關於十二生肖起源的不同意見
首先，地球支持理論
有人認為生肖和地支同源，可以追溯到史前傳說時代。《史記》中黃帝“終身建甲子”、“勵精圖治甲子”的說法就是這種說法的體現，學者認為這裏的甲子指的是十二生肖。
說起生肖的由來，就要把生肖和天幹地支聯系起來。據史料記載和考證，黃道十二宮是在“支支年表”建立之後出現的。十二種動物與十二地支壹壹對應，動物作為地支的標誌。同年出生的人都有自己地支所屬的動物，所以用十二種動物來為年份定年，並推算出每個人的生肖。可見十二生肖和十二地支是分不開的。
長期以來，學者們發現十二生肖古文字中包含了十二生肖的信息。他們將十二生肖古文字與十二生肖古文字進行了對比，發現十二生肖古文字與十二種動物有壹定聯系。仔細觀察，有壹些相同點，也有壹些不同點。東漢許慎《說文解字》中，把“吉”字說成是蛇的象形字，還有“亥”、“貘”。附近的人也驗證了甲骨文、金文中的地支字與十二生肖字有相似之處，讓人懷疑十二生肖是不是十二生肖動物的象形字。因為十二地支的醜陰、醜毛容易記，民間就用十二種動物來代替，用動物來代替序數符號來配合地支，就成了年的符號體系。
第二，時間理論
有些人認為十二生肖最早出現在寫作的時候。壹晝夜是二十四小時，古代天文學家把壹晝夜分為十二小時。同時，他們觀看天象時，根據十二種動物的生活習性和活動情況來確定生肖。
晚上十壹點到第二天淩晨壹點，是老鼠在夜深人靜時活動的時間，被稱為“老鼠”。淩晨1點到3點，很難看。牛習慣晚上吃草，農民經常深夜起來餵，所以被稱為“醜牛”。從淩晨三點到五點，它屬於印石。這個時候，白天臥，晚上走的老虎最兇猛。古人常在此時聽到虎嘯，故稱“銀虎”。從早上五點到七點，是石矛。天剛亮，兔子就離巢，喜歡吃帶晨露的草，所以叫“毛兔”。
早上七點到九點，是壹天中的時間。這個時候壹般容易起霧。據說龍喜在雲端飛翔，值旭日東升，故稱“辰龍”。上午9點到11點，是第四次。霧散了，陽光明媚，蛇從洞裏出來覓食，假裝“蛇”。十壹點到中午壹點，是中午。在古代，野馬是不被人類馴服的。每當中午，它們就尖叫著跑來跑去，所以被稱為“午馬”。下午壹點到三點，不合時宜。有的地方稱之為“羊出坡”，意思是這是放羊的好時機，所以叫“未央”。
下午三點到五點，是申請時間。太陽西下，此時猴子喜啼叫，故稱“申猴”。下午五點到七點，是酉時。太陽落山時，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。晚上7點到9點，是悲傷的時候。辛苦工作壹天後，我閂上門，準備休息。狗趴在門前守護。壹有動靜就汪汪大叫，所以叫“狗”。晚上9點到11點，是石海。夜深人靜時能聽到豬拱的聲音，故稱“海豬”。
就這樣，壹天中的時間是用動物來安排的:老鼠、醜牛、銀虎、毛兔、陳龍、四叔、午馬、羊、猴、酉雞、狗、海豬。後來，人們用這種方法來確定年份，黃道十二宮就出現了。
第三，自然的理論
還有壹種說法是十二種動物應該有十二個小時。
據說天地在生命之初就形成了，沒有縫隙，所以氣體無法逃逸，物質無法利用。被老鼠咬了，氣體逸出，物質可以利用。鼠有開天體的神力，幼時屬鼠。
老鼠咬開了天地的縫隙，牛出來種地，小醜就屬於牛了。傳說人生於陰，“陰”字有敬畏之意。古時候人最怕老虎，所以殷是老虎。石矛已經進入清晨，但太陽還沒有出來。是月亮照亮了地球，而月宮裏唯壹的動物是“玉兔”，所以石矛是壹只兔子。傳說是龍族下雨的時候，這個時候自然屬於龍族。蛇擅長用草來隱藏自己的行蹤。據說它們小時候不在人走的路上遊泳，不會傷人，所以屬於蛇。中午陽氣達到極限，陰氣剛要產生，馬無地不能跑。屬陰獸，所以午時屬馬。傳說羊吃不合時宜的草，不影響草的再生，不合時宜就歸羊。申有“伸”的意思，猴最擅長伸、彎、爬，所以申是猴。當雞開始回窩的時候，這個時候就屬於雞了。天快黑的時候，狗狗就開始“工作”，看家護院。此時，它屬於狗。夜晚的時候，萬物寂靜，世界混沌，而豬和天地混沌壹樣，除了“吃”什麽都不知道，所以石海自然屬於豬。
十二宮的寓意
我國的十二生肖是相互對立的，是因果報應之輪中的六大司，凝聚了我們的祖先對我們中國人的所有期望和要求。
第壹組:老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。兩者必須緊密結合。只有智慧不勤奮就會變成聰明，勤奮就會變成愚蠢。所以兩者必須結合。這是我們的祖先對中國人的第壹套期望和要求，也是最重要的壹套。
第二組:老虎和兔子。老虎代表勇敢，兔子代表謹慎。這兩者必須緊密結合才能達到所謂的大膽和謹慎。勇敢離開了謹慎，就成了魯莽，盲目的謹慎就成了膽怯。這個群體也很重要，所以放在第二位。
第三組是龍蛇。龍代表堅韌，蛇代表靈活。所謂剛則易破，太剛則易破，但如果只有柔的壹面，就容易失去理智，所以剛柔並濟是我們祖傳的座右銘。
第四組是馬和羊。馬代表不屈不撓的精神，直奔目標，羊代表和諧。如果壹個人只顧自己，直奔目標，不顧周圍環境，必然會撞上周圍環境，最後也未必能達到目標。但如果壹個人居高臨下，與周圍環境融為壹體，他就會失去方向，失去目標。所以，百折不撓的天性必須與和順緊密結合。
第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞有規律的啼叫，代表恒常。靈活性和恒定性必須緊密結合。如果妳是靈活的，不是壹成不變的，再好的政策，最後也不會有什麽收獲。但如果妳只是壹成不變，停滯不前，鐵板壹塊，就沒有今天的改革開放。它們之間只有非常和諧的組合，壹方面具有穩定性，維持整體的和諧有序，另壹方面又能不斷靈活地向前發展。
最後是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果壹個人太過忠誠，不懂得隨和，就會排斥別人。另壹方面，如果壹個人太隨和，沒有忠誠，就會失去原則。所以，無論是對壹個民族國家的忠誠，對壹個團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，都必須與隨和緊密結合，這樣才容易真正保持深厚的忠誠。這是我們中國壹直堅持的，君子和而不同。
與黃道起源有關的歷史。
生肖紀年始於東漢。《北史·宇文護傳》中記載了宇文護母親寫的壹封信，信中說:“妳哥哥出生在吳川鎮，第壹個是老鼠，第二個是兔子，妳是蛇。”說明當時民間有12生肖的用法。
根據我們的古籍記載，在古代中原地區，最初使用的是“枝幹年表”，即65，438+00天幹符號A、B、C、D、E W、吉、gēng G、辛、仁仁、桂guǐ和65，438+02地支符號子、醜。同時，也有十二種動物用地支來簡單地確定年份。到隋代，中原歷法已經傳到中國西北的遊牧民族，他們只吸收了十二種動物紀年。所以《唐書》中記載:“拓跋思年以十二事為界。如果年在陰，則稱之為虎年”。此外，《宋史·吐蕃傳》中也記載吐蕃首領敘事時，以事為年表。俗話說“十二舊物歸日本，兔年，馬年”。正如清代趙翼在《玉琮考》中所指出的，“醜子之醜，蓋北之俗之初，無所謂其醜不醜，而分年之時，則傳於中國，故不廢耳。”這個關於12生肖起源的解釋得到了很多人的認可。
另外，關於12生肖起源的故事是這樣的:洪勛的《陽谷雜記》說，12的奇數地支也配有動物的奇數手指或蹄子。若子在首位，與之相配的鼠為5指，若地支為偶數，則以偶數為名，如牛、醜等。葉世傑對曹中12生肖的由來解釋如下:畫師將12與12搭配，每個肖都有自己的缺點，如老鼠無齒、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無腳、馬無膽、羊無瞳、猴無腳。
雖然人們不能確定12生肖的確切來歷，但由於它的普及性、方便性和趣味性，壹直沿用至今，成為古人留下的具有實用價值的寶貴遺產。
當時軒轅皇帝想選十二種動物做宮廷侍衛。貓讓老鼠報名，老鼠卻忘了。結果貓沒有選擇它，從此和老鼠結下了仇。大象也來參賽，老鼠鉆進了它的鼻子，把它趕走了。剩下的動物，原本以牛為首，被沖到牛背上，豬也起哄，於是老鼠先來，豬排最後。老虎和龍不服，被封為山王、海王，排在老鼠和牛之後。兔子又不服，和龍賽跑，最後到了龍面前。狗不公平，壹怒之下咬了兔子，所以被罰倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經歷了壹些較量，壹個個排好位置。最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。