7萬年前的山西襄汾丁村早期智人，3萬年前的內蒙古烏審旗大溝灣晚期智人，奏響了古黃河文明的序曲。
距今10000年至7000年的細石器文化遺址、距今7000年至3700年的新石器文化遺址、距今3700年至2700年的青銅文化遺址和公元前770年出現的鐵器文化遺址幾乎遍布黃河流域。從中石器時代開始，黃河流域成為中國古代文化的發展中心。燧人氏、傅、神農氏創造發明了人工取火技術、原始畜牧業和原始農業，揭開了黃河文明發展的序幕。
秦煌漢武，唐宗宋祖，壹代驕橫的成吉思汗，這些皇帝帶領中華民族將古老的黃河文明推向了舉世矚目的輝煌巔峰。火藥、指南針、造紙術、印刷術、唐詩宋詞、元曲是黃河文明中閃閃發光的瑰寶。發明創造和科學成果不僅推動了中國的發展，也傳遍了全世界，促進了全人類的進步。
第壹，中國第二長河
黃河，中國第二長河，壹條5464公裏長的河流，蜿蜒在中國北部。從天上看，它就像壹個巨大的“幾”字，也是我們民族特有的圖騰。
二，黃河的人物塑造
不僅僅是壹條大河。黃河、黃土地、皇帝、黃皮和傳說中的龍，所有這些黃色的象征將這條流經中國心臟的濁流升華為壹條神聖的河流。《漢書·溝記》視黃河為萬水之首:“中國有百川之源，不在四都，而在河中。”
第三，黃土風化理論
在漫長的地質時間裏，在亞洲內陸的沙漠戈壁中，隨處可見的沙礫在急冷急熱的惡劣環境中分解粉碎，直至形成粉末。內陸盛行的西北氣流長年累月把它們吹到東邊，粗沙落在蒙古高原，最細膩的粉末隨風飄落到今天的甘肅、陜西、山西、青海、寧夏、河南六省。經過幾百萬年的搬運和堆積，終於形成了壹個黃土高原，北起長城，南至秦嶺，西至日月山，東至太行山。
第四，深厚廣闊的黃土層
這是壹片無與倫比的黃土，面積達41，000平方公裏，黃土覆蓋厚度壹般在1，000米以上。隴東、陜西、山西等地黃土深達100至200米，蘭州地區厚達300多米。
五六千年前的伊甸園。
植物學家發現，雖然黃土高原的降雨量不如南方豐富，但養分的淋失也較少，非常適合楊樹、樺樹、橡樹、油松、雲杉、棗樹、黃荊的生長。那時，茂盛的植被孕育了溫暖多雨的伊甸園。今天，山西、陜西、甘肅、寧夏等省都有大面積的原始森林。地處中原的河南省簡稱“豫”，可見在倉頡造字時代，這裏還是大象出沒的地方。
七、古代文明的啟蒙
在距今654.38+0.6萬多年前的山西芮城後杜人類活動遺址中，人們發現了燒焦的動物化石和鹿角化石，在距今654.38+0萬年前的山西藍田人類遺址中，人們發現了許多碳沈積。
從此，藍田人、大理人、丁村人、河套人都在黃河的懷抱中繁衍生息。直到6000年前，黃土地上出現了以半坡文明為代表的母系氏族文化。
我們的祖先在這樣壹片綠野中狩獵采集，度過了華夏文明的黃金童年。
八、改造自然成就的歷史記述
它的確是最早沐浴文明之光的地方，也必然是最先被文明之火觸及的地方。根據古老的傳說，神農曾經教人們種植莊稼。耐人尋味的是，神農是炎帝，也就是火神，他所傳授的，其實就是焚林耕種。孟子記載了三皇五帝火燒山林的“功績”:“堯執政時...植被茂盛，動物在繁殖，谷物沒有收獲，動物在威脅...姚壹個人擔心，就搞定了。舜善用火。彜烈山燒之，禽獸逃之。”
在《詩經》中，我們聽到了先人砍樹時的吟誦:“侃侃伐檀，河水枯，河水清，碧波蕩漾。”“伐木丁丁，鳥兒歌唱。”九、黃土高原植被第壹次遭受巨大破壞，皇帝統壹六國。大量人口隨後進入關中，墾荒面積大增。同時大興土木，修建宮陵，大肆砍伐關中山林。始皇三十三年(公元前214年)，蒙恬擊敗匈奴，在河套地區獲得大片土地。後來定居外地戍邊，多次移民鄂爾多斯高原，每次都有幾十萬人。原本壹望無際的草原變成了農耕區。
XI。露出河底
日前，黃河小北幹流(山西、陜西段)山西河津段大金嘴、小石嘴河段出現百年奇觀“揭河底”，河底泥沙被水流卷起，如同地毯。
“揭河底”現象是黃河特有的泥沙運動規律，主要發生在小北幹流龍門和黃河支流渭河。其表現是，高含沙洪峰經過時，河床在短時間內遭受嚴重沖刷，河底的塊狀、片狀泥沙像地毯壹樣被卷起，然後被水流卷走。如此強烈的沖刷，可以在幾個小時到幾十個小時內使這壹段河床深幾米到十幾米。由於“揭河底”現象形成的特殊條件，“揭河底”被稱為黃河的百年奇觀。
據悉，黃河上壹次被“揭開”是在1977年7月6日。這場“河底揭秘”從7月5日8點開始，壹直持續到8點40分。在此期間，在河津河段小石嘴改建工程1號丁壩段，兩個高約1米、長約7-9米的1號大型起吊物，伴隨著洶湧的水聲先後被吊起。
7月初，黃河中遊吳堡至龍門段支流普降暴雨，洪水攜帶大量泥沙南下。7月4日晚，河津源頭龍門水文站洪峰流量達到4600立方米每秒，最大含沙量700多公斤每立方米，為局部出現“揭河底”現象創造了條件。
黃河之詩——《黃河頌》
《黃河頌》是黃河大合唱的樂章之壹，由序曲、主體和尾聲三部分組成。詞曲作者是光偉然，詞曲作者是冼星海。
從內容來看，第壹節是朗誦，是全詩的前奏。作者首先以稱呼的方式稱呼讀者為“朋友”，並在開頭明確陳述了“贊美黃河”的主題，表現了黃河的偉大和強大。
第二節是歌詞，是全詩的主體部分，主要是《黃河頌》，但在《頌》之前有壹個蓄勢階段。文中以“王”二字為統帥，歌頌偉大的黃河精神。主體部分由畫黃河和贊美黃河兩部分組成。畫黃河，畫黃河的磅礴氣勢，畫黃河的豪氣。贊美黃河，贊美黃河哺育了中華民族，指出了它的歷史貢獻；贊美就像捍衛中華民族的天然屏障，指出黃河的地理優勢。贊美黃河流域的遼闊，這是我們民族精神的象征，激勵著中華民族。“啊！黃河！”起到了很好的作用，壹是直接抒發自己的感情，二是把“頌”的部分分為三個層次:贊美黃河養育中華民族，捍衛中華民族，激勵中華民族。
最後壹部分號召我們學習黃河精神。詩人代表中國人民發出向它學習的誓言，向偉大而堅強的黃河精神學習，使全詩自始至終相呼應，渾然壹體。
在《黃河頌》中，詩人運用象征手法，表面上是贊美黃河，實際上是贊美我們的民族，激勵中華兒女像黃河壹樣“偉大而堅強”，以英雄氣概和堅強決心保衛黃河和中國。她的旋律激昂，樂曲雄壯，氣勢磅礴，熱情深沈，充滿強烈的沖擊力和震撼力，表現了黃河的桀驁不馴的血性和中華民族的英雄氣概，歌頌了黃河的磅礴氣勢和悠久歷史。
《黃河頌》是黃河的頌歌，是時代的頌歌，是中華民族的頌歌，是中華民族堅忍不拔、百折不撓的頌歌。
& lt《黃河大合唱》以黃河為象征，唱出了中華兒女澎湃激昂的心聲，具有濃郁的時代氣息和催人奮進的感染力。
& lt《黃河大合唱》作者冼星海，* * *創作了八個樂章。
1-黃河船夫宋
2-黃河之歌
3-黃河水是如何流出天堂的
4-河邊渡區
5-黃河怨
6-黃水謠
7-保衛黃河
8-吼！[河流]黃河
關於黃河的傳說
1-傳說在很久以前，古黃河是壹匹難以馴服的野馬。它隨心所欲地跑著，像壹個齜牙咧嘴的怪物，沒日沒夜地咆哮著，吞噬著成千上萬的良田。咬萬重山，黃河兩岸的回民只能在山頂和溝底過著刀耕火種的生活。那時候，寧夏不是馬平川接壤的平原，而是青山疊翠，溝壑縱橫。沒有壹片平坦平坦的田地，沒有壹片田地可以用黃河水灌溉。傳說牛首山上住著幾戶回漢人家。他們在山下挑水，世代在山頂耕作。老老少少都很忙，卻吃不飽，穿不暖。很長壹段時間，沒有人能忍受這種折磨。有壹年，壹個70多歲的老惠惠人，名叫德爾，在山上開了壹個瓜園，種了壹些黃瓜。他每天早起，去黃河邊打水澆黃瓜。他的肩膀腫了，腳也擦破了皮。他精心培育黃瓜，黃色的看起來又嫩又甜。這壹天，老人累了，在菜園門口睡著了。他壹睡著，就夢見天上飄著壹朵白雲。漸漸地，白雲變成了壹個留著白胡子的阿訇，搖著他的銀須，對老人說:“今天有兩次大風，妳要註意。中午有黃風，能使黃瓜枯萎；下午有黑風，能讓黃瓜梗掉下來。不管風有多大，都不要摘黃瓜。老人醒來，看到白胡子阿訇不見了，卻看到北方的黃風鋪天蓋地，壹下子吹到了牛首山。老人仔細看了看黃瓜，果然，壹根壹根的掉色了。他很難過。壹年的努力都白費了，但壹想到那個白胡子阿訇，他就不動了。下午，壹陣黑風吹來，震得山搖地動，樹葉壹層壹層地落。當老人看到黃瓜快要掉到地上時，他非常生氣，他摘了壹根小黃瓜扔進了黃河。黃河立刻斷了壹條線。仿佛被神仙用刀割過壹樣，他清楚地看到了河底。當老人格爾德俯沖而下時，河水突然又匯合了。老人又累又餓，坐在河堤上，眨著眼睛，金花狂舞，什麽也不知道。這時，德爾的老人聽到白胡子阿訇說:“這根黃瓜是征服黃河的關鍵。可以讓黃河斷流，也可以讓黃河聽人話。但是現在黃河叫黃風和黑風，這兩個伊比利亞人在受苦。不能急躁，要有耐心，要更加努力。明年，妳種植另壹個黃瓜園。當黃瓜成熟時，妳摘下最大的壹個，扔進黃河。那時候，妳走進河底的山洞，摘下了珠寶，拿走了五谷的種子，還有壹把斬龍斬魔，馴服黃河的寶劍。妳指向哪裏，黃河水就流向哪裏。第二年，勤勞的老人Gerd種了另壹個黃瓜園。他不怕路途遙遠，不惜揮汗如雨，從黃河提水澆瓜。功夫不負有心人，終於，花園裏長出了壹根三尺長的黃瓜，看起來像壹把鑰匙。老人高高興興地在瓜園裏睡了壹天壹夜，直到瓜熟了。這壹天，天氣晴朗，沒有壹絲雲彩。懷爾德老人摘下三英尺長的黃瓜，讀著“Taismi”並把它扔進了黃河。這時只聽見黃河的咆哮聲，我裂開了壹條長長的裂縫。河底所有的石頭都清晰可見。當老人下到河底時，他看到河岸附近有壹個洞，那裏到處都是珍珠和瑪瑙。老人拿了壹些，剛走，就聽到暴風雨呼嘯。壹時間，江面上波濤翻滾，浪越來越高。老人格爾德拿起他的劍，在黑旋風和黃旋風的左右兩邊砍了幾十劍。過了壹會兒，天空中刮起了黑風和黃風。這時，黃河的斷層逐漸收緊。德爾的老人記得白胡子阿訇的命令，這把劍可以征服黃河。他心裏很清楚，他想:我要讓黃河填平溝渠，夷平山嶺。老人手持兩把劍，猛地紮進了黃河，黃河的水壹下子就不流了，仿佛前面堵了壹堵長城，但是還在穩穩地上漲，遠遠看去真的很嚇人。三天後，從南邊的六盤山到西邊的賀蘭山，到處都是水，只剩下幾個山尖。只有在那時，老人，格爾德，拔出他的劍，告訴黃河向前流動。從此，深山峽谷的寧夏變成了馬平川，生活在黃河兩岸的回族人民用勤勞的雙手為農田挖溝，過上了幸福的生活。
2-神話傳說:大禹治理黃河時有三寶。壹個是河流地圖；第二個是開山斧；第三是忌水劍。傳說河圖是黃河水神河伯送給大禹的。古時候，華陰通用鄉有個叫馮異的人。他覺得務農不舒服，卻壹心要成仙。他聽說人喝水仙花的汁液壹百天就能成仙。所以我到處找水仙花。大禹治水之前，黃河流向中原。沒有固定渠道，到處流淌，經常泛濫成災。地上七股八路，溝裏樹枝都是黃河水。馮異跑來跑去找水仙花，經常穿越，穿越，和黃河打交道。壹眨眼九十九天過去了，然後我找了壹朵水仙花，吸了壹天水仙花的汁液，就可以成仙了。馮異很得意，跨過黃河去壹個小村莊找水仙花。這裏的水不深。馮異涉過了河，到了河中央。突然，河水上漲了。他慌了，滑了壹跤，掉進了黃河，被活活淹死了。馮異死後，她滿腹委屈和冤仇，對黃河恨之入骨，於是去找玉帝告黃河。玉帝聽說黃河不守紀律，到處流竄，危害百姓，也很惱火。他看到馮異已經吸了九十九天水仙花的汁液，是時候成仙了，就問馮異願不願意做黃河的水神，治理黃河。馮異喜出望外。充滿了承諾。現在我可以實現成仙的願望，其次可以為自己的溺水報仇。馮異成了黃河的水神，被稱為河伯。他從來沒有參與過治水，突然承擔起治理黃河的責任，無奈又擔心。我們該怎麽辦？我沒有法寶，只好去找玉帝求教。玉帝告訴他，要治理好黃河，首先要摸清黃河的水情，畫出河圖。基於黃河的河圖，治理黃河會容易很多。河伯按照玉帝的指示，壹心要畫壹幅河圖。他先去了老家，想找村民幫忙。村裏人都討厭他的遊手好閑，討厭他的工作，沒有人回答他。他找到村裏的老人，說出了自己治理黃河的遠大抱負。當老人看到他現在是壹個神仙，想為人民做些好事時，他答應幫助他。從此，河伯和後來的老人在雨中來來去去，跋山涉水，看黃河水情。兩個人跑了幾年，老人累了。老人只回去後，其余的河伯繼續查看黃河沿岸的水情。分手的時候，老人反復跟河伯說，導演要壹路走好，不要半途而廢。畫好圖後，他開始治理黃河，人力不夠。他說服村民幫忙。查看水情和繪制河圖是壹項艱苦的工作。河伯畫完河圖的時候，已經年老體衰了。河伯看了看河圖，那裏黃河有深有淺；哪裏容易爆，哪裏就容易爆；哪裏挖哪裏堵；哪裏可以斷水，哪裏可以泄洪，都畫得清清楚楚。只能感嘆自己沒有力氣按圖治理黃河，很悲哀。河伯以為總有壹天會有人才來治理黃河。到時候把河圖給他也值了。河伯在黃河下度過了晚年，再也沒有出現過。沒想到，黃河壹再泛濫。人們知道玉帝派河伯去治水，但他們沒有看到他。他們都罵河伯不盡職，不管人死活。老人在病床上天天盼著河伯之後，好幾年沒見面了。他對治理黃河不放心，想找河伯。他兒子叫易，每壹槍都是他射的。無論老人說什麽，伊都不讓他去河伯。後來老人不聽兒子的勸阻。結果他在黃河遇到決口，被沖走淹死了，連屍體都沒找到。後羿對河伯恨之入骨，咬牙切齒，說早晚要槍斃河伯。後來大禹出來治水，河伯決定把黃河地圖給他。這壹天，河伯聽說大禹帶著斧頭和寶劍來到黃河邊避水，於是帶著河圖從水底出來尋找大禹。河伯和大禹素未謀面，兩人都不認識對方。河伯走了很長時間，太累了，他想休息壹下。他看見壹個年輕人正在過河。這個年輕人很英雄，他壹定是大禹。河伯大叫著問:“餵，妳是誰？”另壹邊的年輕人不是大禹，而是後羿。他擡頭壹看，在河的另壹邊，壹個聖人般的老人正在大聲問:“妳是誰？”河伯大聲說:“我是河伯。妳是大禹嗎？”後羿壹聽是河伯，立刻沖上心頭，冷笑道:“我是大禹。”說著彎弓搭箭，不問青紅皂白，“嗖”的壹箭，射中了河伯的左眼。河伯在他的眼睛上拉了壹支箭，他痛得直冒汗。他心裏大罵:“該死的大獄，多不講理！”他越想越生氣，把水圖撕了。就在這時，傳來壹聲大喊:“河伯！不要撕圖。”河伯勉強用右眼看了看，另壹邊壹個戴帽子的人攔住了後羿。這個人就是大禹。他知道河伯畫了壹幅黃河，打算向河伯請教。後羿把大禹推開，試著拉弓搭箭。大禹死死抓住他，向河伯訴說畫畫的艱辛，後羿後悔自己的魯莽，壹槍打中了河伯的左眼。後羿和大禹壹起過河。後羿向河伯承認了錯誤。河伯知道後羿是老人的兒子，也沒怎麽責怪他。大禹對河伯說:“我是大禹，我來向妳請教治理黃河的方法。”河伯說:“我的心血和治河方法都在這張圖上，現在就給妳。”妳看大禹的展圖，密密匝匝，把黃河上下左右的水情畫得清清楚楚。大禹高興極了。他要感謝河伯。擡頭壹看，河伯跳進黃河不見了。大禹得到了黃河水文圖，晝夜不停地保存著。根據地圖上的指示，他終於設法控制了黃河。