張仲景墓南陽醫聖祠位於南陽醫聖祠內。醫聖祠位於河南省南陽市城東溫良河畔，是東漢名醫張仲景的陵墓。現占地面積12030平方米，其中建築面積6669平方米，包括各類房屋136間。
墓廟古建築群占地3200平方米，包括正殿、東西殿、過廳、禮拜殿、仲景墓、春臺閣、秋風閣、杭坊齋、致遠齋、庶人閣、廣濟閣、中生堂、壽山殿、山門、六角亭、醫聖井、荷塘、歷代名醫塑像、東西碑廊、大門等。館藏器物和文物104件(套)，古籍和期刊10000余冊。
張仲景簡介
東漢末年的名醫張仲景，被稱為醫聖。相傳為孝宗，長沙知府，故稱張長沙。張仲景廣泛收集醫方，撰寫了傳世巨著《傷寒論》。其確立的辨證論治原則是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂。
在方劑學方面，《傷寒論》也有很大貢獻，創造了許多劑型，記載了大量有效方劑。他創立的六經辨證的治療原則，得到了歷代醫家的高度贊揚。這是我國第壹部從理論到實踐確立辨證論治規律的醫學專著。是我國醫學史上最具影響力的著作之壹，是後世學者研究中醫的必備經典著作，受到醫學生和臨床醫生的廣泛重視。
河南南陽醫館旅遊景點介紹
我們首先來到的是南陽古城東莞溫良河畔的醫聖祠。醫聖祠是東漢大醫張仲景之墓，是全國重點文物保護單位。
張仲景，嵇名，生於150，卒於219。他處於中國東漢末年動蕩的歷史時期。他在繼承前人醫學理論的基礎上，勇於實踐，致力於中醫研究，終於寫出了壹部醫學巨著《傷寒論》，將法、方融於壹爐，開創了辨證施治的先河，奠定了中醫治療學的基礎。後人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，與《黃帝內經》、《神農本草經》並稱為中醫四大經典。因此，張仲景被後世醫家稱為醫聖，後人在他的家鄉南陽建廟祭祀。我們現在看到的是紀念張仲景的專用神社——醫聖祠。
請看壹看。這是漢代建築風格的醫聖祠大門。郭沫若先生於65438年6月+0959年+65438年2月題寫的醫聖祠三個大字蒼勁有力，熠熠生輝。門前的這壹對角樓式建築，就叫母門闕。高是母門闕，高是子門闕。它的形象就像壹個母親抱著壹個嬰兒。在我國漢代的建築中，經常可以看到這種建築，既可以作為了望臺，也可以作為烽火臺，還可以作為裝飾。大門上的這對銅制品叫虎口環，象征著威嚴和宏偉。這對鋪路頭環重約300公斤，是目前世界上最重的鋪路頭環。
請看，門口這個巨大的石屏是由壹塊完整的石頭砌成的，長3.5米，重6噸，是中國當代碑林中的壹絕。石屏正面鐫刻著已故名醫黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，生動描述了張仲景的光輝壹生和對我國中醫事業的巨大貢獻。兩邊的對聯是由中國著名老中醫任應秋教授題寫的。第壹聯是:陰陽三分，辨病要。陰陽有三種，指的是三種陰(少陰、太陰、缺陰)和三種陽(少陽、太陽、陽明)。辨證施治，就是要想治好病人的病，必須遵循張仲景的辨證施治理論，即根據病人發病的時間、地點，結合病人的年齡、身體狀況，對癥下藥。底線是:博士和博士沒有區別，活人國在活人。意思是醫生和治理國家的宰相沒有區別。醫生治人，宰相治國。但是，治理好國家的根本目的是讓人民健康、幸福、快樂。
石屏背面刻有張仲景《傷寒論序》。張仲景在序言中解釋了他為什麽走上醫學道路。他寫道:俞氏宗族眾多，項羽有200多個。建安以來，已經死了三分之二，傷寒是第七。東漢末年，因為瘟疫流行，人們大量死亡。這種悲慘的境遇和仲景壹家的經歷促使他學醫，走上了救民於水火的艱難道路。
我們現在看到的四個雕像是中國不同歷史時期的四位大醫的雕像。這是2700多年前春秋時期秦國名醫義和。當時他認為疾病不是鬼神造成的，而是大自然的變化造成的。很多年前，王叔和就在魏晉醫家義和的身後。他精研醫學，重視脈診，著有《脈經》。同時收集整理了張仲景的《傷寒論》，流傳至今。左邊的兩個雕像是前面的沃倫和後面的李時珍。華佗和仲景是當代醫家。精通內科、外科、兒科、婦科、針灸，尤以外科見長。他在世界上率先使用麻沸散(用酒浸泡麻醉草藥)進行腹部手術。他還根據虎、熊、猿、鹿、鳥的肢體動作，創作了五禽戲，以強身健體，治療百病，達到延年益壽的目的。李時珍是明朝的壹位醫學家。470多年前，他花了27年寫了壹本書《本草綱目》，近200萬字。該書總結了中國幾千年的藥物治療經驗，將藥理學研究提高到壹個新階段。後來傳到日本、朝鮮、越南，17~18世紀傳到歐洲，為世界醫學和生物學做出了巨大貢獻。
請隨我繼續參觀張仲景的歷史畫。張仲景歷史畫是反映張仲景生平事跡的壹組畫。這套24畫* * *采用了漢代畫像和石雕的淺浮雕技法，看起來古樸凝重。由於張仲景出自東漢，設計師張毅平先生采用了漢代的造型藝術，更符合漢代的特點。可以按順序欣賞。以下書法是歷代名人對張仲景的評價和贊美。
我們現在看到的是白壽館和白壽地圖，這是中國著名書法家的筆跡。這是張仲景推崇的壹座豐碑。
我們現在去參觀張仲景墓吧。這兩座仿漢建築被稱為春臺閣和秋楓閣。《春秋》是中國古代的壹部史書，作者是孔子，張仲景的《傷寒論》被譽為醫學上的《春秋》，所以修建了春臺閣和秋楓閣來紀念。
我們現在看到的是張仲景的墓。這個墓是什麽時候建的，沒有確切的考證。墓前的石碑是清代豎立的。仲景墓是仿照漢墓建造的。墳墓的每個角落都有壹個羊頭。在中國古代，羊和吉祥是同音異義詞，是同義詞，象征著吉祥如意(比如美和善都是以羊為前綴)。墓頂蓮花座象征仲景高尚的醫德。
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現在我們進入主廳。在正殿裏，有壹尊仲景先生手拿文件的塑像。這些盒子是各個年齡段的名人贈送的。兩邊的房間裏陳列著張仲景的歷史畫原作。
我們現在看到的樹叫大花喜樹，也就是紫萁。8月開花，花呈喇叭狀，極其美麗。此花可入藥，有止血、化瘀、通絡的作用。
這是西邊的房子。周恩來總理題詞:弘揚祖國醫學遺產，為社會主義建設服務。
這些是重建醫聖祠時整理出來的文物。這是下水管道，說明在漢代，城市的供水設施非常完備。這是壹把鐵斧，壹種熬制中藥的容器。這是陶井圈，建在水池頂上，防止井水被汙染。這是藥用白，用來搗藥的。
根據張仲景坐在教室裏行醫的故事，幾年前創作了壹組蠟像，在方宅裏被群眾展示。
妳看，這是張仲景的府尹府。他在法庭上為老百姓治病。兩側圖案為中國古代傳說中的四神，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。
這是致遠齋，裏面展示了國內外各個時期的《傷寒論》版本。最古老的版本是宋版，現在流傳到了日本。這個博物館現存的最古老的版本是明朝的版本。
請隨我參觀歷代名醫畫像。這是當時的衛生部中醫科主任盧炳奎同誌為壹幅名醫畫像所寫的序言。名醫畫像，按時間順序，收錄112為醫學事業做出突出貢獻的大醫師。它從中國醫學的創始人伏羲、神農、黃帝以及清末民國時期的醫家開始，是歷代名醫畫像的代表作，填補了中國醫學史研究的空白。
張仲景在醫學上的偉大成就，在歷史上無人能及。他創立的理論已經存活了1800年，並將繼續造福人類。張仲景是中華民族的榮耀和驕傲。；
紀念誰的醫學聖地？醫學聖地紀念張仲景。
張仲景博物館位於中國歷史文化名城河南省南陽市東部溫良河畔。是東漢大醫張仲景墓的紀念地，是世界醫學史上的偉人，被尊為中國的“醫聖”。
南陽醫聖祠坐北朝南，是壹組具有漢代藝術風格的建築群。它擁有65，438+004件(套)器皿和文物，65，438+00，000多冊古籍和期刊。解放後，黨和國家高度重視保護祖國的醫學文化遺產和文物，多次撥款修繕南陽醫聖祠。現在是南陽市著名的文化旅遊景點之壹。
1993國際權威醫學史研究機構英國倫敦惠康醫學史研究所將張仲景列入世界醫學史29位偉人名單，並予以宣傳和紀念。南陽醫聖祠(1988)被國務院公布為全國重點文物保護單位，是豫西南國家歷史文化名城南陽的壹顆璀璨明珠。
歷史淵源
疾病在河南流行時，普羅大眾的悲慘遭遇，激起了張仲景學醫的決心，以其救死扶傷的醫術，拯救百姓疾苦。他棄官回鄉行醫，投身醫學，拜叔父張伯祖為師，勤奮學醫。
他對《內經》、《難經》等經典醫書進行了系統的研究，並在樸素的陰陽學說指導下，以驚人的毅力和心血，對外感熱病、內外病、婦科、兒科的病因及演變進行了科學的探討。
它不僅為國內歷代醫家所推崇，也為日本、韓國、歐美醫家所模仿，被譽為“萬法之宗，萬法之祖，醫聖之書。”它是中國也是世界上第壹本臨床醫學專著。這部著作對世界醫學的發展起到了巨大的推動作用，被後人尊為“醫經”，藥方被稱為“經方”，張仲景也被奉為“醫聖”。
南陽市區的景點有臥龍崗武侯祠、南陽玫瑰博覽園、南陽府、南陽漢畫館、南陽醫聖祠等。
南陽玫瑰博覽園1
南陽玫瑰博覽園，世界級玫瑰主題公園，位於中國優秀旅遊城市、國家園林城市南陽北郊。西鄰南陽獨山森林公園，東與白河國家城市濕地公園隔路相望的孔明路。
2.南陽臥龍崗武侯祠
南陽臥龍崗武侯祠是中國著名的歷史遺跡。它位於河南省南陽市西部的臥龍崗。始建於魏晉，興盛於唐宋，距今已有1800多年的歷史。是三國時期著名的政治家、思想家、軍事家諸葛亮隱居的地方，也是明朝廷指定供奉諸葛亮的地方。
3.南洋大廈
南陽府位於中國歷史文化名城，河南省南陽市朱敏街西側北側。創建於南宋鹹春七年(公元1271)，歷經元、明、清、民國、中華人民共和國五個歷史時期，任知府199。
4.南陽漢畫館
南陽漢畫館是中國現存最早、藏品最多、規模最大的博物館。她成立於1935 65438+10月。此後，三義博物館的規模日益擴大，漢畫像石總收藏量達2000余石。
5.南洋醫學聖地
醫聖祠位於中國中醫藥服務貿易重點城市、河南省第三大城市南陽市東部溫良河畔，是東漢大醫、世界醫學史上的偉人、被尊為中國“醫聖”的張仲景的紀念地。
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南洋醫聖祠是佛教建築嗎？號碼
醫聖祠的建築風格是仿漢建築，正殿是清代四合院式的磚木結構建築。
張仲景博物館位於中國歷史文化名城河南省南陽市東部溫良河畔。它是東漢大醫張仲景的紀念地，張仲景是世界醫學史上的偉人，被尊為中國的“醫聖”。