楊廣誌聰明多才，恐怕不會比中國歷史上所有的賢明君王遜色。他自己認為即使比文人更有才華，也應該當皇帝。雖然說的有點浮誇，但是這個士大夫確實存在。當他是王子的時候，他和文人壹起唱歌。從傳世的詩詞來看，多少有些意思，至少沒有大名鼎鼎的清乾隆皇帝的禦筆那麽俗氣。
隋書說他“好學，善寫，深刻認真，朝野有望”，應該說是有道理的。楊廣文還不錯，他的武功也有壹點。隋平南陳，他是行軍元帥，但他是北方突厥人。他也是這場戰爭的教練。他沒有功勞也有苦勞，至少沒有把兵搞砸。即使是痛罵他的歷史學家，也不得不承認他“生於羸弱之年，早有耳聞，在南平吳、回紇、北方匈奴、昆地中功勛卓著”。然而，大自然就是這樣捉弄人的，被聰明誤導的人十有八九是聰明人，楊迪·楊光皇帝就是壹個典型。
如果不是聰明多才，恐怕楊光也不會做出那麽多大的動作，而這些動作後來被唐朝利用了那麽多年。而享受制度好處的制度的創造，多半是因為被後人稱為“楊”的皇帝，尤其是科舉制度。正是這種制度，使得中國的帝制擁有了世界上最完整、最發達的官僚結構，被後世歷史學家許倬雲譽為中國傳統文化的三原色之壹，讓法國著名歷史學家布羅代爾驚嘆中國原始的帝制伴隨著現代的官僚制度。當然，動員百萬民工修建東都洛陽，開鑿大運河，多次百萬大軍征伐遼東，也是他的大工程。這只是壹件大事，他最終失去了他的國家。
歷史上沒有壹個皇帝像他那樣做了那麽多造福後代的大動作，卻死了，名譽掃地。科舉制度不僅讓後來的皇帝囊括了天下所有的英雄，大運河也讓後來的朝代享受到了漕運的好處。然而，他得到的卻是永遠的恥辱。不用說，在當時，這些大規模的展示對社會生活的破壞是災難性的。
中國雖然商業發達，但始終沒有形成統壹的市場，沒有發展成型的商業社會，國家也沒有相應的制度和稅收策略。中國並不完全是壹個內陸國，但由於商業發展的制約，海洋經濟並不在國家戰略的視線之內。所以歷代只能以小農經濟為立國之本，小農經濟經不起國家的大動作。東都城和大運河的修建，導致數百萬人延誤了農時，消耗了儲備。還有呢？農業民族本質上不適合擴張，對外戰爭的最高限度是防禦性的。
秦始皇這麽偉大的人才，匈奴戰敗後還得修長城，可見進攻形勢並不可取。幾百萬士兵去遠征，幾百萬人沿途餵飯。幸運的是，很難預測他們是否會被打敗，更不用說被打敗了！歸根結底，中國不是商業國家，可以方便地集中資源，但也需要依靠武力來維持商業道路的暢通；中國也不是海洋國家。它忽略了海上運輸的好處，也沒有出海尋求更多資源的想法。在自己限制的框架內，只能量體裁衣，量入為出，否則麻煩就大了。
當然，在史家眼中，亡國之君和他的同輩壹樣，有著排山倒海的道德敗壞，比如矯情、淫蕩、揮霍、任用奸夫等等。在野史小說中，楊光甚至被描述成壹個惡魔:殺父殺兄，與小姨子嫖娼，殺人取樂，甚至把他描述成壹個幾乎色情的山羊推車。為了得到他的好運氣，丫鬟們競相在門口堆羊最愛吃的食物。雖然後者有點像後現代先鋒小說的荒誕，但其實兩者都在暗示隋朝二世之死的原因在於楊迪皇帝素質和道德的敗壞。事實上，楊迪的奢侈開支並沒有耗盡國家的儲備，而是使隋朝從滿倉糧食變為饑餓，正是因為他的動機似乎並不壞。
“治理壹個大國，可以煮壹點新鮮的”這句格言，寓意著不能折騰，不能折騰，總要翻鍋。詩人的話不可能是真的。據說這是壹句古老的格言。據說唐朝有個詩人寫過壹首詩:“弟弟不在江南，哥哥死在北方。”老板看到了，很可憐的說，沒想到妳們家這麽不幸。我不想讓這個男人回答:沒什麽，我只是在寫詩。後人嘲笑這個人說:“這既然是詩，為什麽要把兄弟都牽扯進來？為什麽不寫“妻睡僧，美妾入禪房”？