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口述歷史作為壹種歷史的體裁和研究歷史的方法，與傳統書面文獻最大的區別在於，它通過記錄人們的聲音來收集過去的口述歷史，采訪者通過引導，讓還活著的人回憶和敘述他們所經歷的事情並記錄下來[1]。
很多時候，在選擇口述史的采訪對象時，傾向於選擇處於事件中心的人，這可能對經歷者有重要意義，也可能是壹次創傷性的經歷。創傷研究證明，經歷過創傷的人可能出現的應激癥狀之壹是記憶侵入:“(正常記憶)...本質上是講故事的活動...不僅僅是通過行動的外在反應；我們也應該通過我們對自己說的話，通過組織對他人和自己的事件，通過將這壹陳述放在我們個人生活歷史的適當章節中，來對內心做出反應...所以嚴格來說，如果壹個人還停留在固定的頭腦裏，就不能說他有‘記憶’...充其量，為了方便起見，姑且稱之為‘創傷性記憶’吧。【2】經歷者會反復重現創傷場景(2)創傷會全面影響壹個人，甚至控制他的內心世界，失去自我感和人與人之間的安全感【3】。他們需要經歷哀悼和重建的過程，才能慢慢從創傷中恢復過來。這個過程有的很短，有的卻需要壹生，沒能完成。
如果創傷性的經歷沒有得到恰當的醫治，他就無法清晰地回憶起當時的情景，並做出合乎邏輯的敘述。這也是很多口述記錄被證明缺乏史料價值的原因:當創傷還在的時候，無法回憶起過去，他的故事或者零碎的片段不能作為史料，或者需要和其他知識拼湊，從而被證明沒有參考價值。
口述歷史是壹個從個人記憶到語言的過程。這個過程往往對口述史資料收集的質量有著決定性的影響，所以目前學術界已經認識到，采訪者需要接受必要的口述史訓練，積累大量的經驗。同時，面試過程往往會對面試雙方產生深刻的影響。在采訪過程中，被采訪者往往需要把自己不常跟別人說的故事都講出來，所觸動的情緒不是三言兩語能說清楚的；而面試官往往會因為面試互動而反思自己的個人生活。
在後現代語境中，從記憶到敘事語言的過程充滿了權力互動、故事和身份重構。個體被其文化情境中的權力和知識所塑造，通過言說和與主流話語的競爭和互動，將自身的經歷編織成“故事”，從而賦予意義，確認自己的“身份”[4]。被采訪的過程也是“主體”為敘述者重構的過程。在口述史實踐中，由於往往涉及對個人和母國影響較大的話題，其衍生影響不容忽視，尤其是二次創傷的發生[5]。
鑒於創傷愈合是精神衛生工作者的專業領域，此處不詳述，但值得註意的是，愈合過程與記憶的敘述直接相關。創傷治療的目標是承認經歷並促進個人或團體的重生。在這個過程中，受傷的個體甚至群體都需要逐漸找回記憶，進行整理，使之成為新生命故事的壹部分[6]。因此，創傷的愈合在某種程度上與口述記錄並不沖突，甚至可以同步進行。關鍵在於如何在安全的環境下壹步步促進創傷的愈合，同時檢索記憶形成敘事，再整理成口述材料。