1，羅神府地圖
《洛神賦》是東晉顧愷之的壹幅作品。《洛神賦圖》原卷為彩綢本。它是由多個故事情節組成的長卷，類似漫畫，融為壹體，現已失傳。
目前主要傳世4本，分別收藏在北京故宮博物院(兩本)、遼寧省博物館和美國弗裏爾美術館。
畫面從右端開始。第壹段描寫黃昏，曹植壹行從北京返回封地，路過洛水岸邊時停下來休息。平靜的水面上，婀娜多情的洛神帶飄逸靈動，來自淩波。
柳樹岸邊，曹植微微前傾，伸出雙手擋住隨從。隨從們目光呆滯，而曹植則目不轉睛地盯著前方水面上美麗的羅神。
畫家通過這壹瞬間的動作，不僅生動地表現了曹植見到洛神時的驚喜，也生動地表現了曹植被洛神的絕世之美深深吸引的內心活動。
曹植通過送她禮物來表達他對羅申深深的愛。羅申指出，自己深潛，但曹植怕被騙，心情矛盾。於是他們聚在壹起，以禮相待，情意綿綿。
洛神戲仙，風神受風，和珅撫平水波，水神擊鼓，女螺螄起舞，洛神在空中、在山中、在水中若隱若現，長袖善舞。
通過女神與仙人歡樂戲謔的場景，為洛神與曹植的分離做了鋪墊，烘托了女神無奈又矛盾的內心狀態。
第二段描寫了人神不得不互相仇視離別的場景，是故事的高潮。畫家大力描繪羅申離開時的陣容，場面宏大，扣人心弦。六龍駕著雲車，洛神駕著雲車遠航。鯨魚導航從水底在汽車周圍湧動。
六條龍，文昌魚和鯨魚被詳細而生動地描繪出來。雲車和雲在天空中飛舞，離別的場景十分熱鬧，令人如癡如醉。
岸上，曹植在隨從的攙扶下，看著羅申漸漸遠去，眼中流露出無盡的悲傷和無奈。羅申壹直回頭看著岸邊的曹植，眼神裏流露出不舍和依戀。隨著他們之間的距離越來越遠，襯托出曹植和羅申心中的無奈之痛，使得畫面中悲傷的氣氛更加強烈。
最後壹部分描述了駕駛和啟動。表現了曹植在她離開後對羅申深深的懷念和向往。曹植駕著輕舟追著雲車逆流而上，希望能再見到洛神的倩影。然而人神分離，洛神早已不知所蹤。
思念和悲傷的感覺控制不住自己，以至於徹夜難眠，在洛水邊等到天明，揮之不去。直到自己的隨從開車上路，曹植還在不停地回頭，最後帶著壹種依依不舍和無可奈何的心情，踏上了回封地的路。
曹植的無限失望在畫卷上得到了淋漓盡致的呈現，讓觀者被羅申與曹植之間真摯的感情所感染。
2、清明上河圖
《清明上河圖》是中國傳世十大名畫之壹。是北宋的風俗畫，也是北宋畫家張擇端見過的唯壹壹幅傑作。這是國寶，現在在北京故宮博物院。
《清明上河圖》寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本彩色。作品以長卷的形式，生動記錄了12世紀中國北宋都城東京(又名汴京，今河南開封)的城市面貌，以及當時社會各界人士的生活狀況。它是北宋都城汴京繁榮的見證，也是北宋城市經濟狀況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上是絕無僅有的。在五米長的畫卷中，繪制了大量的各種人物，包括牛、騾、驢等牲畜，汽車、轎子、大小船只、房屋、橋梁和塔樓，反映了宋代的建築特點。
具有很高的歷史價值和藝術價值。《清明上河圖》的場景雖然熱鬧，但並不是繁華的城市景象，而是壹幅有緊迫感的“繁華險象圖”。官兵偷懶，納稅很重。
3.富春山居圖
《富春山居圖》是元代畫家黃創作的紙本水墨畫，是中國傳世十大名畫之壹。畫家黃為其弟鄭勛(無用師)所畫，完成於1350。幾經轉手，他身體的前兩部分被“燒了埋了”。前半部:余山圖，現藏浙江省博物館；後半卷:無用師卷，現藏臺北故宮。
富春山居圖最初畫在六張紙上，六張紙被裱成壹個長約700厘米的長卷。但黃並沒有必然地按照每張紙的大小、寬度、長度來構思結構，而是讓個人的自由創作在山川之間得到放松，遠遠就能看到。
這種瀏覽、移動、重疊的視點，不是廣角就是特寫。在瀏覽過程中，視覺觀看的方式極其自由奔放，角度也非常千變萬化。
4.漢宮春曉
《漢宮春曉》是明代畫家仇英的壹幅絲綢畫，現藏於臺北故宮博物院。
《漢宮春曉》以春天清晨的漢朝宮廷為題材，以長卷的形式描繪後宮美女。畫中有115位皇後、宮娥、王子、太監、畫師，個個衣著鮮艷，姿態各異，無所事事，忙忙碌碌。其中還包括畫家毛延壽為王昭君畫像的故事。
除了仕女群像之外，還融入了各種文人式的休閑活動，包括打扮、澆水、剪枝、插花、飼養、歌舞、彈琴、唱歌、下棋、讀書、打草、照鏡子、看畫、影像、逗嬰兒、送食物、揮扇子等等。
5、百軍圖
《百馬圖》是意大利清代宮廷畫家郎世寧創作的壹幅畫，是中國傳世十大名畫之壹。本手稿為紙質，原作收藏於美國紐約大都會博物館(紙質手稿)和中國臺北故宮博物院(絲綢手稿)。
這幅畫是壹幅長卷，從右到左。畫面開頭，有兩棵參天老松樹。透過松枝的縫隙，露出牧民搭建的簡易白色帳篷。帳篷前有三個身著滿族服飾的牧羊人，其中兩個或坐著或躺著，另壹個站在那裏，雙手倚在馬具上，看著不遠處的馬匹。壹只牧羊犬從帳篷裏伸出半個身子。
6.逐步地圖
《走馬圖》是唐代畫家顏的代表作之壹，也是中國傳世十大名畫之壹。它現在在故宮博物院。作品色彩淡雅艷麗，線條流暢圓潤，構圖多變，是唐代繪畫的代表作品。它具有珍貴的歷史和藝術價值。
在圖的右半部分，有唐太宗坐在臺階中間，周圍是宮女。左邊是三個前禮官，壹個是陸東贊，壹個是翻譯。唐太宗的形象是整個畫面的焦點。
顏煞費苦心，生動細致地刻畫了畫中的，面容清秀，眼神深邃，神情肅穆，充分展現了盛唐明君的風範與威嚴。
為了更好地突出太宗至高無上的風範，顏巧妙地運用對比手法來襯托表演。第壹，宮女嬌小稚嫩，她們執扇或舉網、側身或直立、或傾向或行走的姿態，體現了唐太宗的恢弘、深沈、穩重，這是壹種對比。
其次，陸東贊真摯的謙恭有禮，襯托出唐太宗平和可親的態度，這就是正面的對比。畫面沒有背景，結構從右到左，從近到疏，重點突出，層次分明。
7、唐宮女圖
《唐宮圖》是中國唐代張璇、周舫所作的壹幅描繪唐代美女形象的繪畫作品。主要表現唐代貴族女性的生活情趣，成為唐代仕女畫的主要藝術特色。被譽為“中國傳世十大名畫之壹”。
唐代作為封建社會最輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮階段。中國古代美女和眾生的雕像是“美、悲、病”。
唐代仕女畫以端莊典雅、雍容華貴著稱，其中最傑出的有張萱的《遊春圖》、《虢國貴婦圖》、《搗騰圖》、《周舫仕女畫》、《扇仕女畫》和晚唐的《宮樂圖》。
8.五牛地圖
《五牛圖》是唐代韓濂創作的黃麻紙彩畫，又名《唐漢濂五牛圖》，現藏於北京故宮博物院。
《五牛圖》為黃麻紙本，長20.8厘米，寬139.8厘米。橫卷上畫的是五頭神態、性格、年代各異的牛。從右到左，第壹個是壹只棕色的老牛，被描繪成壹邊咬著什麽東西壹邊在雜木旁邊撓癢癢，姿態悠閑。
其次是黑白花牛，身體在成長，尾巴在搖擺，腳步穩健；第三匹馬是壹頭黑赭色的老牛，骨瘦如柴，歌聲垂直，口眉白凈，年邁。
第四匹馬是黃牛，高大險峻，回頭望去；第五頭牛，站在頭周圍，體態豐腴，若有所思，眼神個性倔強。
9.韓熙載的宴會
《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧的作品。現存的宋抄本和帛書本都是彩色的，現藏於北京故宮博物院。
這張圖沒錢。水前有南宋人留下的20句話，分別是“Xi哉風流命清闊，為天官輔，……”。明初，程南雲的篆書名為《夜宴圖》。卷後有南宋史的《邵洵》葫蘆印，羅的《商丘授權原作》印。
尾隨的是行書《韓熙載傳》，後面是元太定三年(1326)所作的壹首詩和玉齋主人的題詞。之後有王鐸的題詞《隔水》，後面是“林東居士”、“肖偉草堂畫”等收藏印章。還有乾隆皇帝的長跋，清政府的藏品印章。
10，全國壹千裏
《千裏江山圖》是北宋王希蒙創作的壹幅絲綢彩畫，現藏於北京故宮博物院。
以長卷的形式，作品立足傳統，畫面細致入微。霧蒙蒙的河流，起伏的山巒，構成了壹幅美妙的江南山水圖。漁村、野城、水榭、草堂、水磨長橋等靜態場景中穿插著垂釣、帆船、遊玩、集市等動態場景，動靜結合恰到好處。
在這部作品的人物刻畫上，極其細致入微，栩栩如生，鳥兒用筆輕盈地展翅翺翔。
《千裏山河圖》不僅代表了綠色山河發展的裏程；而且融合了北宋以來水墨山水的成就，將創作者的情感投入到創作中。《千裏江山圖》雖然屬於寫意，但是有很多優秀的作品，可見青年畫家對生活的嚴謹態度。《千裏江山圖》是中國傳世十大名畫之壹。
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