散文教學是引導學生學習範文，主要目的是幫助學生寫出好文章。以下是我收集的，供妳學習。
壹個
我記得壹位中國同事說過:“讀散文，就是捧著杯子，品味水的味道。”的確，散文的世界應該是壹個生活的世界，有聲、有色、有味、有光、有生活情趣、有人體體溫。因此，作為語文教師，我們需要讓散文教學具有“美”的特質。培養學生欣賞散文的能力應該是我們散文教學的最終目標。
散文教學是引導學生學習範文，主要目的是幫助學生寫出好文章。以下是我收集的，供妳學習。
壹個
我記得壹位中國同事說過:“讀散文，就是捧著杯子，品味水的味道。”的確，散文的世界應該是壹個生活的世界，有聲、有色、有味、有光、有生活情趣、有人體體溫。因此，作為語文教師，我們需要讓散文教學具有“美”的特質。培養學生欣賞散文的能力應該是我們散文教學的最終目標。
散文教學是引導學生學習範文，主要目的是幫助學生寫出好文章。以下是我收集的，供妳學習。
壹個
我記得壹位中國同事說過:“讀散文，就是捧著杯子，品味水的味道。”的確，散文的世界應該是壹個生活的世界，有聲、有色、有味、有光、有生活情趣、有人體體溫。因此，作為語文教師，我們需要讓散文教學具有“美”的特質。培養學生欣賞散文的能力應該是我們散文教學的最終目標。
聽了張全勝的名篇《行走》的教學，從中汲取了精華和亮點，同時也找到了未來散文教學的理念支撐，以及我將要走上的散文教學模式之路。我將著重談以下兩個方面:
首先，重復閱讀
看完壹篇文章，很快就能達到欣賞的目的。如果文章的基調是明快樂觀的，朗讀時要強調語氣，讀出語言的魅力和作者的陶醉。比如我們教朱自清的《春天》，可以花足夠的時間讓孩子以初讀、聽讀、美讀等多種形式去讀。通過反復閱讀，體會作者對春天的熱愛和贊美，讀出春天的生機。對於語言簡單、感情真摯的文章，可以引導孩子說話清晰、緩慢。比如我們在講朱自清的背影時，在反復的閱讀中體會到“父愛子，子愛父”。當然也有慷慨悲壯的。我們需要引導孩子讀出深沈、莊重、痛苦的語調。
這樣朗讀才能體現文章的語言美、繪畫美和趣味性。而且，朗讀可以使我們的教學進入特定的情境，與作者和文字壹起流淚，與精神壹起飛翔。
第二，重新升值
散文教學需要感真、融情、明理。如果說真實是散文的生命，那麽情感真實就是散文的靈魂。我會花部分時間欣賞關鍵段落和句子。比如張全勝選的《行》中“尊老愛幼”的主題後，可以讓孩子找出最能體現主題的段落或句子，多看幾遍，在閱讀中對其有更深的理解。文章中，場景寫的是生活，最後壹句:“我背著我媽，我老婆背著我兒子。”我們兩個人走得很慢，仿佛我背的東西和她背的東西之和就是全世界。“能深深打動讀者，震撼我們的心靈。
二
壹，把握散文的特點
散文是壹種自由靈活的表達所見所感的文體，被譽為美文。它融合了自然美、詩意美和哲理美。散文與其他文體相比，有其自身的特點:壹是“散於形而不散於神”，從而達到和諧統壹。所謂“形式分散”，是指選材、結構、表現手法、語言運用靈活多樣。“上帝不會離開”的意思是，無論形式表達得多麽自由，都必須緊緊圍繞壹個中心文章的主題。了解這壹特征對於我們把握散文的意境是非常重要的。
第二，抓住線索，梳理思路。
從形式上來說，散文的結構是分散的。材料方面，不受時空限制，涉及的東西可以上下千年，跨越萬裏。妳看到的，想到的，都可以組合成壹篇文章。所以線索在散文中的作用更大。在《文心雕龍》中，劉勰是這樣強調線索的:“起句的話與中篇的意思相反；最後壹句話，追著前壹句話的目的；故外文可互換，內義註之。”因此，散文教學必須抓住線索，理清思路。這樣才能把握作者的意境和文章的主旨。
引導學生認真分析散文的不同寫法，把握不同散文思路的線索。這樣，散文的線索教學自然成為“審美”和“取意”的重要途徑。
第三，品味語言，了解其特點
散文的語言靈活多變，層次參差不齊，富於變化。幾乎所有類型的散文，甚至同壹類型的散文，都有自己的語言特點。許多優秀的散文家在作品中都有自己獨特的語言風格。有的輕盈自然，有的鏗鏘有力，有的含蓄委婉，有的有壹種悠然神韻。散文教學要善於引導學生品味散文的語言，以提高學生的語言表達能力。
散文的語言很講究文采。教師要引導學生明確作者運用比喻、排比、擬人等修辭手法，增強表達效果。
第四，分析意境，領悟內涵。
優美的散文，其意境可與詩歌媲美。在抒情散文中，作者往往將自己的情感融入所描繪的具體形象中，營造出深刻的意境，在詩畫中陶冶人；敘事散文，作者往往借景染物，將自己獨特的觀點融入其中，形成情景交融的意境，使讀者受到強烈感染。《
在教學中，教師要引導學生通過作者所流露的感情和作品中所蘊含的意象，去洞察生活，欣賞歷史，進壹步理解作品的深刻內涵。
因為意境是由“意”和“境”構成的，散文教學要引導學生從以下幾個方面去分析意境。
首先是展示圖片。
分析這些作品中展示的畫面，既要明確畫面中各種物體的特征，同時又要註意聯系學生的現實生活，通過啟發聯想，引導他們進入藝術境界，從而感受作者賦予的感情。
二是帶著情緒分析情況。也就是說，對作品中鮮明的主觀意識所形成的情感基調和附屬的客觀意象進行了準確的分析，並由此提升了藝術境界。
優秀的散文雖然常常用景物來抒發情感，抒發抱負，但也常常在表現心中波瀾的同時，用精細的筆點明文章的主旨。教師要引導學生明確文學眼睛的作用是揭示意境的深刻性。
第五，學習技巧，讀寫結合。
讀寫是語文教學的重要原則，散文教學也不例外。在教學過程中，教師要引導學生以範文為例，幫助學生吸收思想精華，借鑒和模仿立意、選材、精心策劃、遣詞造句等寫作技巧。為了有效提高學生的讀寫能力，教師要善於以讀促寫，真正做到讀寫結合。
散文是形象思維的產物，是壹般敘事的提高。因此，散文教學不能忽視形象思維的培養。形象思維離不開具體的形象。這就需要我們引導學生學會觀察和體驗。
教師既要結合範文教學引導學生仔細觀察事物，又要引導學生深入體驗。體驗是觀察的深化。只有在觀察的基礎上細心體會，才能把握事物的本質內涵，不斷豐富學生寫作的源泉。
總之，散文教學是引導學生學習範文，其主要目的是幫助學生寫出好文章；作文是學生模仿和借鑒範文的練習，目的是將範文的知識轉化為技能。有了這種讀寫結合，學生的讀寫能力會顯著提高。
三
在初中語文課本中，散文可以說占據了不小的比重。但是對於散文的教學，作為壹名語文老師，我常常感到很無奈。散文不像小說那樣濃縮，也不像詩歌那樣能引起學生的美感。它處於中間地帶，“散於形而不散於神”稱為“散文”。當我拿到壹篇作文時，我教學過程的開始往往不是先看課文，而是先看教學參考和各種資料，再看課文，甚至根本不看課文，尤其是我認為熟悉的課文。備課的時候，我會多看甚至大量的相關資料，包括教學參考書。最後我會把各種結論填滿腦子，但是我沒有閱讀經驗，也沒有形成自己的理解和看法。然後在教學過程中，我會把這些教學參考的內容教給學生，形成對課文的壹些具體理解，這是很難改變的，也是創新的。
鄭教授在談到這個問題的時候舉了兩個案例:七年級上冊的《行走》和七年級下冊的《安塞腰鼓》。這兩篇課文我都教過不止壹兩次了，所以鄭教授舉例的時候，我也不自覺的想起了自己的教學過程。自然，我也清楚地看到了自己的不足。在《行走》壹文中，鄭教授談到了對語言的欣賞。這壹步在我自己的教學過程中也是存在的，但是對同壹種語言的欣賞過程是完全不同的。記得我在教學的時候，讓學生找關於風景寫作的句子，對稱的句子。鄭教授別出心裁地提出了這樣壹句話:“我們走在田野裏的是:我，我的母親，我的妻子和兒子。”她說，在我們的認知過程中，“我”通常被放在最後，所以應該是“我們走在田野裏:我的母親，我的妻子，我的兒子和我。”而且中間用逗號，我們也經常用停頓。那麽作者有沒有搞錯呢？不是，這是作者的本意，為了表現這篇文章的語言特色。這說明鄭教授對文本的細致解讀和她的獨特發現。
安塞腰鼓說明了另壹個問題。相信教過這篇文章的老師都知道，這篇課文的語言大部分使用了排比，在選詞上頗有特色。鄭教授對此表示贊同，但她重點強調的是“水鄉江南是易碎的玻璃，在那裏妳打不動這樣的腰鼓”這句話。我記得我在教這篇文章的時候，對這句話的理解壹般側重於修辭，側重於黃土高原豐富的文化底蘊。鄭教授在分析此句時，認為對《江南印》的評價有失偏頗。他贊美黃土高原這片土地，甚至為了顯示這片土地的優越性而貶損江南。就像生活中喜歡籃球的人。他們可以喜歡籃球，不喜歡其他球類運動，但不能通過貶低其他球類運動來凸顯籃球的美好。這種觀念和做法是不合適的，也是過於極端的。在這種情況下，很難有自己獨特的見解。鄭教授指出:詞語的解釋應該是多元的，應該是統壹的。
聽了鄭桂花教授的兩個案例，我對自己在散文教學過程中的疏漏有了更深的理解。不僅對詞語的解釋過於統壹，而且他們還熱衷於尋找所謂的新教學方法。他們把更多的時間花在備課上，構思怎麽教，把更多的時間花在教學形式上，把更多的時間花在設計練習上，把更少的時間花在讀單詞上。這樣學生的閱讀體驗就少了，“喚醒學生的生活體驗才能有更多的寫作素材”。
鄭教授最後指出:“散文教學最怕的就是功利性解讀和標簽化解讀。”所謂“功利解讀”，就是為了答題和考試的解讀；所謂“標簽化解讀”，就是人為地將詞語的內涵提升到壹個很高的層次。散文教學的核心應該是獨特的言說方式，獨特的情感體驗，獨特的言說對象。鄭教授的話雖然比較專業，但是細細品味之下卻別有壹番風味。