1913(癸醜民國二年)34歲，浙江兩級師範學校更名為浙江第壹師範學校。5月，校友會發行了《白楊》雜誌，設計了創刊號的封面，所有的文字也都是李叔同自己寫的。
1914(嘉蔭三年)35歲，1998年加入西泠印社，與金石學大書法家、大畫家吳昌碩有交往。課後，召集朋友和學生組織“施樂學會”，從事金石學的研究和創作。
1915(民國四年)36歲被南京師範大學校長蔣謙(藝苑)聘請，任圖樂老師。逢年過節，他主張成立石書畫“寧社”，利用佛寺陳列古籍、字畫、碑刻。24年後，南京師範大學校長蔣謙大師在周六寫了壹首詩:“二十年來，我從未忘記金陵夢。寧舍嘗菜筍之味，當年已得佛光。”那年夏天，我去日本避暑。9月回國。秋天寫了《初秋》、《悲秋》、《送別》等詩。
1916(陳冰民國五年)37歲時，日本雜誌介紹了“齋戒”的方法來修煉身心，於是他就萌生了齋戒的想法。冬天進入杭州虎跑定慧寺，嘗試齋戒17天。《禁食日誌》中有詳細的記載。入山前，他寫了壹首詩說:“壹花壹葉皆純。幽幽，燦爛。”回到學校後，我開始吃素。當時，受馬壹浮的影響，他“逐漸領悟”了佛教。
1918(民國七年)39歲在虎跑寺過春節，在家拜武僧為徒，取名，取名。農歷七月十三日，胡然到定慧寺出家。出家之前，他把自己的印章給了西陵印社。本社創辦人之壹葉偉明刻龕收藏，並題寫“印集”:“與李君書同社，寄願於山，移印於儲社。有了古人‘詩龕’和‘藏書’的遺風，粉絲把墻削了，藏了起來，與湖光山色永遠和諧相處。葉舟知於戊午夏。”九月，入靈隱寺，受僧受戒。10月，去嘉興凈巖寺短暫停留。年底的時候，我被馬壹浮叫去杭州晁海廟玩。
1919(民國八年)40歲春，住杭州根山門外敬亭寺，後遷居玉泉青蓮寺。夏聚虎秋天去了定慧寺和靈隱寺，專修佛學。
1920(庚申九年)41歲，住玉泉寺，為“刻師傅紙錢”題詞。它被稱為“老人的文字，如日歷天，壹般的蠟燭。”6月去浙江新登北山靜修，學習法理學。秋天，我離開北山去衢州，住在蓮花寺。
50-62歲
李叔同
1921年(心有民國十年)正月，42歲，新職業回杭，住玉泉寺，尋四分法，開始看以前老師的著作。春天，他住在閘口的盛豐寺，豐子愷在留日前夕去告別。三月從杭州到溫州到聚慶福寺。寫“謝克其”以掩法。6月，寫出了《佛教高僧戒四法》初稿。
1922年(民國十壹年)，43歲。正月初三，其妻(余家)死於天津。文的壹個俗家兄弟曾寫信告訴他回天津壹次，但他因為某種原因沒有成行。還住在清福寺。
1923(桂海十二年)，四十四歲，二月，在上海與尤溪尹居士合撰《印經功德》。去上海的路上，在上虞的白馬湖、紹興、杭州都停過。6月，為杭州西朗出版社《阿彌陀佛經》壹卷刻石。九月，回到衢州，住在蓮花寺。
1924(甲子民國十三年)，45歲，四月從蓮花寺遷至三藏寺。很快，經松陽、青田到達溫州。五月，我去普陀山參加當代善知識最聽話的大師的儀式。6月份回到溫州整理四點定律，8月份就整理完了。去杭州，因堵車，中途在寧波停留，住在七塔寺。應夏丐尊的邀請，我去了上虞的白馬湖。65438+10月回溫州。
1925年春(乙醜民國十四年)，遊歷寧波七塔寺、杭州彌陀寺、定慧寺。應夏丐尊的邀請，我去了上虞的白馬湖。我很快就會回到溫州的清福寺。
1926(丙寅民國十五年)春四十七歲，從溫州到杭州，住在招賢寺，從事《華嚴書鈔》的編輯、修校工作。夏丏尊和豐子愷專程從上海來到杭州。夏初，我和弘三法師去廬山參加金光明法大會。途經上海時，與弟子豐子愷參觀了他在城南的故居如草堂。初冬，我從廬山回到杭州，經過上海，住在豐子愷家裏，然後回到杭州。
1927(丁卯民國十六年)48歲，住杭州吳山長史光寺。七月，遷靈隱後山本寺。秋天，到上海，住在江灣豐子愷的家裏。主持豐子愷皈依三寶儀式。在此期間，我們同意豐子愷編著的《由護生計劃》。當年春天，由豐子愷等人編輯的五十首中國著名歌曲出版，其中包括世俗時期李叔同的13首歌曲。豐子愷在序中說:“李先生心機深沈，既有文采，又有音樂才華。據我們所知，中國是唯壹壹個作曲和寫歌的國家。”
1928(陳武民國十七年)春夏之際，49歲的他在溫州羅達坐禪。秋來滬，李與豐子愷、具體商“由護生”。冬天，劉質平、夏丏尊、豐子愷、敬恒毅等* * *集資在白馬湖建了壹座“逸仙山居”，供主人居住。
1929(民國18年)50歲。從南安小雪峰到廈門南普陀寺，住在閩南佛學院，參與書院教育整頓。春天，我回溫州，途經福州，在鼓山湧泉寺藏經閣發現了壹部刻本《華嚴靜姝論匯編》，感嘆其難得，並願出版。9月入住“中山山房”，6月5438+00返回廈門和南安。和太虛大師在小雪峰寺過年，合作了《三寶歌》。當年2月，由護理系學生所著的《第壹次》由上海明凱書店出版。護生的50幅畫全部配詩，有大師題字。大師在後記中說:“我是壹首按畫意的白話詩；意在導俗，非文采。普渡眾生，傳承功德；壹起送菩提，去音樂之國。"正所謂:"藝術是蓋的方便，人道主義是主趣。“那壹年，夏丏尊出版了大師在現世時收集的各種拓片，名為《李希翁古書法》(上海書店)。那壹年，哥哥李文喜去世，享年62歲。
1930(武庚民國19年)51歲正月，我從童年雪峰到全州承天寺與性大師相會。四月份去了溫州，然後去了白馬湖的“逸仙山居”。秋天，我去慈溪金仙寺講學兩次。165438+10月去了溫州清福寺。當時人們稱弘毅大師為孤雲野鶴，到處傳播佛法。1931年(韋辛民國二十年)二月，52歲的他從溫州渡寧波至白馬湖橫塘鎮荷開基。我發誓放棄法部，專攻南山。從此，我從壹個新法家變成了壹個老法家。九月，廣洽大師發函邀請大師到廈門。同月，在金仙寺作《涼歌》。年底去鎮海龍符寺過壹年。
1932(任申民國二十壹年)53歲在鎮海龍山龍符寺為劉質平題寫書法。年底，我去了廈門，住在山旁的巖石(即萬壽巖)，在石渺寺講了“生命的最後壹次”。
1933(貴由民國二十二年)五十四歲赴廈，二月初回到石渺寺。同年，他在石渺寺作了“變經驗”的講座，在萬壽巖作了“隨機因緣”的講座，並將胡藝大師的訓誡改編為《冷茄子集》。在開元寺，我圈了南山法條，在承天寺，我講了“永遠跟著佛教走”。
李叔同
1934(徐佳民國二十三年)，55歲，到廈門南普陀寺講學。協助常興院長整頓閩南佛學院。看到和尚管教懈怠，認定時機不成熟，主張建立佛學，以養正人。那壹年，我寫了《滿眼夢話》的後記，寫了寶華山的《月見律師小品》。冬天搬到萬壽巖，講阿彌陀佛經。他還編輯了《托米經釋義劄記》。
1935年(民國二十四年)，56歲，在萬壽巖寫《景宗問》。三月去泉州開元寺談《壹個夢》。五月到凈豐寺後，受泉州承天寺之邀，在齋戒期間作了壹次“法律概論”的講座。
1936(民國二十五年，丙子)57歲那年春天，他在茅草屋裏病了幾個月，才康復。五月在鼓浪嶼陽光巖。年底搬到南普陀寺。那年,《酷歌》由上海明凱書店出版。
1937丁醜二十六年)58歲初，在南普陀寺講授隨機因緣。2月，他在佛教鄭陽醫院舉辦了“閩南十年夢”的講座。三月，他為廈門第壹屆運動會創作了壹首歌曲。5月受邀到青島講學，5438+10月6月回到廈門。年底去泉州曹安。
1938(民國戊寅二十七年)59歲65438+10月31日在曹安談華嚴普京獻願。2月19，入泉州。3月2日在承天寺講學。後赴石梅書院、開元寺、清辰堂、惠安、廈門講學。5月4日，廈門淪陷前幾天，我離開廈門前往漳州南山寺。初冬去了泉州承天寺，後又搬到溫嶺養老院。
1939(民國二十八年)60歲，入澎湖之峰扶塞吉閉關。著有《南山在家法略》等書。9月，澳門的《覺音月刊》和上海的《佛教半月刊》都出版了紀念弘毅六世居士的專刊。秋末，他為《續護生》題詞和後記。
1940(陳賡民國二十九年)61歲春，關至永春彭山，拒絕壹切往來，專事寫作。5438年6月+10月，請到南安淩影寺弘法。
1941年(民國新寺三十年)62歲，四月，離開淩影寺，到晉江福臨寺避暑定居，講學《法鈔筆記》，編《法鈔筆記》冬天住在泉州的百元寺，後來搬到了開元寺。年底回福林寺。
1942(仁武民國31年)63歲，二月去淩銳講學。但是，弘毅做了三個約定:壹是不迎，二是不送，三是不邀齋戒。3月回到泉州開元寺，後住進溫嶺養老院。7月，他在齋藤優子“花亭”教表演者剃度。8月，他在開元寺舉辦了“八大男子感經”講座。65438年10月2日下午，身體發熱，逐漸出現小病。65438年10月7日，妙蓮大師被叫到臥室寫遺囑。6月10日下午，10，寫下《悲喜交集》，交給妙蓮大師。10 13晚7: 45氣短，晚8: 00安詳辭世於泉州不二祠溫嶺敬老院逸仙室。