第壹節“任瑩戰爭”與山城農民起義
第壹，幕府的衰落
室町幕府從壹開始就是在守護大名勢力平衡的基礎上建立起來的大名領主聯合政權，到了後期這種特征越來越明顯。
如前所述，在第六代將軍足利統治時期，幕府只是借助強大的守護力量(公元1439年)才成功平息了“永恒的混亂”。而正教推行的抑制強勢民族的政策，後來導致了“嘉吉叛亂”(公元1441)和他自己被殺的後果。
義教之後，由於京畿地區農民起義的持續打擊，幕府徹底失去了活力。到第八代將軍吉正(1435-1490)統治時，連京都的治安都維持不了。京都的高利貸商人，如土倉，不得不自己組織起來，雇傭浪人，並收買監護人和當地的侍從來自衛。無法應對起義，幕府不得不在義政府統治的24年間，頒布了13次“德意誌法令”。即便如此，正義的政府仍然壹心追求享樂，他的妻子日野外川智子和他的爪牙實施邪惡的政治。如果幕府拿不到每年的貢品，就直接向民間征收“錢”或“特別錢”，或者在京都7出口設置關卡征收“關稅”。這樣壹來，民眾會更加強烈地反抗，幕府政治會走向死胡同。壹些有權勢的名字試圖利用幕府的弱點來控制它。最有希望控制幕府的是細川勝元(1430-1473)和四大政治家之壹的山名持豐(1404-1473)，但雙方勢均力敵。守護名人在各自國家也很緊張，因為不僅星星之火可以燎原的農民起義，而且借助農民起義日益壯大的“中國”勢力也嚴重威脅著他們的統治。南北朝以來，這些被稱為“中國人”和“民族”的人，都是壹些鄉下的武士領主。為了保全自己的領主權利，他們排除了莊園制下層層瓜分年貢的制度，把提供實物地租的農民完全控制在自己手中，發展自己的權力，反對守衛者。不像守護大明這樣的外地人，他們要麽有著悠久的開發領主血統，要麽從那以後就壹直生活在鐮倉時代。為了增強經濟實力，他們致力於開墾耕地，準備水道，強調災害對策，建設市場，使他們的領土成為該地區經濟活動的中心，並嚴格控制其經濟圈內的農民。【註1】為了抵制守護名及其代理人的幹預，鄰近的華人領主往往聯合起來，組成新的武士團。南北朝內亂時期，這樣的財團很多，用了各種各樣的名字(白壹派、紅旗壹派、花壹派、雨壹派、二宇黨、衡山黨、松浦黨等。).後來衛名終於以幕府的力量為後盾，將很多中國領主收編到自己的家庭大臣中，以便在周邊國家行使權力，形成衛名體系。但是基礎不牢；中國敵對勢力總是潛伏著，聚集著，醞釀著壹場“地震”。隨著農民運動的興起，中國人的反監護人活動再次公開化。然而，在這個時候
他們很少以個體暴動的形式出現，而總是以個體參與農民起義的形式出現，或者以與農民聯合起義的形式出現。
二、“任瑩戰爭”和戰國時代的出現
面對中國人經常參加的農民起義的威脅，衛姓及其家族逐漸分裂為兩派，相互爭鬥。在維護護國統治上，是應該繼續使用莊園制，還是應該使用已經成為鄉村中樞力量、否定莊園制的中國領主？總的來說，這是兩派鬥爭的關鍵問題。而這種鬥爭往往表現為對守護者接班人的爭奪。20世紀40-50年代，資強國小笠原、高坑、加賀、斯波、岐山等國的內亂具有代表性。這些內部沖突不再局限於自己國內的爭端，而是發展成為涉及周邊國家的重大爭端。國家名將之間的鬥爭很快蔓延到幕府。當時幕府內部發生了壹場將軍職位的爭奪戰。是給了吉正的養子吉正還是吉正的妻子外川智子·日野剛剛生下的吉正？以此為開端，明山宗權和細川勝元分成兩派。再加上屯山與錫伯的內部紛爭，“任瑩之亂”開始了(公元1467，任瑩元年)。日本三分之二以上的守護名分為兩派，都參與了這場戰爭。25萬大軍以京都為主戰場在全國各地作戰，歷時11年。此時名國農民起義頻發，國人家臣謀反事件屢有發生，守衛者不得不匆匆回國。細川護熙和山見在文明9年(公元1477年)以最終比分基本結束了戰爭。
戰爭使京都幾乎成了壹片廢墟。戰爭中，儀征將將軍之位讓給兒子尚易，退居東山山莊，並在此建起豪華的“銀亭”尋歡作樂。新將軍更沒有權威，他的權力指揮不了壹座山城。將軍權力的削弱進壹步促進了莊園主的衰落；官員、貴族、僧侶等舊統治階級失去了收入來源，許多人不得不打著當地有名的旗號下鄉討飯。當我們回到鄰國的衛道士名下，它的統治地位可能被衛道士壹代和有權有勢的大臣所取代，或者已經被取代。新名稱——戰國名稱被所謂的“夏克商”動亂所取代。日本歷史從“任瑩之亂”即戰國時期進入室町末期。
第三，山城縣農民與民眾的聯合起義
雖然“任瑩之亂”已經過去，但成為此次亂局導火索的岱山家族內部兩派之爭並未結束。在山城、大和、河內，岱山壹和岱山市長的爭鬥還在繼續。1480年，丹波、山城、大和、博摩同時發生農民起義，今年下半年京都的兩次人民起義尤為激烈。這壹年，幕府在京都的七個入口設置了關卡，引起了京郊農民、運輸工人和以“借馬”為中心的手工業者的極大憤怒。他們通過起義壹舉拿下了新檢查站的廢除，並於14年(公元1482年)攻打“酒房”和“土倉”，魯山兩軍的戰場轉移到以山城縣南部為中心的地區，導致這壹地區的農業生產路線遭到破壞，居民負擔加重。17年(公元1485年)七月，大和農民發動起義，以“大和國(壹般人等)的名義要求莊園主“善治”。，即要求免除每年進貢的未繳部分，說如果達不到要求，來年就放棄壹切耕種。自7月底以來，晉江、山城和京都也爆發了類似的起義。這些起義都是由中國人(鄉下的武士領主)參加的。
在這種愈演愈烈的鬥爭形勢下，同年年底，山城縣南部農民與中國人民爆發了壹場更為強大的聯合起義。65438+2月1，這裏“60歲至15歲民眾舉行大集會，國內土人(農民)也舉行大集會，各自作出決議，要求(廬山兩軍)撤退”【註2】民農決議發出後，廬山兩軍，6天後，36位中國民眾代表提出治理南山城的三大方針:
1.不允許任何壹方進入山城國家；
2.學會(聖殿學會，公共領導)應該由聖殿學會和學會(公共領導)來認識和做，和以前壹樣；
3.沒有新的水平。[註3]
65438+年2月24日，中國代表對上述第二項作出如下補充規定:“這些辦事處的辦事機構必須由本辦事處直接控制，特別是大和等國的人不得以代理官員身份入境(南山市)；莊人切不可因廟會、商號而耽誤年貢。”[註4]
文明18(公元1486)13年2月13日，全國人民代表大會在於之Byodoin寺舉行。大會批準了三大政策，並決定由這36名議員組成的代表機構為最高決策機構，代表們按月輪流處理政務(“代國家、代月份”)。這個被稱為“山城畢國”的新政權，把研究所每年收到的貢賦的壹半(“年貢半援”)作為政治經費的來源，從而行使其守護權力。
第四，“山城辟國(將軍國)”政權的性質
36名代表中有許多是各莊園的前土豪。【註5】起初，中國人民之所以聯合農民，無非是為了在農民的幫助下趕走守衛者勢力，取代守衛者和莊園主統治農民。但是，他們不能完全忽視農民的基本要求，這體現在政策的第二項和第三項。特別是，直接控制這個機構的領土是人民的迫切希望，他們遭受代表官員的過度要求。作為補充條款，後半部分內容毫不掩飾地表明了中國人的目的:拒絕其他國家的人擔任這裏莊園的代理官員，是為了恢復自己的官員身份；在這種情況下，莊園主的統治早已名存實亡，規定農民必須每年向廟會和所裏進貢。其實就是以合法的形式保證這些中國人對農民的掠奪。從此，掌握政權的人越來越把依靠農民力量建立起來的政權變成統治農民的工具。明應元年(公元1492年)二月，幕府任命史燚真宗為山城國衛，引發國人內部反對。反守護派進駐稻葉妻市，但宣被守護軍擊敗，持續八年的南山自治政府結束。這個自治政府雖然因為脫離農民而垮臺，但它的建立確實是農民鬥爭的產物，標誌著農民反封建鬥爭進入了壹個新階段，即以奪取政權為目標的農民戰爭時期。
第二節壹直是農民戰爭。
壹、宗宗的興盛
所謂農民戰爭(“壹比壹打”)，總的來說就是農民整體發動的反封建武裝起義，其中包括由僧侶和中國人參與和領導的洪安基凈土宗信徒，目標是奪取地方政權。它發生在洪安基秩序大發展的時期和地區。
從時間上看，宗的發展是從南北朝的動亂到室町後期。從地域上看，主要是在江、北陸(加賀、嶽重、能登、錢月)、東海(三河、張偉、米農)、越、中、米農交界的飛蟬、中國(安邑、播種與研磨、為未來做準備、為未來做準備)附近。這些地區大多屬於社會經濟發展的高級和中級地區。發展時期壹直是“畢村”在這些地區形成和發展的時期。可以說是以畢村的農民為基礎的。【註6】在很長壹段時間內，宗主要體現在其主要流派弘安濟宗派和北弘治派的發展上。這些學校是在他們的親屬去世後形成的，他們采用新的傳教方法來滿足人們的精神需求。北科濟派宣揚壹個人的名字壹旦被記在名簿上，就可以“極樂而死”，主張念佛可以治病，可以擺脫貧窮，獲得世俗的幸福。因此，北幸學校和其他學校受到了渴望世俗幸福的人們的歡迎，並廣泛傳播。反倒是自以為擁有祠堂，自命正統的洪安基派發展緩慢。直到第八代護法蓮如(公元1415-公元1499)采納了上述宣講，並親自宣傳，許多壹直生活在各派的僧徒才回歸弘安濟宗，弘安濟宗在上述地方取得了快速發展，於是仁心反叛的時候到了。
第二，洪安基秩序的基層組織。
洪安基教團的發展為僧侶和信徒發動武裝起義創造了必要的條件。騎士團的基層組織是“發言”。壹個廟至少有壹個“談”，有四五個“談”，也有跨縣的“談”。每個“發言人”的追隨者少則幾十人，多則數百人。蓮花般的組織“講”，是為了強化信徒的宗教生活，堅定對阿彌陀佛本願的信心。但“講”逐漸失去了本來的性質，成為信徒們聚集和發泄對社會不滿的場所，進而成為信徒們為了世俗的幸福而與封建統治階級鬥爭的戰鬥組織。
在北陸，自蓮花在文明三年(公元1471)親自來此組織以來，洪安基邪教發展迅速，在短時間內壓倒了佛教舊教派和其他教派，吸引了廣大佛教信眾入教。【註7】認為自己是阿彌陀佛的兒子，堅信佛祖的力量，並獲得宗教組織支持的農民，思想大大解放，開始毫無顧忌地積極行動。他們否定封建統治階級所崇拜的神佛，鄙視地方上守衛和修建武館的權力，拒絕朝貢和取徭役。當初中國人也試圖用武力鎮壓農民信徒的反抗。然而，當他們意識到組織起來的農民信徒的力量，為了保住自己在村裏的地位，實現自己取代守護者之名的野心，他們從鎮壓轉為利用，紛紛加入洪安基教團。
三、加賀的“王國”
以上情況的結果，形成了農民信徒、僧侶和中國信徒的結合體。在加賀州，這些信徒巧妙地利用了上世紀70年代末守護者之家的內亂，不斷壯大自己。此時，還在北陸傳教的連如頒布了壹系列戒律，要求信徒遵守規矩，不可違抗護法和財物，不可拒絕年貢，不可藐視佛，還打出“法為根本”的旗號[註8]，企圖用這些戒律束縛信徒的手腳；但信眾不聽，無視守護崗的權威，到處發動起義，拒絕年內朝貢，占領莊園，甚至“趕走國事要職”，“詆毀佛法，毀壞佛經，敲打佛寺亭”，造成“無佛世界”，加賀成為“無主之國”。對於這種革命局面，統治階級驚呼“日月落土”，誣指農民革命行動“無法無天，上壹代聞所未聞”[註9]。決戰期終於來了，享受了兩年(公元1488)。加賀起義軍壹方面向有能力攀登的各國信徒、越南、中國、越南發出檄文，另壹方面以100至20萬兵力包圍高衛城。起義軍的援軍封鎖了越南和中國之間通往加賀的通道，使得兩國的幕府和護衛軍無法前來救援。6月9日，圍攻者攻克城池，守將傅鏗正親自將其擊斃。起義軍立即以保衛麗芙·肯泰高(政治親戚的表親)的名義接管了加賀州。
中國信徒立刻把原來守護中國人的土地占為己有，農民信徒每年的朝貢負擔也減輕了。《總筆記》中的壹段話，反映了農民起義勝利後的高興心情:“吳家在田裏辦事難，方丈壹向能隨心所欲。”【註10】從此，加賀國由強大的中國信眾代表和中小名僧代表共同治理。中國人的代表依靠他們的戰鬥組織“群”(“和”)，寺廟住持的代表依靠擁有眾多農民信徒的組織“發言”。由於《談話》發揮了強大的作用，中國集團壟斷壹切政權，統治農民的企圖失敗了[註11]。90多年後，加賀基本成為“國家所有的人民”[註12]。
第四，落基山戰爭
在加賀信徒起義勝利的鼓舞下，能登、越、中、越等國信徒紛紛起義。雖然都沒有取得勝利，但他們堅持戰鬥了90年。信徒起義不僅限於北陸。在導彈與文明17年(公元1485年)也發生了當地中心寺廟昭廉寺反抗強大戰士內道氏族的起義。雖然起義失敗，但內島不得不向宗妥協。16世紀，起義火種傳至河內、何權、佘晉、桂內、三河等國。文明7年(公元1475年)，從北陸回來的連儒在京都山修建了弘安濟寺，以此寺為山，統轄所有日本弟子。弘安濟組織嚴密，向各地弟子征集“支那錢”充實財政。名義上是捐款還“福恩”。16年的30年代，第十代法主將本山遷至巖本寺(在大阪)，之後不斷擴大寺區，允許新興商人遷入寺鎮，積極發展工商業，加強防禦措施。洪安基教團已經成為壹個強大的宗教王國，它的存在是霸權中著名的戰國所不能容忍的。路鏞六年(公元1563年)，三河弟子舉行起義反抗德川家康的謾罵。戰鬥持續了六個月，這對德川家康是壹個沈重的打擊。這被認為是他壹生中最嚴重的危機。洪安基的歷代法家壹直反對宗徒起義，向封建領主獻殷勤。然而，在元貴元年(公元1570年)，織田信步逼迫洪安基邪教決戰，危及了這個宗教王國的存在。第11代法師以光佐(公元1543-公元1592)的身份出現，動員所有弟子為保衛寺院而戰。使徒們在艱難的條件下堅持了10年的“石山大戰”(1570-1580)。天正八年(公元1580年)戰敗，宗徒勢力消失。然後，各地的起義壹個接壹個地被鎮壓，包括加賀的國家。
這場遍及半個日本、歷時百年的農民戰爭，是迄今為止日本農民反封建鬥爭史上最光輝的壹頁。雖然最後失敗了，但是打擊了莊園制，讓更多的農民擺脫了多層剝削，成為了個體戶。也削弱了大明的割據勢力，為日本的政治統壹和經濟發展創造了重要條件。
第三節戰國系大腕領軍國家
壹、戰國名稱的出現
經過半個世紀的任瑩之亂，衛名相繼衰落，壹些衛代、衛臣、地方人士取而代之，形成了新的名稱——戰國名，確立了各國的統治，並繼續承認莊園制被戰國名所取代，從根本上否定了莊園制。這壹歷史性的政治變革是整個社會生產力和經濟發展的結果。早期室町農業已經逐漸集約化，施肥變得越來越重要。除了糞肥、人類糞便、尿液和灰肥之外，對壓縮綠肥的需求也越來越大。這種肥料的用量很大，每個反應大約投入300管(183)，所用的草和芽只需從山野獲得即可，但由於莊園制的存在，廣大山野的草和芽得不到充分利用。日本農業以水稻種植為主，其發展越來越需要大規模的水利灌溉系統。但在小規模、分散的莊園制下，不可能修建如此大規模的水利工程。因此，需要打破莊園制，在壹個國家內部建立強大的單壹制控制體系；同時，農業和手工業分工的擴大，壹個國家內部商品流通的發生和發展，也是產生這種需要的因素。
這個歷史任務客觀上落在了戰國名將身上。如前所述，戰國名的前身大多是守衛者、守衛者、同鄉。所謂的“居高臨下”的實力主義思潮，在“仁義之亂”之後幾乎席卷全國比如細川護熙被帶到細川清源第四代(公元1514-公元1563)，實權轉移到三好長慶(公元1523-公元1564)，三好的實權轉移到松永久秀(公元1564)。15年底，斯波氏被家臣朝倉和首領智田接管。岱山家族的大本營河內也被郝散占領了。越南後，雍正四年(公元1507年)，護代長尾攻越後國，鎮守上素坊能(？公元1507)，逼他自殺。在安邑，雍正於12(公元1515)(公元1497-公元1571)殺死了武田範元。在宋旻浩，齋藤道三(1494-1556)，壹個原本是山城的商人，從守護者土氣手中奪取了實權，等等。
這樣，到16世紀中期，戰國的名稱主要是東北的伊達氏、Chinobu Uesugi(月侯)、武田信玄(甲斐)、今川義元(和君)、德川家康(三和)、信長(張偉)、齋藤道三(宋旻浩)的信倉(錢月)和近畿。按地域劃分，這些戰國名將可分為兩類:第壹類是社會經濟相對發達的先進區和中間區的名稱，如馮靜恩、東海、北陸、中國等。他們在戰國時期是靠推翻自己的君主，也就是守名的家臣和農村的權貴而成名的。第二類是關東、東北、九州等落後地區的名稱。這些人大多由衛姓變為戰國名。
二，戰國大名制主導國家
名人廢除了中國至今的各種傳統土地所有制關系。他們沒收了莊園土地，通過武力和政治手段迫使其歸村武士所有。然後保留壹部分作為直轄區(“料所”、“禦藏地9”)，由官員代為管理，其余的送到自己的寺院，其余的大部分以知行場所(封地)的名義分給自己的大臣。獲得了知識和知識的家臣，必須絕對服從他的領主，承擔兵役和其他義務。
大明對家臣實行嚴格控制，經常派奸細監視他們的行動，並在自己的國法中為他們的行動制定了許多規則——《分國》(《壁書》、《家法》、《丈量法》)。比如說；嚴禁保持器隨意處理知識和行為；而知識和行動只能由壹個兒子繼承；這是為了防止保持器削弱其經濟性。禁止大臣互相攻擊，防止內鬥；要求女兒結婚，不僅要得到父親和哥哥的同意，還要得到領主的批準，讓女兒成為大牌之間聯姻的工具，等等。違反這些規定會受到嚴厲的懲罰，甚至是酷刑。
由此可見，戰國名將完全擺脫了幕府的束縛，以武力創建了自己的鄰國，獲得了鄰國最高的土地所有權，以絕對統治者的身份在鄰國推行自己的統壹法律。也就是說，戰國名將基於武力擁有真正獨立的領主權。雖然衛名壹度走上了周邊國家私有化的道路，但由於幕府的限制，未能獲得完全獨立的領主權利。
這是戰國以名治國的制度和以名護國的制度的根本區別。
第三，軍事制度和農民政策
由於這些戰國名將是在各地農民起義如火如荼，統治集團內亂不斷，封建秩序無法維持的情況下，在爭奪勢力範圍的鬥爭中崛起的，為了鎮壓農民反抗，穩定封建秩序，在名將爭霸中擊敗對手，他們都采取了以中央集權統治為內容的“富民強兵”政策，擴大被分割國家的經濟和軍事實力。
上述對家臣的嚴格控制是戰國時期大明中央集權統治的需要，也是貫徹“強兵”政策措施的壹部分。這壹措施的結果是，各路名將往往維持著壹個等級森嚴、封建主從關系濃厚的龐大家臣集團。家官根據自身經歷分為三種:同名(同家)、世代譜[註14]和外吉[註15]。家臣之下有各種軍銜，如郎當、中品、小品、戰時從農民手中征集的足輕(步兵)。在軍隊編制上，家庭醫生根據武器分為幾個小組，每個小組都有壹個“小組長”，屬於“軍事追擊”。通過虛構的“送親”(養父)和“送子”(義子)父子關系來強化“團主”與下屬戰士的關系。起初，這些牧師住在他們自己的知識和行動的地方。16世紀中期以後，隨著戰爭規模的擴大，火藥武器的采用，以及從單騎向群戰的發展，產生了軍隊長期集中訓練的需要，臣子團移至名城。“足光”最終被編入常備軍，納入臣子團末端，開始脫離農業生產，即“兵農分離”。這個過程後來由豐臣秀吉完成。
由於有強大的家臣集團，名門加強了統治農民的力量，強化了封建獨裁。在對待農民方面，名人也實行各種強制政策:為了把農民束縛在土地上讓他們去尋找，剝奪了他們遷徙和處理農地的自由。為了防止農民武裝反抗，保證年稅的征收，他們沒收了農民的武器，把農民自治團體變成了基層的統治工具，即在農村組織“五人小組”(五戶為壹組)，實行組內繳納年稅的環保制度。保證農業勞動力和增加年貢收入的另壹個重要措施是自我提高。
16世紀上半葉，壹些名將開始實行“土地檢查”。“查田”就是按村對不同國家的耕地面積、質量等級、水稻產量和耕種土地的農民進行調查登記，根據等級標準確定年貢征收，按照壹地壹戶的原則實行年貢繳納。從本質上說，這是壹種加強對農民掠奪的措施，但同時也因為如此，農民與直接管轄區內的名領主和封地內的“賜領主”發生了直接關系[註16]，廢除了不同層次的中間剝削，客觀上有利於農業生產的發展。
第四節室町後期的經濟與文化
壹.農業、礦業和手工業
在富民政策的指引下，名人正在大力發展生產。他們鼓勵農民開發新的領域，致力於大型水利工程的建設和灌溉系統的準備。莊園制的基本消滅和復雜的土地所有制關系的簡化，使次國家有計劃地大規模整治水利成為可能。武田信玄組織人力修建了克吾川大壩(新玄大壩)和越中佐助治理永恒之河，這些都是非常著名的。隨著新田和水利的發展，許多脆弱的低窪地區變成了高產稻田，耕地面積大大增加。【註17】糞肥和人糞都是獲得的。
用途更廣，也可以大量割草、積肥。旱地作物除稻麥輪作外，還實行小麥與大豆、小麥與小麥的輪作。隨後，單位面積產量不斷提高。在先進地區，每作物(992平方米)的水稻產量高達3石。前壹時期的經濟作物生產已遍布全國。大規模的蔬菜生產也開始在城市的郊區，以滿足城市的需求。茶葉過去只在宇治地區種植，現在在大和、丹波、伊賀、史燚、駿河、武藏等國家都有種植。由於農業技術的進步，棉花的種植也開始了，從三江源迅速擴散到全國各地，增加了人們服裝原料的來源。煙草、甘蔗和甘薯等新作物的種植也得到廣泛發展。
礦山對於獲取金錢和武器原料非常重要，所以名人也非常熱衷於開發礦山。當時，采礦和冶煉技術有了顯著的提高。銅礦從露天開采轉變為坑道開采。自20世紀30年代以來，銀冶煉壹直采用先進的中國吹灰法。黃金不僅從砂金中提取，也從礦石中提取，產量大大增加。奧玉的金礦是馬的銀礦，但馬的、北前的、北中的、美佐的銅礦，尤其是大名鼎鼎的忠、尼子、毛利經營的加菲金礦，都很有名。這三個礦藏的開發，為後來的錢幣鑄造創造了條件。此外，史燚汞和南海硫的開發也非常重要。汞、硫、金和銅都是對中國(明)的重要出口。
由於內需的增加和與明的貿易，手工業的發展也是驚人的。棉花生產的發展導致了棉紡織業和手工業的出現。茶葉種植的普及導致瓷器生產的擴大。京都出現了新的生產中心，生產高檔絹絲產品。京都西城區(西陣)高級紡織品的生產在全國都很有名。在金屬工業方面，基於名品的要求和與明朝貿易的需要，劍的制造非常發達，槍的生產也因槍的傳入而開始，但農具、手工業工具和日用品的生產仍具有重要意義。由於對農業工具需求的增加，在各個地方。
鄉鎮產生了專職的鍛造和鑄造工匠。這些工匠擺脫了莊園主的束縛，擁有自己的作坊和工具，或接受社會訂單並收取加工費，或生產商品在市場上出售。
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