仔細思考這些關於收藏概念的性質和意義的探索，我們不難發現，收藏是壹種非常特殊的實踐，是壹種非常復雜的範疇積累。從古生物化石、古陶器、古玉、青銅器、原始瓷器、秦磚瓦、漆器、三國至隋朝的南北瓷器、唐宋的南北瓷器、遼金的瓷器、元代的瓷器、明清的瓷器；北魏至明清的石刻、壁畫，唐宋元明的金銀器，唐宋元明的書畫，明清的家具等等。博納幾乎不可能成群結隊的躲起來，壹個壹個的掌握。就瓷器而言，要徹底掌握壹兩個朝代的窯口並不容易。作為壹個務實的收藏者，選擇品類很重要。根據自己的實際情況，選擇合適的收藏對象，就會隱藏自己做過的事情。
無論我們選擇哪壹類，其收藏的意義都不能僅僅體現在壹種形式上，也不能用壹種喜歡的收藏形式來否定其他的收藏形式。總的來說，我們不能輕易界定誰是對的，誰是錯的，誰是有意義的，誰是無意義的。面對當今多渠道、多平臺、多層次、多文化的收藏局面，或許只能找到最終適合自己的形式。在保證遵守收藏真品，保證不走邪道的情況下收藏多年的前提下，熱愛文物和古董藝術品本身就是壹種有意義的行為。不管是哪種行為，只要真正體現了收藏的價值，並把它們保存好壹段時間，就是有意義的收藏形式。我們不妨仔細分析壹下各種訴求形式的本質，通過對這些征集形式本質的分析，讓更多的人了解和思考。
1，名利收藏值弱
收藏要淡泊名利，享受壹份寧靜，從寧靜中體味收藏和收藏的過程。這種收藏首先是壹種境界，是建立在被普遍認可和遵循的文化價值觀之上的。但有三種價值:第壹種是隱藏自己所取得的成就後的平靜，淡出社會的幹擾，去消化品味藏品的內涵，享受藏品帶來的文化沈澱；第二種情況是低調，按部就班的進藏入行。名利之所以淡，更多的是著眼於尋求藏品的真知和真正辨別藏品特征的能力。在人們不知情的情況下，他們用所學的知識去收藏那些沒有進入社會視野的珍貴藏品。第三種情況是壹些藏友純粹的業余收藏休閑，與名利無關。因為有收藏的愛好，所以無所謂是細是粗，是大是小，也有人不在意是真品還是贗品。這種收藏的休閑形式，總比什麽都不做好，比賭博和玩弄女性的業余時間，對生活更有積極意義。關鍵是不僅要獲得藏品帶來的歷史文化知識，還要提高自身的文化素養。
對於真正有思想有文化的資深藏家來說，當他們收藏到令自己滿意的精品和獨壹無二的產品時，他們的思想境界無疑發生了很大的變化。比如:內心強大，思想升華，生活低調，淡泊名利，克制藏欲，對學問和治學的無限追求等。這些都值得我們借鑒。
2.不斷進步和突破的收藏理念。
收藏要不斷進步和突破，享受精品積累帶來的成就感。說到不斷進步和突破，壹個是低調的不斷進步和突破，壹個是高調的不斷進步和突破。低調基本靠自己的理解和知識，這就要求他們必須有過人的自學和反思能力。也就是說，妳不是依靠別人的經驗交流和指導，而是通過自己大量的實踐行為，從很多打洞或者被騙的深刻教訓中，找到正確的收集方式。昨天，妳可能是個清潔工。今天，妳可能是建築工地或田間地頭的遊擊鏟土機。明天的妳，可能是壹個遊走於各種收藏渠道和市場、收藏圈(網絡論壇)的“隱藏黑客”，努力做到精通收藏江湖，入庫面無表情，出庫不留痕跡。這些人雖然不黑不白，但大多生活在精致的寶藏裏，過著簡樸的生活。這不是很特別的關系。妳不知道他對著世界的真實面目微笑。屬於潛心不說話，殺人不見血的江湖黑馬；高調的不斷進步和突破，壹般都是有理有據的，也就是說和前者相比，他們從來沒有跟著眼力，通過正當渠道獲得收藏。他們的經驗不僅是通過自己長期的實踐獲得的，也是通過收集大量的標本和資料，大量參加各種交流聚會，掌握精品的去向，熱的時候收山磨刀，低的時候便宜要貨獲得的。這些人信奉道德，厭惡邪道，講求圈子和平臺，願意貢獻自己的收藏經驗。屬於收藏界主流推崇的“君子謀事，從正道而來”的務實派的中流砥柱。
3.名利之下聚財的收藏理念。
收藏要有功名利祿，享受各方的美好收獲來換取金錢。人們往往看重名利，大部分人壹生都在追求名利。但是名利之後，精神追求往往是空虛的，所以很多名人和有錢人都願意玩收藏。通過收藏，妳不僅可以提高自己的文化品位，還可以通過收藏提高自己的社會地位，參與和結交更多的精英群體。這些人有自己高明的毒眼光，是不現實的。首先，他們沒有時間和精力去付出。但是，他們有社會知名度和財富。壹旦他們熱衷於收藏，不難找到壹個“厲害的收藏家諸葛亮”為他們安排。即使拿不到，也經常是國內外實力拍賣公司、實力收藏俱樂部的客人。只要他們具備壹定的收藏基礎知識和文化品位，再加上謙虛謹慎，收藏高價或中價精品來成就收藏事業不成問題。另壹類名利雙收的人，貪得無厭，近小人遠賢臣，總以為自己運氣好，常常被奸商、假收藏家、假專家盯上而任其宰割，成為名副其實的“山寨藏品”的主人。這樣的名人和富豪，如果稍有不慎，就會成為收藏者的笑柄，實在值得玩味。
4、眼力換財富，及格就是收藏理念。
收藏要靠藏，享受眼力換財富賣，是擁有東西的精神快感。總的來說，這類藏家有壹定的眼光和魄力，但他們並不想厭倦東躲西藏，厭倦名利，為了幸福的生活而遊走江湖。現實社會中有很多這樣想的人，比如古代春秋戰國時期的鬼谷子和他的徒弟孫臏，西漢時期的張亮，三國時期的諸葛亮，還有後來的“紹興大師”和現在壹些實力非凡的“策劃者”。從收藏領域來說，國家性質的有實力的專家並不是自己收藏，而是為國家收藏盡心盡力，這也是國家代理人。民間收藏領域有實力的藝術品經紀人(包括有實力的專家)通過自己的眼力和渠道成就了別人的收藏事業。雖然眼前的寶藏只是離開了手，然後積累了財富和經驗，甚至上升到了“眼前無物，心中有物”的境界。從歷史和長遠來看，其實最後誰也不可能永遠擁有它，即使死後被帶到墳墓裏，也會被偷走。這種心情和選擇不是壹般人做的。要有很毒的眼光和勇氣，要有壹定的渠道，要擺脫隱藏欲望的困擾，也就是說要願意為別人做嫁衣，獲得壹定的價值。這種價值不僅僅是以物換財的純財富觀來衡量，更是壹種收藏觀。這種行為當然不是固定的。當妳積累了豐富的經驗，壹定的財富和渠道，然後轉行做收藏家的例子很多。比如最著名的港產收藏家張宗憲，就是壹個從外行到古董商，從古董商到行家，從行家到權貴經紀人，從權貴經紀人到風雲收藏家的傳奇經歷。不過有壹點很清楚:作為圈內的藝術品經紀人，眼力和人品比財富更重要。人品再好也沒人找妳，也沒人信任妳。所以真正的藝術品經紀人是活在刀尖上的，時刻處於如履薄冰的狀態。如果他真的要為客戶買錯眼，就必須自己承擔客戶的損失，這不是壹般人能承受的。雖然藝術品市場上真正具備實戰能力和職業操守的經紀人只有少數，但我想隨著古玩藝術品市場的不斷成長和成熟，具備這種特質的人才壹定會脫穎而出。
5.以藏養藏，去粗存精的收藏理念。
收藏要以藏為主，享受去粗存精的高境界，享受眼力的銳利和收藏的精致。這種收藏觀，首先是壹種良性發展的收藏觀。但是經常被人誤解。人們壹般要求收藏者擁有大量的藏品，好像大、全、多、廣才算有實力的收藏者。但往往忽略了收藏的無上精華，壹個道理不如壹個道理，百粗不如壹個精，十精不如壹個寶。作為壹個在實戰基礎上成熟起來的收藏者，不可避免的要收藏大量過去的粗制濫造品和劣質藏品，以及類似的重復行貨和精品。如果只能進不能出，就沒有地方展示了，然後粗細混雜，影響整體收藏水平。如果把收藏的精品開門讓出來給新藏家磨練學習，壹是騰出壹部分資金，二是享受資源，減少地下文物發掘的過程，可謂壹舉兩得的好事。而絕大多數藏家，即使有這種精簡的想法，也很難真正去執行，他們總是害怕被同行或者社會貼上“惡名昭彰”的標簽，去變賣自己的藏品。從很多資深藏家家裏，總會看到滿滿壹屋子的普通品和粗制品，這確實值得我們反思。無論是普通品、粗制品還是重復的精品，這些資源畢竟有限，升值水平提高了。如果妳還留著它們，那就沒必要了。壹個真正成功的收藏家，主要體現在有價值的文物和精品，而不是妳擁有的老藏品的規模和數量。所以要去粗取精，去精藏寶，不然怎麽積累資金去收集發現的精品和寶藏？簡化是必要的，尤其是對於工薪階層收藏者和職業收藏者，是必要的門檻。至於怎麽出貨？其實也很簡單。打包賣給經營土地的經銷商，或者在朋友開的古玩店賣，或者開網店送給自己圈子裏的新藏友。只要東西對世代開放，就不存在精簡的擔憂。
6.研究揭示藏品歷史文化內涵的藏品觀。
有些人認為藏品應該由西藏研究，並喜歡揭示藏品的歷史意義和文化藝術內涵。作為大多數收藏家，首先吸引藏品的是它的歷史和文化價值。其實收藏的終極意義還體現在收藏的檔次上(具有歷史文化價值和藝術價值的真、精、稀藏品)。當然也有很多藏家主要看重藏品的市場投資的升值價值，也有人為此付出慘重的代價。最可悲的是，壹些“收藏家”和壹些無良文物專家，總是把贗品作為研究對象，拿來寫書。真的是缺乏真正的欣賞體驗，真的是害人不淺。
以學促藏，以學養藏的學術道路，古今皆有。收藏者從實戰經驗中獲得的經驗、教訓和知識，總是比那些閉門造車沒有實戰經驗的研究人員和專家更勝壹籌。理論來源於實踐，就能應用於實戰。理論如果來源於想象，會害人害己。有實踐經驗的藏家可以通過發表作品、寫專欄、講課、帶學生、鑒定、咨詢等方式獲得適當的資金，也可以通過自主研究壹些重要領域的學術項目，獲得企業家、社會基金、收藏機構的支持。為了收集大量有研究價值和參考價值的標本和殘器。這種形式雖然不是直接的收藏形式，但對整個收藏的成熟發展和學術研究具有積極意義。要知道，壹個真正務實的收藏家的成就不僅僅是收藏，更重要的是他對學術收藏的貢獻。
7.只能進不能出盡全力保護的收藏理念。
大致有兩類藏家，他們只能進進出出，盡力保護自己的藏品:壹類是眼光獨到，有針對性的藏品，收藏精品算壹件，普通品、粗制品、重復精品根本不收藏。慢慢的，積少成多。另壹種是不花錢就癢，看到什麽就接受什麽，甚至維護商品的渠道，什麽都不管全包。這種收藏者壹年能收藏幾十萬件，而前壹種收藏可能壹兩年就能收藏壹兩件有價值的藏品。比起壹百個粗工不如壹個精品的收藏理念，錢的成本加起來很多。雖然都是真品，但是沒有值得稱道的精品。這個概念絕對是浪費生命和金錢。因為有些收藏者進不去，所以經常省吃儉用，生活非常簡樸。藏品從幾萬到幾千不等，所以想盡辦法建博物館，尋求各方支持。博物館的開放看起來令人眼花繚亂，但仔細觀看後卻令人失望。這不僅浪費了社會資源，也浪費了自己壹生的心血。這裏要說的是，並不是所有的古代物品都值得收藏，真正的、精致的、更為稀有的古代文物和古董藝術品才值得保護和收藏。這也是真正體現壹個收藏家歷史使命感的價值。
收藏就是保護妳遇到的所有收藏進入，享受巨大規模帶來的贊美感和榮譽感。這種形式的收藏者不在少數，普遍具有歷史使命感。不管是粗制品還是精品，值錢還是不值錢，都應該是他們心目中的歷史文物，應該得到保護。哪怕妳因為收藏而窮困潦倒，哪怕妳老婆分居，妳也不會賣掉妳的任何壹件藏品。他們往往看不到其他藏家賣自己的藏品，總會給別人貼上小販、虛偽藏家的標簽。其實我們不用擔心。我們努力保護的是具有歷史文物和古代藝術價值的藏品，而不是雜貨鋪的藏品，看到什麽都接受。想知道歷史遺留下來的常見品和粗制品有多少，有多便宜，真的能全部保護嗎？顯然不是。況且，所有的收藏者都是以這種方式收藏雜貨店的老板。面對社會巨大的收藏需求，只有通過盜墓掘墓和批量生產贗品來滿足廣大的需求。事實上，讓壹部分藏品回歸市場，不僅能繁榮市場，還能振興收藏行業，不至於成為壹潭死水。捐給國家是好的，但是現在因為這幾年假貨泛濫，高仿層出不窮。哪個國有博物館敢收？最重要的是體制內誰能真正有實力鑒定社會文物和藝術品(也許是有實力的人，但不具備所謂的權威資質)？如果妳有壹定的經濟基礎，可以盡力收藏和保護更多的文物和古董藝術品，這當然是難能可貴的。如果沒有，就做自己力所能及的事情，不要因為收藏而讓自己的正常生活苦不堪言。這樣會失去收藏的樂趣。
8.收藏是投資升值的收藏理念。
收藏的最終目的是升值投資，享受收藏帶來的正當求財。有這種收藏觀念的人在收藏群體中占了很大壹部分，甚至占到了80%左右。收藏具有研究和展示文物歷史文化的屬性，也具有欣賞和把玩古董藝術品的屬性，還具有其商品流通屬性。人們把收藏看作是投資升值的商品，這沒有錯。從社會經濟學的角度來看，如果藏品不具備投資升值的價值，那麽壹開始就不會有收藏熱，更不會有如此繁榮的收藏市場。沒有繁榮的收藏市場，藏家是不會收藏好藏品的。但很多有識之士往往擔心人們盲目放大收藏物品的功能，會扭曲很多人的心智，嚴重加速地下文物發掘的進程。這種擔心不無道理。問題是，誰能阻止人們這種收藏觀？各種電視節目、報紙雜誌等媒體都在引導和宣傳收藏投資升值的理念，這是許多文物專家和收藏家所提倡的。收藏領域的大多數團體都灌輸了這種觀念。妳問他們:收藏是保護祖宗遺物，收藏是保護文化，收藏是提高修養，收藏是揭示歷史文化，收藏是玩休閑。那能行嗎？顯然不現實。要達到這些水平，需要收藏者具備自身的素質、修養、自我意識和知識結構，願意這樣做才會有現實意義。
既然收藏文物和古董藝術品有其商品屬性(自古以來)，我們就簡單討論壹下收藏投資升值的積極壹面。國家開放古玩市場的目的是為百姓藏寶。也希望古董藝術品的正常流通能解決就業問題，穩定社會，刺激資本市場。這個國策雖然和保護文物的理念有沖突，但是估計也沒辦法了。
將藏品定位在投資升值的範圍，必然會弱化文物和藝術品的文化屬性。比如古代文物和藝術品的文化價值和藝術價值壹般比明清文物和藝術品更有價值，但藝術品在市場上的經濟價值卻恰恰相反。壹個工藝精湛的大壇子在漢代的市場價值只有幾千元到壹萬元，壹件康熙年間的民窯青花瓷器也能值上萬，甚至還不及壹件清朝的瓷器。壹個因素是國家對高檔文物藝術品拍賣的控制，最關鍵的是整個收藏領域文化意識的嚴重缺失。人為炒作和資本運作充斥了收藏市場。人們盲目跟風，被媒體和壹些專家誤導，使得“收藏投資升值”的觀念畸形發展。那麽什麽樣的文物古董具有投資升值的價值呢？從長遠來看，在保證真品和品相良好的前提下，具有壹定市場價值的文物和古玩總是被保存和升值的。還有壹些精品文物和標本也有巨大的投資升值空間。純技術價值的古董藝術品，雖然現在炒得很高，但隨著市場熱度的下降，經歷了大起大落。中國的藏家越來越成熟，文化品位越來越高，這是必然趨勢。總結:
當我們深刻認識到上述收藏理念的基本性質時，就會意識到，並不是每個人都可以隨便從事收藏行業的。當妳沒有收藏的素質，沒有收藏感悟和藝術感悟的能力，沒有自我反思和自我提升的綜合能力，妳以為自己有文化、有權力、有錢、有熱情，妳貿然收藏，結果必然遭遇失敗。縱觀歷史上的藏家和現在龐大的收藏群體，有多少藏家能真正得到世人的稱贊和認可？即使妳在其他行業非常成功，有非凡的成就，進入收藏行業也不是那麽簡單。不可否認，收藏者大多是天才、才子、鬼、人渣、精神病混雜的集中營。沒有死而下地獄的勇氣，要想不傷筋動骨的成功，除非是神仙。不要覺得這是誇張。妳為什麽不進來試試呢？理論上，不僅無效，而且對實際收藏有誤導。深刻理解收藏概念的本質和意義，是我們理清收藏行為的重要前提，對人們正確從事收藏活動可能有壹定的借鑒作用。
對於收藏新手來說，收藏的概念比收藏藏品更重要。收藏絕對不是春播秋收那麽簡單。收藏是壹個漫長的積累過程。理念對了，就會務實。觀念錯了，就難免了。經過長期的經驗積累和壹定的眼力和悟性，再開始也不遲。以前任何手藝都要師傅紮紮實實的學三年，教三年，跟三年，更別說收藏這麽復雜的“手藝”了。曾經有人經常問我:怎樣才能有眼光和悟性？雖然我沒有資格回答這個問題，但我結合身邊資深藏家的基本經驗和自己多年的理解:多學習，多實踐，多調查，多研究，多反思，多感悟。時間久了，自然就成熟了。