小說《西遊記》描述了唐僧師徒歷經81難，終於從如來佛祖那裏得到真經的故事。因為歷史上有壹位唐朝的著名高僧，名叫玄奘，去印度“取經”，在中國佛教史上占有重要地位。所以有些人難免會把小說中的人物和現實中的人物混為壹談。其實，雖然神話小說《西遊記》是以玄奘取經的故事為原型，但書中描寫的玄奘已經被神化了，取經的情節幾乎都是虛構的。至於玄奘的三個徒弟，孫悟空，豬八戒，沙僧，都是虛構的。
雖然真正的唐僧壹路上沒有遇到什麽妖怪，但是他的旅程卻異常驚險。
妳為什麽要出家？
在吳承恩的小說《西遊記》中，唐僧的誕生有壹段傳奇的經歷:唐僧的父母在船上被奸夫殺害，唐僧出生後差點被殺。幸運的是，他的母親偷偷把他放在壹個木盆裏，沿河漂流而去，這樣他就可以被認為是壹個暫時的幸存者。年輕的唐僧漂流到金山寺時，被壹個叫法明的和尚救了。他給自己的奶取名劉江，成年後取了法名玄奘，這讓他與佛祖結下了不解之緣。
玄奘出生的真實經歷至今仍是個謎。他何時何地出生還沒有確定。壹般認為玄奘於隋仁壽二年生於洛州縣。出家前姓陳，出家後法名玄奘。
那麽，玄奘出生時有什麽異常跡象嗎？西遊記裏有壹個故事，說的是大師出生的時候，他的母親夢見壹個白袍巫師跟她告別。巫師說:“為了尋求佛法，我們要去西方。”這個白衣法師就是玄奘。雖然這只是壹個傳說，但玄奘大師小時候的表現確實異於常人。
還有壹種說法是玄奘法師生於父母晚年，當時父親五十歲左右。晚年得了個兒子，讓父母倍加珍惜。玄奘年輕的時候很聰明，從來不會忘事。他寫了壹千篇日記。
玄奘法師是佛教的天才，那麽他是怎麽出家的呢？記載於2006年，玄奘是如來之下的金禪長老轉世，註定要走上西天之路。在大慈恩寺三藏法師傳和西遊記時期，玄奘出家的動機被解釋為他對佛教的信仰。相比之下，《唐玄奘大師的行為》年
根據大慈恩寺三藏法師傳的記載，玄奘的家庭開始得很好。他的祖父和父親都是知識淵博的知識分子。他的父親是縣令，母親是隋羅太守石的女兒，玄奘法師是第四子。玄奘的母親在他五歲時去世了。八歲前，父親因年老多病辭職，造成玄奘童年困苦。
玄奘的二哥最初出家，名聲遠播。他住在洛陽凈土寺，玄奘經常和他壹起研究佛教經典。十三歲時，玄奘也出家了。成年後，玄奘周遊世界，拜訪著名的僧侶。他學到了很多。
那麽，是誰促使玄奘向西方取經呢？他去西方取經的真正目的是什麽？小說裏說觀音菩薩在水陸法會上問唐僧願不願意講大乘。唐僧苦於在家學不到大乘，虛心向菩薩求教。菩薩趁機指點他如何去西方大乘，勝眾生。於是玄奘向唐太宗自告奮勇，踏上了漫長的西遊記之路。
然而事實是，在中國歷史上，早在玄奘之前，就有很多人向西學取經，這讓玄奘心生向往。其中，東晉高僧法顯的成功，以及他的著作《續唐都弘治傳》，直接激發了玄奘的取經決心。玄奘下西洋的另壹個重要原因是，玄奘在研究佛教的過程中發現，當時的佛教界對同壹部經典的解讀存在著巨大的差異，這種模糊性無法統壹協調，這對佛教的發展是壹個明顯的隱患。
唐武德九年，玄奘在長安遇到了來自印度中部的僧人波羅米多羅。他是印度納蘭托寺權威佛教徒傑賢的弟子，能背十萬首聖歌。玄奘聞訊得到了最值錢的東西。他親自上門，向印度和尚求教。玄奘聽後說，傑賢熟讀佛教經典100部，正在納蘭陀寺講學，於是下定決心要去西方求法。
去西部的真正障礙。
看過續僧傳的人都知道，唐僧西遊最大的障礙來自妖怪。小說中，唐僧受唐太宗親自指派，前往西方取經。臨行前，唐太宗親自將通關文書交給唐唐和尚，並與他結拜為兄弟，給予他極大的支持。然而，真正的西遊記之初，主要的障礙來自朝廷。
唐朝初期，國家初步建立，邊境不穩，不允許中國人出境。貞觀元年，玄奘多次申請“過國”，西行求法，未獲唐太宗批準。這件事並沒有打消玄奘西行求法的念頭。他決心尋找機會去西部。按照當時的規定，私渡的處罰比私渡更重，所以他的決定是非常危險的。貞觀三年，長安遭遇大災，政府讓百姓自己尋找出路。玄奘趁機混進災民中，過海關。那壹年，玄奘剛剛27歲。從這壹天開始，他走上了壹條充滿未知的路。
真實的玄奘有著堅定的勇氣和過人的膽識，與小說中膽小怕事的唐僧完全不同。
玄奘西遊記雖然沒有81難，但也是危機四伏，多次差點被抓，但最後還是能順利過關。
玄奘到涼州，在那裏住了壹個多月。作為當地的壹座佛教寺廟，它非常受歡迎。涼州是甘肅河西走廊的大都市，也是絲綢之路上的重鎮。當時涼州巡撫李大亮接到聖旨，封鎖邊境，禁止民眾西行，以防備黎傑可汗的土耳其軍隊入侵。玄奘打算繼續西進時，涼州海關的官兵不敢私自開關，只好報請李大亮決定。得知玄奘的名聲，李大亮讓手下傳達他的命令:不要西行取經，立即回京。
玄奘左右為難。也許上帝不會關上壹扇門，但他會打開另壹扇門。涼州壹個叫衛慧的和尚幫助了他。衛慧是河西地區的佛教領袖，有很大的權威。衛慧得知李大良的限制，決定幫助玄奘。何森
玄奘在林慧和道正兩位僧人的護送下，壹路紮營，白天住宿，晚上行走，數日後抵達瓜州。瓜州總督顧尊發。聽說玄奘大師來了，熱情款待。此時涼州總督李大良跟隨玄奘的公文。他們對玄奘的身份產生了懷疑。壹個叫李暢的官員私下把公文拿給玄奘看，問:“這是大師嗎？”玄奘猶豫著回答。李暢說，“請說實話，主人。妳若是玄奘，我替妳想個法子。”玄奘只好實話實說。知道真相的李暢被玄奘的行為和精神所感動。他當著玄奘的面把文件撕碎，讓他盡快離開。離開瓜州後，為了躲避官府的盤查，他不敢公然走官道，只能靠它來避免迷路，但又隨時有遭遇官兵的危險。
瓜州之前玄奘遇到了困難，但基本上是壹帆風順的。從瓜州到義烏，900裏的路程是玄奘西遊記中最艱難的壹段。
瓜州最大的自然特色是沙漠和大風。玄奘告別李暢後，情況非常糟糕。首先，他騎的馬死了，涼州兩個和尚相繼離他而去。況且前路艱難，沒有人願意冒險給他指路。玄奘很擔心。就在這時，大會的壹位半決賽選手石潘拓願意和他壹起去。然而，胡人並不是忠誠的夥伴。進入大漠後，他們把玄奘留在半路，因害怕而回去。無奈，玄奘只好硬著頭皮獨自突破五座烽火臺，進入八百裏大漠——漠河巖冰磧沙漠。在穿越過程中，他差點被壹名警衛士兵開槍打死。進入沙漠後，雖然沒有來自官兵的威脅，但來自大自然的危險更加可怕。沙漠中特有的海市蜃樓現象，像幽靈壹樣，不時縈繞著玄奘，遮天蔽日的沙漠黃沙不時從他身邊經過。這時，唯壹的水袋不幸掉在了地上，壹滴水也不剩。玄奘想到了隱退，真的隱退了。他往回走了十多英裏，但最後還是折回來向西走了。五天後，沒有水，又迷了路，玄奘奇跡般地走出沙漠，到達西域第壹站義烏。幾天後，他到達了高昌國。
在高昌老家，玄奘又被封殺了。
文曲臺王聽說玄奘到來，就派特使迎接，與玄奘結為兄弟。他希望用好客的方式留住這位博學的僧侶。玄奘西遊記再次受阻，絕食以示西行決心。到了第四天，玄奘已經很虛弱了，居只好同意放他走，並提供了難以想象的豐富物資。臨走前，文曲請求玄奘從印度回來後在高昌國呆三年。他還要求請假壹個月，玄奘壹壹答應。
離開高昌時，玄奘第壹次有了自己的佛經隊伍，共有30人。隊伍只存在了很短的時間，然後壹場大雪崩和高原反應害死了大部分人。只有兩個徒弟和玄奘活了下來。
61年，玄奘穿越了20多個國家，終於踏上了印度，看到了那爛陀寺。
此後，他在世界上最早的佛教大學學習了十幾年。這期間，玄奘在故宮國王舉辦的壹次全國辯論賽上壹舉成名。從此，玄奘在印度的名聲遠播，無人能及。
61年，玄奘告別抗戰國王，準備回國。他決定沿著絲綢之路的北線穿過高昌國返回長安。根據他與居的協議，玄奘應逗留三年，但在他返回東方的途中，他得知高昌皇家住宅已不在人世，這壹協議沒有得到履行。兩年後，玄奘回國，受到朝野熱烈歡迎。
弟子與白
小說中，玄奘不僅帶著孫悟空、豬八戒、沙僧、小白龍四位弟子上路，還帶來了觀音的三寶:金蝙蝠袈裟、九戒、三個金箍棒和皇室贈予的金碗。神仙開道，白龍去皇宮。這很牛逼，但現實中唐僧就沒那麽幸運了。不僅僅是不幸，簡直是不幸。
玄奘壹路西行，得到了很多幫助，但不是學徒。如果妳壹定要找壹個學徒，野蠻人希潘托勉強算壹個。只有他主動要求玄奘為他受戒。
綜上所述，可以看出，起初現實中只有壹個唐僧，要走五萬裏才能到達西域。當地壹位名叫衛慧的和尚同情玄奘，派他的弟子林慧和道正護送他西行。他們日夜到達瓜州，兩個和尚回去了。玄奘在瓜州買了壹匹馬，沒人牽。這時，任虎石盤頭來請玄奘為他受戒，並自告奮勇做玄奘的向導。有學者認為，這個石盤頭是佛典記載的猴王之年的化身。石盤陀是玄奘的第壹個弟子，身份是向導，和孫悟空的身份非常壹致。而且自從玄奘剃了石盤頭，大會半決賽的石盤頭就成了胡和尚，發音和俗稱猴哥的孫悟空很接近。可能是交流過程中出現了音變，但也不是不可能。但胡人並沒有像孫悟空那樣堅持到最後，也沒有半途而廢。
從這壹刻起，只剩下玄奘壹個人，茫茫大漠就在眼前。在沙漠中，玄奘迷路了，這是壹件可怕的事情。沒想到，禍不單行。他的最後壹個水袋被打翻了。四天五夜無休無止的滴水之後，玄奘奄奄壹息。虔誠的佛教徒躺在沙漠裏，對著觀音打坐。對於玄奘來說，觀音只是維持生命的精神支柱，真正幫助他走出困境的是壹匹紫瘦的馬。顯然，這是壹匹旅行經驗豐富的老馬。玄奘來到壹個春天。和帥氣的白龍比起來，這匹馬連原型都算不上。
玄奘在西方遇到了誰？
西遊記的那壹年，唐僧的目的地是天竺的大勒音寺，在那裏會遇到如來佛。現實中，玄奘西行的目的地沒有雷音寺，也沒有如來。真正的如來，也就是釋迦牟尼，生於六世紀，80歲，而玄奘西遊記已經是六世紀了，相隔幾千年。玄奘在那裏肯定見不到如來。
玄奘要去的是那爛陀寺，那是當時令所有佛教徒著迷的佛教聖地。它是當時印度佛教的最高機構，主要是大乘佛教。玄奘到了這裏，受到了堪比小說的隆重接待。那爛陀寺的和尚聽說玄奘到了金剛，就派了四位長老去迎接。200多名僧人和1000多棵檀香樹前來迎接他們。在贊嘆的簇擁下，玄奘被迎進那爛陀寺。
玄奘到那爛陀寺時，住在這座寺廟裏的正是德高望重的戒賢法師。此時謝賢已經100多歲了，據說已經等了玄奘很久了，可見他對玄奘的重視。玄奘在那爛陀寺求學五年，周遊列國，遊歷了幾十個國家，虛心向名師求教。然後他回到那爛陀寺，向他的老師謝賢報告了他的學習情況，老師表揚了他。
貞觀十六年，放棄日本的印度國王在群女城舉行佛教辯論會，邀請玄奘為主講人。與會者為來自五個印度的18位國王，3000名大乘佛教學者和2000名異教徒。當時玄奘說，誰都可以隨意提問，但是誰都打不過他。這場辯論使他聲名鵲起，大乘尊他為“大乘天”，大乘尊他為“自由天”。日本戒王堅持讓玄奘每五年參加壹次大法會，歷時75天。會後，玄奘決定返回。
玄奘回國的消息傳開後，他回憶說，戰王極力挽留他。加莫蘭的鳩摩羅王說，只要他留在印度，他就會為印度建造壹百座修道院。然而，這些優厚的待遇並沒有動搖他回國的決心。
返鄉盛況
小說中簡單介紹了唐僧回唐的故事，如來座下的金剛被祥雲直接護送回國。其中提到四大師徒回到唐朝後，受到了前所未有的盛況迎接。
現實中玄奘的回國之旅確實很順利，暢通無阻，有護送，但他不是神仙，而是以接力的形式被幾個國家的國王護送回國。貞觀十九年正月二十五日，玄奘回到長安，史無前例地見到了他。“道觀趕迎，京師罷市。”不管是和尚還是海關來接他，整個資本市場都停了。玄奘回到長安的第二天，他在朱雀大街的南面展示了他從印度帶來的佛經和佛像。
最後據說唐僧師徒把經書送回唐朝，被金剛帶回西方，如來分別給了他們幾個名額。真相是，玄奘回國後，唐太宗讓他回歸世俗，輔佐朝政，卻被大師婉言拒絕。他全神貫註於翻譯他帶回來的經文。
玄奘回國後大部分時間都在翻譯。他壹生翻譯佛經75部，1335卷，無論是數量還是質量都是空前的。他還創造性地發明了壹種新的翻譯。前壹種譯法稱為舊譯法，以“真意”和“鳩摩羅什”為代表。老翻譯家大多是外國人，中國人往往因為不精通中文或者過於強調意譯和直譯而難以理解。玄奘很好地解決了這些問題。他精通梵文和中文，典籍翻譯通順，中國人讀起來很容易。
玄奘回國後還寫了壹部重要著作《西遊記》，記錄了西亞南亞各國和地區的社會歷史變遷以及當時的情況。玄奘的書中有壹些材料是其他書中沒有的。所以這不僅開闊了國人的眼界，也為印度考古提供了大量的史料。現在幾乎所有關於古印度的書都會引用這本書。
林德元年，壹代佛學大師相繼去世。玄奘下葬那天，有壹百多萬人去參加葬禮，有三萬多人睡在墓旁。這位大師死後遺體被送往何處仍是個謎。