其中，潮州、汕頭、揭陽，汕尾、陸豐東南部沿海地區，梅州豐順縣東南部潮汕文化區；梅州、河源、韶關大部和惠州、清遠、廣州花都和深圳、閩西龍巖大部和江西贛州，加上潮汕地區北部和桂東部分地區，屬於客家文化區；西江下遊的肇慶、佛山、廣州、中山、江門、珠海、澳門，西江中遊的廣西肇慶、梧州，廣東的東莞、陽江、茂名、湛江，香港的玉林、北海、欽州為廣府文化區(嶺南粵語文化區)。
上大學之前，我在潮汕地區長大。年輕的時候，我經常在饒平、汕頭、潮安之間遊走。工作後，我總是先從廣州回潮汕定居揭陽。我和很多潮汕人壹樣，對潮汕的東西很熟悉，但往往壹開始知道是什麽，但可能不知道為什麽！比如為什麽潮汕人更喜歡以家族或者家族為單位做生意？為什麽潮汕人的宗族觀念比較強？潮汕人有這麽多非物質文化遺產的原因是什麽？.....諸如此類。
在學習、工作、生活中，我接觸過很多客家人，祖先從福建客家首府汀州遷徙到北方潮州雜居區，因此對客家文化產生了濃厚的興趣。所以近幾年專門在廣東、福建、江西的客家地區安排了幾次有目的的自駕遊。尤其是2020年上半年，我花了四個月時間有目的地去了潮汕和梅州。也是通過這種長期的走訪，我發現了壹個現狀——那就是潮汕幾乎所有的河流都發源於客家人居住的地區！
這種情況立刻讓我想到——在沒有鐵路、道路不發達的古代，潮汕人和客家人壹定是通過水路進行了深入的交流！
果不其然，在東晉藝兮九年(公元413年)設立依安縣以來的1600年歷史中，現在梅州大部分地區長期屬於潮州府！特別是從明朝洪武二年(公元1369年)到清朝嘉慶十二年(公元1808年)的430年間，現在的梅州地區隸屬潮州府。壹百年後，從民國三年(公元1914)到1965年，梅州大部分地區又被汕頭管轄了50年。古代潮州府的很多歷史和統計都包括現在的梅州地區！
根據2020年初發布的潮汕三市常住人口統計，潮汕三市常住人口約850萬人(本地戶籍人口不算太多，應該是很多像我這樣的潮汕年輕人讀完大學幾十年後定居在深圳、廣州等地，所以不算)。我特別關註的是，潮汕850萬人口中，客家人約有654.38+0萬(有人稱之為“半山客”)！
其實，因為梅州和潮汕之間的歷史管轄，也因為兩地人民同為中原漢族，又因為潮汕五河發源於客家地區，在公路和高鐵不發達的時代，兩地人民通過河流相互溝通，壹直是“壹江之隔”的狀態！
現在可能是交通方式變了的原因，也可能是行政區劃變了的原因。千百年來因水而生的潮美與梅州人民，半個世紀以來的文化交流似乎減少了。我註意到，近幾十年來的很多研究成果，大都把潮汕與客家文明割裂開來(即使在潮汕地區，潮汕三市的歷史文化也往往是分開研究的)。但是，無論是歷史還是現狀，要想研究潮汕文明(文明，在我的理解中，是人類歷史上積累的人文精神和發明創造的總和)，就必須研究客家文明(更何況潮汕地區還有大量的客家人)；想研究潮汕歷史，必須研究客家歷史。相反，要研究梅州的歷史文明，就必須研究潮汕的歷史文明。
我認為，壹切人文精神(如思想、習俗)和發明創造(如建築)都離不開特定的歷史背景。就像潮汕客家地區很多姓氏的族譜壹樣，開頭會告訴他們的祖先是何時何地來到當地居住的。其實，壹旦了解了他們祖先生活的朝代和時代背景，就能更好地理解他們祖先遷徙的初衷，也能理解歷代人民所做的行為決策，以及他們留下的文明產物。
因此，我想通過走訪客家地區，結合潮客河的走向和自己對潮汕的了解，突破行政區劃和研究資源的束縛，以歷史的縱軸為依托，分析現狀背後的來龍去脈，進而進行歷史、地理、文人、建築等多點橫向比較，以求嘗試分析現象和概念背後的內在規律。
如果說2065438+2009年底出版的這部我花了四年時間寫成的當代小說《千年歌井》展現了潮汕今天的社會生態，反映了潮汕的歷史人文，講述了潮汕有什麽，那麽這本書就是在試圖回答“為什麽有什麽”！
自古以來，客籍民主通過河流交流或遷徙，可以說是妳住在河頭，我住在河尾，交流千百年，* * *飲壹江水！潮科人民的深情厚誼，就像這條長河，流淌了千百年。所以，從壹開始，我就明確給這本書的書名取名為《壹江潮》！
現在，請妳準備壹杯茶，和我壹起徜徉在遊客湧入的壯美歷史畫卷中，參觀潮汕客家兩千年文明的產物，壹起探討現狀和思想的起源，讓我們更釋然地生活在這個多姿多彩的社會裏。來的時候知道路，才能知道未來的方向。
以上內容摘自2022年3月出版的《壹江潮:潮汕客家歷史文化訪談錄》壹書。
2022年4月4日，汕頭日報文章《青山有性，有雨，有遊人，壹江壹家》源於潮汕文化與客家文化的交融，於新書《壹江潮》出版。
2022年5月25日，梅州日報旗下梅州APP發布了多張照片，並刊發了壹篇報道——粵東潮州客人文化歷史探訪的熱門作品！出版了《壹江潮:潮汕客家歷史文化訪談錄》。2022年5月30日，《梅州日報》再次刊登了壹篇簡短的報道——粵東潮州客文化歷史考察！