火把節傳說故事1:慈善女士殉難傳說
這個傳說源於南詔王燒宋明塔的故事，在《南詔野史》等史書中都有記載。南詔王毗羅閣為了吞並其他五詔令，經唐朝中央政府同意，通知五詔令於6月24日在宋明樓以祭祀為名舉行聚會。慈善夫人，黃燈聖旨的妻子，覺得此舉是欺詐性的，並建議她的丈夫不要去。但聖旨被皮洛格的力量所迫，慈善預料丈夫此行會遭厄運，便給丈夫戴上鐵鐲子送行。六峰頂祭祀儀式結束後，皮羅亭在嵩明樓設宴，黃昏時分，皮羅亭假裝喝醉，下樓去了。伏兵立即放火燒樓，詔令除了從越南西邊來的壹個因為離這裏路途遙遠，屍骨難辨，全部被殺。只有鄧偉能夠認領，回家重葬，就是因為胳膊上的鐵鐲子。南詔渴望慈善和智慧，想娶公主，慈善堅持了下來。據城，南詔派兵攻城，自刎。此後，每年的6月24日，人們都會點燃火把紀念這位慈善女士，彼此已經習以為常，因此有了火把節。
火把節傳奇故事2:惹星底燒官蟲
相傳很久以前，天地相通，天上的神和地上的人和睦相處，經常互動。壹年夏天，斯提古茨神派了壹個名叫耿的使者去討債。庚丁得天下後，遇到天下英雄惹了底毫星(說的是火體拉巴)，惹了底毫星說:？妳住在天上，我們住在地上，彼此毫無關系。為什麽我們每天給妳交房租，給妳還債？今天，我們兩個將進行摔跤比賽。如果妳贏了，我們付錢，如果妳輸了，我們不付錢。？於是他們扭打起來，結果庚丁闖禍，被摔死。斯提古奇神大怒，放出許多明亮的昆蟲到地上，吃地上的莊稼。日郝迪興帶領人們砍伐了許多竹校和富戶的竹竿，綁成火把，放火燒蟲，保護莊稼。為了紀念這壹勝利，每年6月24日都會舉行火把節，此後壹直沿用至今。
火把節傳說故事3:安安殉難的傳說
故事大意是:漢末元初封時，雲南俞曄郡守馬那努的妻子阿南夫人，聰明漂亮，被漢朝大將郭世忠看中。郭威占據了安安，設計殺了曼南，然後強迫安安嫁給他。安安不肯，趁丈夫火化時，趁守軍不備跳入火中燒死。人們被她的貞潔所感動，在每年的6月24日點燃火炬作為對她的紀念，這就成了火把節。
火把節傳奇故事4:火炬迎諸葛亮
相傳蜀國皇後建興三年春，諸葛亮率眾南下，五月過瀘水，六月入漢中，俘獲夷人首領孟獲。諸葛亮恩威並重的策略，贏得了漢中人的擁護。當晚他們進城時，沿途的人們舉起火把，以水和酒歡迎他們，這成了壹種習俗，壹直沿襲至今。
火把節傳說故事5:牛角掛火炬
這個傳說主要流傳在布拖縣。很多年前，布拖地區奴隸主買賣、虐待、殺害奴隸手段殘忍，廣大奴隸生活在水深火熱之中。壹個叫吉狄蘇的奴隸呻吟著偷偷組織了壹個叫？紅與黑？地下組織，反抗奴隸主反動統治的起義，多次擊敗當地奴隸主武裝。後來反動奴隸主勾結外地反動武裝，卷土重來進行反攻。起義的奴隸被團團圍住，情況十分危急。這時有人想出了壹個妙計，把火炬綁在喇叭上點燃。受驚的牛群倉皇逃竄，沖散了敵人的陣線。起義軍乘勝追擊，擊敗奴隸主軍隊，取得勝利。那天是農歷六月二十四日。從此，每年的這壹天，彜族家家戶戶都點燃火把作為紀念，彼此習以為常，於是有了火把節。
以上是關於幾個火把節起源的廣泛傳說。關於火把節的起源，民間傳說很多，共計十余種，這裏舉幾個不同的例子。這些傳說有的只是在民間口頭流傳，有的見於史籍；有些記錄詳細感人，有些則簡明扼要。傳說很多，涉及面很廣，有謳歌彜族人民征服自然、改造自然的大無畏精神，也有無情鞭撻強權政治和民族壓迫、邪惡、暴政的。它既歌頌民族英雄和傳說，又嘲諷和揭露神權政治和反動統治者，充分體現了彜族人民勤勞勇敢、勇於鬥爭的高尚品質和對真善美的追求，對理想、自由、幸福生活的向往，從壹個側面深刻反映了彜族人民的奮鬥精神和人生向往。
火把節什麽時候舉行？
少數民族的堅守時間
彜族、納西族、基諾族在農歷6月24日，白族在6月25日，拉祜族在6月20日。這個節日持續兩三天。彜族人認為火把節後長出的谷穗和火把壹樣粗。後人以此為祭品，驅趕家中的鬼怪邪靈，以保人畜平安。現在，人們也利用聚會的機會進行社交或會見戀人，並在節日開展商業活動。
？火把節？這也是白族人民的盛大節日。每年夏歷6月25日，白族人民都會舉行活動，祝願人畜豐收繁榮。
漢族火把節
江蘇省南通市是全漢族唯壹舉行火把節的地區。在每年冬天的至日上，當地的精壯男子會拿著壹把稻稈做成的火把，在房子的前後澆上油，繞著田地轉圈幾圈，祈求來年風調雨順，豐收。
火把節的民俗文化
由於長期的歷時發展(在時間維度上)和地域演變(在空間維度上)，火把節所呈現的民俗文化內涵不可能是早期的單壹形態，而是壹種復合形態，它包含了傳統社會中的諸多活動，包括宗教、信仰、倫理、歌舞、技藝、民俗審美等豐富內涵。在民間廣為流傳？火把節傳說？，提供了分析和研究的可能性。
在彜族地區知道嗎？火的故鄉？彜族人善歌善舞，秉承著祖先千百年來流傳下來的樂舞傳統和口頭藝術，火把節習俗中形成的歌曲、傳說甚至史詩表演也當之無愧。人類口頭和非物質文化遺產？中的壹個重要繼承。
火炬曲調
彜族地區有非常豐富的火炬歌。雖然形式多樣，但都有固定的火炬歌。由於彜語方言發音不同，涼山的彜族人，大大小小，都叫他們？杜澤二人組羅何？,?杜澤？那就是向火獻祭。多洛？意思是願望。啊？這是壹首歌。
雲南楚雄彜族的蘇諾支系叫什麽？有多少朵花？,?多澤？意思是向火獻祭。呃？是嗎？玩？的含義。彜族的火把節歷來是最隆重的，並逐漸演變成壹套完整的民歌。楚雄彜族的歌曲中，有燒火歌、送火歌、招魂調、樂瞳調、火把節對歌、火把節祭祀歌等。這些歌曲的時間、地點、演唱者也各不相同。比如《燃火之歌》就是全家父母在自家屋檐下領唱的？節日大火？圍著圈子壹起唱歌慶祝；《招魂》由家庭主婦獨自吟唱，壹邊捧著祭品(糧、鹽、酒、肉)，徑直走向自己的菜地或糧田，邊走邊唱，回來時摘壹株莊稼苗，表示人的靈魂、牲畜的靈魂、莊稼的靈魂已壹起接回家來慶祝火把節，同時象征著迎客丁慶吉、六畜興旺、五谷豐登。
“火把節對唱”只是這個村子的人在村子附近的壩址見面時唱的；火把節祭祀歌由生產牧業、祭酒、消祀、稻田祭經四部分組成。這首歌是由畢摩祭司在火把節之夜朗誦的，反映了彜族原始的宗教觀念，以火除崇拜，祈求幸福。
楚雄彜族的火炬歌中，歌詞大多屬於傳統的五言律詩句，句首句尾都有相對固定的格子。哦，夥計，夥計？、?夥計，哦，哦，拜托？虛詞唱法，有些有很長的虛間奏，如獨唱、合唱、對唱和腔，壹般不帶樂器。歌曲多為五聲音階，其次為羽音。在其求調歌曲中，往往會出現調與韻交織的現象。大部分演變成了中小型歌曲和少量以上下樂句為主題的敘事歌曲，采用二三拍。
火炬史詩
彜族的英雄史詩《銅鼓之王》流傳於雲南富寧縣、廣西那坡縣和中越邊境彜族支系羅羅(又稱羅羅)的居住區。它歷史悠久，影響深遠，流傳廣泛。史詩是當地彜族土生土長的宗教祭司？莫拉？妳在線嗎？喬年節？(火把節)？宮節？在祭祀節日的相關儀式上演唱的傳世歌詞，也叫“銅鼓歌”。
在羅羅彜族支系的祭祀儀式及相關的儀式活動中，祭祀銅鼓或以銅鼓為禮器是該支系的重要文化符號。作為祭司的莫拉在許多節日祭祀活動中唱出“銅鼓之歌”這壹神聖的詞，稱之為“銅鼓之舞”，這本身就構成了壹種口頭語言民俗現象。
以在祭祖戰爭中搶救祖先金竹為主的跳宮節呢？大跳？然後呢。小跳？分。？大跳？壹般每九年或二十七年舉行壹次，kuya會跳九天。除了在條公坪上祭祀、歡樂舞蹈外，還需要到特定的山頭和村裏的家家戶戶去跳舞。？小跳？即壹年壹度的宮舞節前後舉行四天，每天的活動是祭山神、樂神、錦神(光明未來之神)、驅邪。同樣是宮廷舞蹈節，各寨子的祭祀程序不同，但整體活動都是以莫拉祭祀為中心，是以唱“銅鼓歌”、跳銅鼓為主要祭祀內容和表現形式的傳統盛會。
？喬年節？即在廣西彜族地區已不流行的火把節，在雲南撫寧地區羅羅支系稱為彜族盛大的傳統節日。喬年節？。這與農歷六月彜族主要農作物蕎麥豐收有關。史詩《變鼓》回溯？喬年節？的出現和起源:
遷徙到滇桂邊境的四夷人在躲過瘟疫後，也遭受了旱災帶來的饑荒。當時，彜族的莫拉伯賢做了壹個培育耐旱蕎麥的好計劃。他徒步來到交趾(今緬甸)借蕎麥種子，貪婪惡毒的交趾人不換銅鼓。無奈之下，被束縛的伯賢只好屈服，用十個銅鼓換了十種蕎麥種子，讓易家變成了壹個安全的地方。為了紀念蕎麥和鼓的恩情，彜家在每年的六月擊鼓慶祝蕎麥年(火把節)。阜寧地區的彜族人認為？喬年節？銅鼓舞(火把節)是為了讓神靈高興。銅鼓舞可以娛樂和安慰神靈，使神靈給人壹個好年景，保護寨子裏的人免於疾病和死亡。
此外，在廣西彜族地區，唱銅鼓最完整的場合是在年節期間？銅鼓？、?祭出銅鼓？、?開銅鼓？然後呢。封銅鼓？在特定的儀式及其相關的節日中。
可見，史詩的形成與羅羅彜族在特定的祭祀節日中演奏銅鼓有著密切的關系。可以說，上述節日大多是由祭祀儀式發展而來，史詩《銅鼓王》也是由祭司莫拉對銅鼓的祭祀話語發展而來。祭祀儀式及其衍生的節日是史詩形成和代代相傳的民間文化場域。祭司莫拉是史詩的演唱者、編輯者、組織者和傳播者，他的詩歌和歷史角色在祭祀儀式中和諧統壹。正如《伊利亞特》和《羅摩衍那》的產生離不開荷馬和螞蟥式的人物，彜族英雄史詩的產生和形成也離不開這位祭司兼歌者。
文化遺產
國家高度重視非物質文化遺產的保護。彜族火把節？(四川涼山、雲南楚雄)經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產代表作名錄。
火把節在哪裏？西南文化區？的繼承
火把節不僅是彜族的傳統節日，也是西南少數民族民俗文化的地域傳承。它在彜語支的其他民族，如納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族中有著悠久的歷史。這些民族火把節習俗的形成和發展，壹方面與其本土崇拜、民間信仰和地方宗教有直接關系，另壹方面與其歷史淵源、文化傳承和社會交往密切相關，尤其是彜族。
浸潤在火把節裏？嘉年華？民間精神
山區彜族火把節是最完整、最豐富的，保留了人類群體文化演變的歷史軌跡。它的主題壹直是對人類生命繁衍的贊頌和對民族生命理想的希冀，因而成為研究彜族文化史和思想史的壹個重要角度。換句話說，作為壹個盛大的傳統節日，彜族火把節洋溢著壹種？嘉年華？民間精神傳達的是壹種樸素的生活觀念和態度。
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