魏徵的矛頭直接指向楊迪皇帝本人，這是可以理解的。在封建帝制下，君主應該對王朝的興衰負主要責任。但客觀地說，在楊迪統治的前半年，至少直到十年大業，雖然時間短暫，隋朝最繁榮的時期也出現了。這說明楊迪在治理國家方面並非無能。除了“三個朝鮮”的不明智之感，楊迪皇帝的其他政策和行動並非出於奢侈放蕩的本性，而是具有高度的政治遠見和戰略意圖，也有著深厚的歷史淵源。在開鑿運河時，北魏孝文帝曾帶領羅進入河谷進行水運。公元584年，隋文帝命宇文愷率眾開渠，引渭河自驕興城西北，略循漢朝舊路，於潼關入黃河，全長150余公裏，是大運河修建的開端。宮殿的修建也始於隋文帝修建仁壽宮的時候。據說號稱天下第壹城的大興城也是隋文帝的傑作。就連高麗的砍伐也是從文帝開始的。所以，當我們在黃仁宇哈得遜河畔談論中國的歷史時，我們以為楊迪皇帝的種種舉動都是跟著文帝的腳步走的，是那壹天官員全方位運輸的產物。當初也是得到了文武官員的支持。否則，楊光宗，楊迪皇帝，是壹個單身丈夫，不可能用壹個人贏得民意這麽久。
真正讓隋朝滅亡的不是皇帝的能力有限，而是皇帝的性格，很大程度上決定了壹個人的命運。掌握國家命運的皇帝的性格無疑會對王朝的興衰產生壹定的影響。
面對父母的後清教生活，近乎變態的嫉妒和近乎變態的氛圍，聰明的楊光學會了觀察臉色和氣色，不卑不亢，迎合父母的興趣，取悅他人。正如胡際先生所說:他是壹個在非凡環境中成長起來的非凡人才。
煬帝不像南朝滅亡的幾個國王，不是生在宮裏，而是在女人手裏長大的。黃凱元年13歲，出城做了晉王。隋書的傳記說，他是深深沈沒，他的導師是王紹和李徹，他們是出了名的剛毅。後來服完兵役，取得了很大的成就，即位後又推崇秦煌和漢武，說明他的性格有進取的壹面。同時，長期被壓抑的精神和物質欲望在即位後無限膨脹，沈溺於享樂而不能自拔。這壹點在他的詩歌中可以看到，從冬季至日的甘陽堂詩和長城洞飲馬到鄭聲。壹個發育良好的少年，事業有成的榮華富貴，當然增加了他的威望，也培養了他的傲慢，讓他覺得世間的壹切都是那麽容易，他只活在榮華富貴中，沒有遭受過挫折。壹旦將來身處逆境，就會心灰意冷，逃避現實。楊光日後的悲劇情結也是長期積累的因果。
此外，封建帝王作為國王的獨特地位決定了他們的致命弱點:利己主義和剛愎自用。這種通病在煬帝身上更為嚴重和典型。楊光廣博的知識、多才多藝、超群的智力、顯赫的出身地位和出色的文學武功，成為他自負和傲慢的資本。史書:皇帝自負，才華橫溢，天下凡驕者，常稱之為“仆日”:世人說我憑閑得天下？立我與士大夫為選，為天子。
他自負自大，從來不聽大臣們的好建議，把忠於建議的大臣都殺了。忠厚有才的大臣被排除在外，而當時留在朝廷裏的大多是些無能的小家子氣，阿諛奉承。楊迪皇帝嫉妒文人和名人。大臣薛道衡被準予死緩後，痛心疾首地說:還能寫空詩？紂王被殺的時候，楊迪皇帝背誦了大臣的美言，做了壹個殘酷的嘲諷:誰也不能隨意使草變綠，所以紂王不能再這樣了。
楊迪看起來威嚴而謹慎，但他的內心充滿了惡意和懷疑。我甚至公開向大臣宣稱:我天生不喜歡聽相反的意見，我說敢於直言的人是忠誠的，但我最受不了。要想升職升職，就要聽話。
這顯然是壹個近小人遠君子的亡國之言。結果司馬光評價:君子有智，臣有直。裴矩在楊迪面前是朝臣，在唐太宗面前忠於職守，並不是因為裴矩的性格變了。如果君主不想讓他的副手們提缺點，那麽忠臣就會變成不忠臣；君主喜歡批評他的副手，然後朝臣們就變成了直言不諱的忠臣。可見君主是榜樣，像浮華的手表，臣下是影子。根子還在國君身上！楊光的身上是高超能力和卑劣性格的典型結合。他壹方面高瞻遠矚，剛毅不屈，另壹方面獨斷專行，急功近利，狂妄自大。這些都體現在八年、九年、十年的大業中。楊迪連續三次征朝，是他人生和事業的轉折點，也是隋朝由盛轉亂的轉折點。第壹次遠征朝鮮以隋軍的慘敗而告終。強大的煬帝遭遇了壹生中前所未有的失敗。他當然不會從自己的方面去尋找失敗的原因，認真總結自己慘敗的教訓。相反，他把責任推給了將軍們。壹怒之下，嚴懲了領兵不利的宇文述等將領。這次失敗也嚴重打擊了煬帝的尊嚴。從八年前開始，煬帝每晚驚魂不斷，雲中有賊，令幾個女子搖啊搖，愛撫啊，卻不得不睡。根本原因不是農民起義，農民起義處於初級階段，數量不多，規模影響不大。而且，壹向自命不凡的煬帝，對揭竿而起的農民起義軍非常看不上眼。但是在朝鮮的慘敗，他在眾目睽睽之下遭受的巨大屈辱，對他自信自大的內心的致命打擊。此時，失去理智的煬帝不會考慮如何醫治這次遠征給國家和人民造成的嚴重創傷，而是急於報仇雪恨，再次贏得對朝鮮的戰爭，以挽回自己偉大國家的尊嚴，撫慰自己的心靈。可以說第二次遠征韓國可以說。