三顧和七段的具體劃分如下:
1.古代:先秦兩漢(公元3世紀前)
第壹段:先秦時期。
在這壹階段，文學創作主體經歷了從群體到個體的演變，《詩經》中的詩大多是群體傳唱的。從此，過了幾百年，中國文學史上第壹位詩人屈原才出現。在古代，巫術和歷史是不分的，歷史從巫術中分化出來，專門記載事務和人事，這是很大的進步。文人的興起和活躍對文學的發展起了關鍵作用。
第二段:秦漢
秦漢文學具有壹些不同於先秦文學的新特點。首先，創作主體的情況發生了變化。戰國時期，的士在聚集在不太統壹的皇帝或諸侯周圍的國家中遊說，形成了許多作家團體，以歌頌或諷刺勸諫為己任。
楚辭形式轉化為賦，而漢樂府民歌卻以新的姿態和活力顯示出不可阻擋的力量，先在民間，後在文人中，從而醞釀出中國詩歌的新節奏和新形式，這就是歷史悠久的“五七體”。
二、中世紀:魏晉至明朝中期(3世紀至16世紀)。
第三段:魏晉至唐中期(天寶末年)
五七詞古體詩興盛並達到頂峰，也是五七詞現代體詩興起、定型並達到頂峰的階段。詩歌在文學界占據主導地位。散文接近詩歌，出現了詩意的駢文；賦近詩，駢文出現。從“三曹”、“七子”，經過陶淵明、謝靈運、庾信、“四大家”、陳子昂，到王維、孟浩然、高適、岑參、李白、杜甫，詩歌的流向是清晰而完整的。
在這壹階段的文學創作中，宮廷起著核心作用，以宮廷為中心形成了壹批文學群體。文學團體的成員互相學習，提高他們的文學技能。
玄學和佛學滲透到文學中，使文學呈現出多姿多彩的新面貌。除了儒家倡導的文學政治啟蒙之外，玄學學者倡導的真與自然成為作家的審美追求；佛教的虛實觀、心性觀、境界觀也促進了文學觀念的多元化。
第四段:唐中期至南宋末年。
從中晚唐詩人開始，註重對日常生活的描寫，與日常生活相關的人文意象明顯增多，在宋代成為普遍趨勢。杜甫、白居易開創的反映民生疾苦、積極參政議政的傳統，以及深厚的憂患意識，在晚唐時期壹度被削弱，到了宋代普遍加強。就宋代新風尚而言，統壹了詩人和文人的身份，增加了議論的內容，追求化俗為雅的審美追求。
中唐以後傳奇的繁榮標誌著中國小說的成熟。在都市文化背景下，唐代“市民小說”的興起和宋代“話本”的繁榮是這壹階段文學的新發展。
第五段:元初至明中葉(鄭德末年)
文學的對象更多的是從案頭讀者到勾欄瓦切裏的受眾和觀眾。文學的媒介不僅僅是寫在紙上或刻在紙上的書，還有說唱這種藝術形式。儒生社會地位降低，到下層從事通俗文學創作。他們先是適應了通俗的文學形式，然後又對這些文學形式進行了改良，於是出現了壹大批不同於正統文人的作家，如關漢卿、王實甫、馬致遠、高明等。
元代文學以戲曲和散曲為代表，以都市為中心的雜劇和以溫州為中心的南戲共同創造了元代文學的輝煌，而明代的民間傳說則是對元曲的繼承和發展。元末明初出現了兩部白話文小說，成為這壹階段的又壹個標誌，預示著壹個小說時代的到來。
3.古近紀:明朝中期至五四運動時期(16世紀至20世紀初)。
第六段:從明朝嘉靖到鴉片戰爭(1840)
明代嘉靖以來，文學發生了劃時代的變化。這種變化主要表現在以下幾個方面:
1.隨著商業經濟的繁榮、市民的成長和印刷的普及，文人市民化和文學創作商品化成為新的趨勢；
2.在王雪左翼的影響下，創作主體的個性高漲，在作品中表現為更強烈的色彩；文學作品中對人類情欲的正面描寫較多；
3.雖然詩歌、散文等傳統文體仍在發展，但新花樣不多。通俗文體充滿活力，其中小說最有生命力。借助日益廉價的印刷出版媒介，這些通俗文學滲透到社會的各個層面，產生了廣泛的影響。從以上幾個方面來看，明代中期確實是壹個文學新時代的開始。
第七段:從鴉片戰爭到五四運動(1919)
相比明清易代，鴉片戰爭的聲音是更大的震撼。鴉片戰爭帶來了前所未有的變化。從此，中國由封建社會淪為半封閉半殖民地社會。西方文化開始湧入中國這片古老的土地，中國許多有識之士在向西方尋求強兵新富國之路的同時，也尋求新的文學靈感，成為新壹代作家。龔自珍、黃遵憲、梁啟超是這壹新群體的代表人物。適應社會的變化，文學創作也發生了變化。救亡意識和求新變洋的思想成為文學的基調。文學的概念也變了。文學被視為社會改良的工具，小說在民間最具影響力的地位得到了充分肯定。