在遠古時代，人類就已經在這裏繁衍生息。
早在新石器時代和舊石器時代，原始人就居住在現在的市中心區、南岸區和九洲區。
這裏依山傍水，土地開闊，土地肥沃，氣候溫和，適合原始人捕魚、狩獵采集、耕種生活。
據發掘資料顯示，共有7件石器，包括3把石斧、1把石鋤、1個粉碎器、1把石鏟和1把刮刀。磨制石器的制作工具有八件，其中石斧七件，石壹件。
從上述生產工具可以看出，斧子、鋤頭、敲擊器、鏟子和刮刀都是用於伐木、耕作、采集和狩獵。
說明居住在這裏的先民從事生產勞動，以農耕為主，漁獵為輔。
春秋戰國時期，屬於楚國的勢力範圍。
“楚威王(昌王*《華陽國誌》作《香清王》)使將軍莊踏江(即烏江上遊)，略西黔中”。
有可能從這裏經過，到達雲南和巴基斯坦，以武力決定歸屬於楚國(後來的雲南王)。
當時，這裏是中國西南地區壹個古老的少數民族“博”人的聚居地。
秦漢時期，這裏“漢人眾多”，“移民(僰人)逐漸被排斥”(季芹)。
王召時，蜀郡太守李冰在南安(今樂山)“削崖開水道”後，沿河東行，在距宜賓二十裏的赤巖山蜀王冰柱處燒石，使大灘打開，水流通暢，航運無阻，到達“博道”(今宜賓)。
秦惠文為王時，滅蜀，治郡，此處稱“伯道”。
道屬於縣級地方政權，受縣監察。
《漢書·關白公卿表》說得很清楚:列侯吃的郡是國，太後、皇後、公主吃的是城，還有說道的蠻夷。"
縣、路、國、市是同級地方政權機關。
宜賓當時被稱為“陶”，因為那裏有蠻夷。
宜賓當時也是中外雜居之地，但少數民族以僰人為主，所以在“道”上加了“僰人”二字以示區別(以區別於雅安地區的“嚴道”、松潘地區的“綏邊道”、漢族地區的“滇邊道”)
港邊路”等。).
秦始皇統壹中國後，受命知“武赤道”(史記·西南夷列傳)。
這條路從宜賓出發，經過高縣、筠連，進入雲南昭通，南至曲靖。
因此，唐代張守節《史記正義》引用《擴地誌》說；“五尺道在朗州”(今雲南曲靖)。
秦始皇將天下分為36郡，“東至海與朝鮮，西至陶濤與仲強，南至湖口，北至河，陰山至遼東。
"(《史記·秦始皇本紀》)。
北戶指“越南郡”，即今天越南中部的地區。秦朝的中央官員和使節都要經過宜賓，然後是雲南、緬甸、越南。
這條“烏池路”其實是中國西南地區最早的國際通道。
“武池路”只開了十幾年，秦朝就滅亡了。
漢承秦制，宜賓仍稱“伯道”。
但是，秦朝的“五尺道”心領神會。
這個國家對官員相當無知的事情已經被拋棄到了極點。
《史記·西南夷列傳》記載“漢興、漢興皆棄本國而興蜀。
巴蜀人可能會偷商人，搶走他們的馬、馬和牛。
這樣，巴蜀就富了。
《索隱》:“張儀說微塞也。
以木柵水為蠻界。
建元六年(公元前1.35)，漢武帝設立犍為縣，大致包括四川的內江、樂山、宜賓，貴州的畢節、遵義，雲南的昭通。
其中雲南和貴國的土地是漢武帝的，宜賓地區瀘州以東的土地是巴郡割的，其余是蜀郡隔的。
(見《華陽國誌——八誌》第39頁)。
可見當時宜賓的政治地位有多重要。
高中最後六年(182之前)建博導城；建元六年(前135)，“漢武帝有感而發，‘與夜郎道相連，自夜郎浮取南越’”，令碧老路縣令使南通碧老路，耗時無果，唐萌(原番陽令，今拜閬中將軍)南下伐之。
是鑿石開亭，接南中，到了建寧(指宜州郡治所曲靖)兩千多裏。山路很寬，超過三四英尺深。
它的鑿痕仍然存在。
”(《水鏡·朱江·水月》)。
這就是在“五池路”基礎上建立的“南壹路”，比“五池路”更大更成功。
最後讓夜郎王彬服從命令，改犍為郡。
匈奴在北方的建立對漢朝是壹個巨大的威脅。漢武帝“為匈奴盡忠，而為外族，獨在南夷，夜郎為兩郡校尉，使其為芭蕉。”
《正義》解釋:“讓犍為自守，漸為其郡”。
他又說:“元光六年(前129)，在南邑設置郵亭。
《華陽國誌·南中誌》；“南豐縣(今雲南鎮雄)有自己的路，南光有八亭通往平邑(今貴州畢節)。
”由此可見，宜賓歷為川、滇、黔交通通道，扼住西南咽喉。
漢昭帝元年(前86年)，宜賓仍屬犍為郡，轄博導(宜賓)、江陽(瀘州)、舞陽(三臺)、南安(樂山)、資中(資陽)、府(合江、敘永、古藺地)、牛十二郡。
王莽曾經改贊西順，但郡民不服，他改了待遇。
梁武帝大同十年(544年)，任命鐵鋒乞助，建立戎州，即以鐵鋒為州刺史，治地仍為宜賓。
唐貞觀六年(632)，在此設巡撫公署。
杜融、郎、昆、屈、謝、李、曾、茍、吳、殷、匡、哲、宗、米、姚、魏。
肅宗幹元元年(758)，即墨府64。
天寶元年(742)，歸南溪縣管轄。
北宋第四年(1114)，由於蘇軾的建議，容州改為敘利亞。
(《郁芳勝覽》雲:“紹盛四年(1097)，榮{亡於蘇聯，今卻統壹，國號榮，實為奇恥大辱。
請改壹下妳的名字。
")
元代，元大都十八年(1281)升級為徐州路。
明洪武六年改為徐州府，直至清朝。
民國後稱宜賓，為第六行政督察區專員公署駐地。