充滿收縮，下肢難以穿透。不允許扭著往前站；腿-穩定而堅實，彎曲合適，輕微旋轉，運動平穩，膝蓋放松，能區分真假腳掌。
打太極拳需要放松和自然，使大腦皮層的壹部分進入保護性抑制和休息狀態。同時，拳擊可以活躍情緒，調節大腦，而且越熟練越應該“先放思想，後放身體”，集中精力指導動作。
這種長期堅持，會恢復和改善大腦功能，消除神經系統紊亂引起的各種慢性疾病。太極拳呼籲“沈丹天”，故意使用腹式呼吸，以增加呼吸的深度，這有利於改善呼吸功能和血液循環。
通過輕松溫和的鍛煉，年老體弱者可以擁有舒適的經絡，旺盛的新陳代謝，增強體質和機能。太極拳因具有防病治病的功能，對神經衰弱、心臟病、高血壓、肺結核、氣管炎、潰瘍等慢性疾病有壹定的防治作用，近百年來逐漸在國內外推廣。
病情嚴重的患者應在醫護人員的指導下進行。